Coreografía. El cuerpo femenino como resistencia
Arqueologías del placer busca desterrar la visión patriarcal que prevalece sobre la fisonomía de ellas
En el Neolítico había una impresión y un dominio del cuerpo femenino que estaba desprovisto del pensamiento y modelo patriarcal que predomina hoy en día; ese cercamiento a la historia nutre la coreografía audiovisual Arqueologías del placer.
La obra de Azhareel Sierra, que podrá verse de manera virtual hasta el 7 de abril en Teatrix.com, con un costo de 99 pesos, se exhibe a unos días de que António Guterres, secretario general de la Organización de las Naciones Unidas, condenara la violencia contra las mujeres: “Ahora el terremoto que ha puesto la pandemia de covid-19 ha destrozado la vida de millones de mujeres y niñas (…) Están volviendo a aparecer leyes regresivas y la violencia horrible contra las mujeres va en aumento”.
Mientras la productora Elizabeth Morales explicó a M2 que Arqueologías del placer, en Teatrix, se suma al discurso de las ideas feministas como parte del movimiento Papaya View, creado por las mujeres de Shakespeare & Cía.
Esta coreografía, detalló, fue grabada en el Teatro Esperanza
Iris: una declaración corporal sobre las posibilidades de la expansión del placer y una exploración sobre la sexualidad más allá de la genitalidad. “Arqueologías del
placer es desarrollado también por Petit comité, un proyecto de danza contemporánea desnuda con nueve bailarinas en escena, y es la primera incursión en danza de Shakespeare & Compañía”.
La productora sostiene que la concepcióndelcuerpodelasmujeresobedeceaunmodelopatriarcal para consumo masculino; a partir de eso se realizó una investigación muchomásprofundainspiradaen las teorías sobre la matrística y en el libro Pariremos con placer, de Casilda Rodrigáñez; en El poder
del mito, de Joseph Campbell; y en los descubrimientos de la arqueólogaMarijaGimbutas,sobrelavida enelNeolítico,plasmadosenloslibros El lenguaje de las diosas y La
civilización de las diosas, estudios que revelaron a las sociedades matriarcales que existieron antes de las sociedades patriarcales.
“Lo que se busca precisamente con la pieza es que el público se vincule con la idea de que el placer es un proceso regulador del cuerpo; segundo, que el cuerpo de las mujeres puede ser percibido por ellas mismas desde otro modelo que no es el modelo patriarcal, y tercero, que se perciba como una pieza de danza única, hermosa e irrepetible”.