DE HO­ME­NA­JES Y RE­TI­CEN­CIAS

Milenio - Laberinto - - PORTADA - AR­MAN­DO GON­ZÁ­LEZ TO­RRES

Ha­ce po­co la Fun­da­ción Juan Rul­fo se re­ti­ró de la Fe­ria del Li­bro y la Ro­sa de la UNAM de­bi­do a que se pre­sen­ta­ba el li­bro de Cristina Ri­ve­ra Gar­za Ha­bía mu­cha ne­bli­na o hu­mo o no sé qué, al cual con­si­de­ra­ban di­fa­ma­to­rio del es­cri­tor. En la in­ter­pre­ta­ción de cier­tos clá­si­cos mo­der­nos sue­le ha­ber una pug­na en­tre li­te­ra­li­dad y ale­go­ría: los he­re­de­ros del le­ga­do y los in­tér­pre­tes ofi­cia­les tien­den a de­fen­der al­gu­na no­ción de li­te­ra­li­dad (es de­cir, una in­ter­pre­ta­ción más o me­nos fi­ja de la bio­gra­fía y la obra), mientras que los lec­to­res y otros crí­ti­cos pue­den op­tar por la li­ber­tad de la ale­go­ría. En el ca­so de Juan Rul­fo, es­ta pug­na se agu­di­za por la hi­per­sen­si­bi­li­dad de quie­nes administran su mar­ca y su pro­pen­sión a re­par­tir ad­mo­ni­cio­nes y con­de­nas. Lo cier­to es que el nue­vo des­plan­te de la Fun­da­ción be­ne­fi­ció al li­bro de Ri­ve­ra Gar­za con el pres­ti­gio de su sa­ta­ni­za­ción. Sin du­da, el li­bro no es di­fa­ma­to­rio: bus­ca ser un ho­me­na­je per­so­na­lí­si­mo y ha­ce aco­pio de ma­te­ria­les he­te­ro­gé­neos: acer­ca­mien­tos bio­grá­fi­cos, crí­ti­cos y pas­ti­ches na­rra­ti­vos. Com­pa­gi­na la bio­gra­fía de Rul­fo con la de la mo­der­ni­dad me­xi­ca­na y lo de­fi­ne co­mo en­gra­na­je de un pro­gre­so desigual an­te el cual el es­cri­tor mues­tra una ac­ti­tud am­bi­gua; se­ña­la que la aper­tu­ra de Rul­fo a dis­tin­tas ar­tes lo vuel­ve un ar­tis­ta pre­mo­ni­to­ria­men­te ex­pe­ri­men­tal y des­ta­ca la de­ri­va poé­ti­ca de su es­cri­tu­ra. Es­tas ideas las sal­pi­ca con un pu­ña­do de im­pro­vi­sa­cio­nes na­rra­ti­vas que evo­can las at­mós­fe­ras rul­fia­nas.

Pe­se a su en­co­mia­ble áni­mo de li­ber­tad y no­ve­dad, el re­sul­ta­do efec­ti­vo pa­re­ce muy po­bre. Por ejem­plo, para el acer­ca­mien­to bio­grá­fi­co, la au­to­ra se re­mi­te bá­si­ca­men­te a la ex­haus­ti­va cro­no­lo­gía de Roberto Gar­cía Bo­ni­lla sin ma­yor apor­ta­ción pro­pia; su ca­rac­te­ri­za­ción del Rul­fo ex­pe­ri­men­tal es po­co ori­gi­nal y un tan­to for­za­da y sus in­ten­tos de fic­ción y de­más pi­ro­tec­nias abu­san de la ur­ba­ni­dad de sus lec­to­res. Que­da la im­pre­sión de que el li­bro, más que con­fi­gu­rar­se, se re­lle­na con re­ta­zos sa­ca­dos del ro­pe­ro. Por su­pues­to, le­jos es­toy de ve­ne­rar las fron­te­ras es­tric­tas en­tre gé­ne­ros; sin em­bar­go, li­bros co­mo és­te ilus­tran la for­ma en que la in­ter­dis­ci­pli­na­ri­dad y el ex­pe­ri­men­ta­lis­mo (re­ve­ren­cia­dos por cier­ta aca­de­mia) son la coar­ta­da para sal­tar­se pro­ce­sos crea­ti­vos y ar­gu­men­ta­ti­vos, ter­mi­nar más rá­pi­do los li­bros y en­tre­gar­los jus­to en la efe­mé­ri­de. En fin, en­tre pie­les muy sen­si­bles y si­mu­la­cros crí­ti­cos, se do­cu­men­ta el muy me­diano ni­vel del de­ba­te li­te­ra­rio.

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