EN­VE­JE­CI­MIEN­TO AC­TI­VO

La edu­ca­ción es un fac­tor de cam­bio colectivo y de co­la­bo­ra­ción in­ter­ge­ne­ra­cio­nal.

Milenio - Todas - - Suiev-unam - VE­RÓ­NI­CA MON­TES DE OCA ZAVALA Y ANA FIDELIA APARICIO TRE­JO

La edu­ca­ción pa­ra el en­ve­je­ci­mien­to ac­ti­vo no de­be di­ri­gir­se so­lo a per­so­nas ma­yo­res, sino tam­bién a quie­nes se en­cuen­tran en dis­tin­tos mo­men­tos del cur­so de vi­da

La edu­ca­ción es una di­men­sión que de­be es­tar pre­sen­te a lo lar­go de to­do el cur­so de vi­da sin im­por­tar la edad. Es ba­jo es­ta con­cep­ción de edu­ca­ción co­mo un pro­ce­so lon­gi­tu­di­nal, que el en­ve­je­ci­mien­to ac­ti­vo co­bra im­por­tan­cia co­mo pa­ra­dig­ma a re­to­mar en las po­lí­ti­cas pú­bli­cas y los pro­gra­mas re­la­cio­na­dos al ir en­ve­je­cien­do, la ve­jez y las per­so­nas ma­yo­res, ya que se le pue­de con­si­de­rar co­mo fac­tor pro­mo­tor de ins­tru­men­tos co­lec­ti­vos pa­ra el desa­rro­llo hu­mano.

Lo an­te­rior es men­cio­na­do por es­pe­cia­lis­tas en en­ve­je­ci­mien­to y edu­ca­ción, y pro­pues­to des­de la pe­da­go­gía li­be­ra­do­ra de Pau­lo Frei­re, un edu­ca­dor bra­si­le­ño, en la que se piensa a las per­so­nas co­mo su­je­tos ac­ti­vos de su pro­ce­so edu­ca­ti­vo.

Por ello, la edu­ca­ción pa­ra el en­ve­je­ci­mien­to ac­ti­vo no de­be di­ri­gir­se so­lo a per­so­nas ma­yo­res sino tam­bién a quie­nes se en­cuen­tran en dis­tin­tos mo­men­tos del cur­so de vi­da, sien­do fun­da­men­tal in­cluir a fun­cio­na­rios pú­bli­cos, lo que per­mi­ti­rá vi­sua­li­zar­la más allá de una pro­pues­ta po­lí­ti­ca pa­ra es­ti­mu­lar una me­jor ca­li­dad de vi­da me­dian­te un pro­ce­so de op­ti­mi­za­ción de opor­tu­ni­da­des que fo­men­ten la au­to­es­ti­ma, dig­ni­dad y ejer­ci­cio pleno de de­re­chos (OMS, 2002) y en­ca­mi­nar­la ha­cia un ins­tru­men­to de co­la­bo­ra­ción in­ter­ge­ne­ra­cio­nal al que de­be­mos adap­tar­nos con­for­me nues­tra so­cie­dad en­ve­je­ce.

La in­ter­ac­ción en­tre va­rias ge­ne­ra­cio­nes es un pro­ce­so de trans­fe­ren­cia de sa­be­res, co­no­ci­mien­tos e in­for­ma­ción que im­pli­ca fa­mi­lia­ri­zar­nos con la reali­dad de otras y otros; re­co­no­cer sus ne­ce­si­da­des y de­re­chos, y res­pe­tar su otre­dad. Es es­ta in­ter­ac­ción la que pue­de ofre­cer­nos una al­ter­na­ti­va pa­ra sa­nar co­mo so­cie­dad an­te la vio­len­cia des­ga­rra­do­ra que vi­ve nues­tro país. Co­mo bien lo se­ña­lan Yu­ni y Ur­bano en su tex­to En­ve­je­cer

apren­dien­do. Cla­ves pa­ra el en­ve­je­ci­mien­to ac­ti­vo (2016), la edu­ca­ción tam­bién pue­de con­ce­bir­se co­mo fac­tor es­ti­mu­lan­te de cui­da­do y pro­tec­ción de unos con otros, con­vir­tién­do­se en un ele­men­to colectivo que per­mi­ta el cre­ci­mien­to y el desa­rro­llo hu­mano.

Ha­blar de en­ve­je­ci­mien­to ac­ti­vo no es so­lo ha­blar de las per­so­nas viejas, tam­bién re­fie­re a po­ten­ciar las ca­pa­ci­da­des del ser hu­mano y de dis­tin­tas ge­ne­ra­cio­nes, pa­ra com­pren­der que la cons­truc­ción del bie­nes­tar co­mien­za des­de el mo­men­to en que na­ce­mos.

No obs­tan­te, la po­lí­ti­ca pú­bli­ca sue­le plan­tear­se de tal ma­ne­ra que nos frag­men­ta por eta­pas de la vi­da, por ello es ne­ce­sa­rio re­cons­truir­la des­de una vi­sión que nos acom­pa­ñe a lo lar­go del cur­so de vi­da, en ca­da tra­yec­to­ria vi­tal y du­ran­te tran­si­cio­nes y mo­men­tos cru­cia­les, así co­mo tras­cen­der más allá de los mo­de­los es­co­la­ri­za­dos tra­di­cio­na­les que no com­pren­den las dis­tin­tas reali­da­des en que vi­vi­mos y en­ve­je­ce­mos.

Im­pli­ca ver en la edu­ca­ción un pro­ce­so de hu­ma­ni­za­ción y so­cia­li­za­ción, re­sig­ni­fi­car nues­tra ex­pe­rien­cia y en­ve­je­ci­mien­to, apren­der y des­apren­der con una mo­ti­va­ción de vi­da co­lec­ti­va don­de re­co­noz­ca­mos nues­tra in­ter­de­pen­den­cia, tal y co­mo lo se­ña­lan los au­to­res men­cio­na­dos.

Ne­ce­si­ta­mos re­no­var nues­tro len­gua­je, dar nue­vos sig­ni­fi­ca­dos a nues­tro desa­rro­llo a lo lar­go de la vi­da y el pa­pel que jue­ga la edu­ca­ción, per­mi­tir­nos amar nues­tro pro­ce­so de en­ve­je­ci­mien­to, que no es otra co­sa más que el pro­ce­so de nues­tra vi­da mis­ma.

Agra­de­ce­mos am­plia­men­te a Car­los Cruz, de Cau­ce Ciu­da­dano; Ale­xan­dra Haas, pre­si­den­ta del Con­se­jo Na­cio­nal pa­ra Pre­ve­nir la Dis­cri­mi­na­ción (Co­na­pred); Jo­sé Yu­ni y Clau­dio Ur­bano de la Uni­ver­si­dad de Ca­ta­mar­ca, y al Cen­tro Te­poztlán Víc­tor L. Ur­qui­di A. C., por sus apor­ta­cio­nes nos fue po­si­ble desa­rro­llar es­ta re­fle­xión.

Ve­ró­ni­ca Mon­tes de Oca Zavala y Ana Fidelia Aparicio Tre­jo,

Se­mi­na­rio Uni­ver­si­ta­rio In­ter­dis­ci­pli­na­rio so­bre En­ve­je­ci­mien­to y Ve­jez (SUIEV-UNAM).

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