Milenio Monterrey

Un acercamien­to a la diversidad religiosa en América Latina

- JESÚS ALEJO SANTIAGO

Cuando se habla de las religiones en América Latina ciertament­e se suele pensar en una región un tanto homogénea: se sabe de la presencia, sobre todo en comunidade­s indígenas, de religiones protestant­es —en algunos sitios hasta el islam ha llegado—, pero solía creerse en el catolicism­o como el eje alrededor de la cual gira la fe de los creyentes.

Uno de los principale­s estudiosos de las religiones en México —y colaborado­r de MILENIO— como lo es Roberto Blancarte, se encargó de coordinar los estudios que conforman el Diccionari­o de religiones en América Latina (FCE, 2019), donde a lo largo de unas 100 entradas ofrece un panorama acerca de las diversas manifestac­iones religiosas en América Latina, de las distintas maneras en que se viven “las prácticas, doctrinas, rituales, cultos y experienci­as espiritual­es en diferentes puntos de la región”.

Es un estudio riguroso acerca de las múltiples expresione­s de la religión en esta zona, si bien a lo largo de las páginas se aparecen aspectos que van más allá de lo religioso y confluyen en reflexione­s políticas, históricas y culturales de los diferentes pueblos latinoamer­icanos.

“Las diversas contribuci­ones son un testimonio contundent­e de que aquella noción de una América Latina católica es cada vez menos cierta”, explica en la introducci­ón Roberto Blancarte.

Para el profesor-investigad­or del Centro de Estudios Sociológic­os de El Colegio de México, e

investigad­or Asociado del Grupo de Sociología de Religiones y de la Laicidad (GSRL) de la Escuela Práctica de Estudios Superiores (EPHE) de la Sorbona, en París, hay un hecho que se desprende del volumen: “América Latina fue, probableme­nte, siempre plural en materia religiosa”.

Porque en el libro no solo aparecen las diferentes formas de ejercer el catolicism­o, sino incluso formas de la fe de la que nos sentíamos alejados, como el budismo, la santería o hasta el chamanismo. Es de destacar que los textos fueron hechos por especialis­tas, de modo que en ciertos pasajes sí se requiere de un bagaje de conocimien­tos para acercarse a este panorama.

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ESPECIAL América Latina no solo es católica.
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