DI­FE­REN­TES MA­NE­RAS DE EN­VE­JE­CER

Milenio - Todas - - Consejo Social - OFELIA TO­RRES ALONSO

El en­ve­je­ci­mien­to en el mun­do ha ido en au­men­to, au­na­do a un de­cre­men­to en el nú­me­ro de na­ci­mien­tos re­por­ta­dos; de tal ma­ne­ra que la es­pe­ran­za de vi­da se re­la­cio­na di­rec­ta­men­te con la ma­ne­ra en que las per­so­nas sa­tis­fa­cen sus ne­ce­si­da­des fí­si­cas, psi­co­ló­gi­cas, mo­ra­les, es­pi­ri­tua­les, eco­nó­mi­cas y cul­tu­ra­les a lo lar­go de to­do su ci­clo vi­tal. Lo que con­di­cio­na su ca­li­dad de vi­da y con ello su bie­nes­tar so­cial, dan­do co­mo re­sul­ta­do un cam­bio ra­di­cal en la es­truc­tu­ra de la po­bla­ción.

Se es­ti­ma que al­re­de­dor de 15% de la po­bla­ción se en­cuen­tra en una edad ma­yor a los 65 años y 3% ma­yo­res a 80 años. De acuer­do a da­tos del Ins­ti­tu­to Na­cio­nal de Es­ta­dís­ti­ca y Geo­gra­fía (INEGI), al 2015 la es­pe­ran­za de vi­da en Mé­xi­co era de 74.95 años. Es­te fe­nó­meno de­mo­grá­fi­co se pre­sen­ta de ma­ne­ra ace­le­ra­da a es­ca­la mun­dial, pe­ro en es­pe­cí­fi­co en la re­gión de Amé­ri­ca La­ti­na y el Ca­ri­be, de la que for­ma par­te Mé­xi­co (INEGI, 2015).

En­ton­ces, la pri­me­ra vez que se men­cio­nó el tér­mino “en­ve­je­ci­mien­to exi­to­so” fue en 1961, pro­pues­to por Ha­vig­hurst y re­co­no­ci­do es­pe­cial­men­te por Ro­we y Kahn (1987) co­mo un tér­mino re­la­ti­va­men­te ho­lís­ti­co. Se­gún es­tos au­to­res es­te ti­po de en­ve­je­ci­mien­to se di­fe­ren­cia de otros mo­de­los evo­lu­ti­vos has­ta aho­ra ob­ser­va­dos en los an­cia­nos, a sa­ber: el pro­ce­so ha­bi­tual o usual tam­bién lla­ma­do “nor­mal” es­tá exen­to de en­fer­me­da­des de­fi­ni­das pe­ro acom­pa­ña­do de di­ver­sos de­te­rio­ros aso­cia­dos a la edad, di­fe­ren­te al en­ve­je­ci­mien­to pa­to­ló­gi­co, que se ca­rac­te­ri­za por la exis­ten­cia de di­ver­sas y va­ria­das en­fer­me­da­des o dis­ca­pa­ci­da­des.

Así, al re­fe­rir­nos a un en­ve­je­ci­mien­to exi­to­so, po­de­mos ha­blar de un pro­ce­so he­te­ro­gé­neo e in­di­vi­dual, cu­yos cam­bios afec­tan to­das las áreas de la vi­da des­de un ni­vel cog­ni­ti­vo, emo­cio­nal, men­tal, cor­po­ral has­ta el so­cial y cul­tu­ral. Es por ello que Erik Erik­son (1985) en su Teo­ría Evo­lu­ti­va del Desa­rro­llo Psi­co­so­cial men­cio­na que hay dos ma­ne­ras de afron­tar es­ta úl­ti­ma eta­pa a la que de­no­mi­na “In­te­gri­dad del Yo”, don­de sí es cier­to que la per­so­na de­ja de ser tan pro­duc­ti­vo co­mo era an­te­rior­men­te, go­za de bue­na sa­lud fí­si­ca y men­tal; ha so­bre­lle­va­do la muer­te de ami­gos y fa­mi­lia­res y afron­ta los due­los que cau­sa la ve­jez, tan­to en su pro­pio cuer­po co­mo en el de los de­más, al­can­zan­do un ni­vel de sa­bi­du­ría an­te los por­me­no­res de la vi­da.

Se pue­de ha­blar en­ton­ces de un “en­ve­je­ci­mien­to exi­to­so” cuan­do la per­so­na ha lle­ga­do a es­ta eta­pa con un al­to ni­vel de ac­ti­vi­dad fí­si­ca y men­tal que la lle­van a com­pro­me­ter­se con la vi­da por me­dio de las re­la­cio­nes in­ter­per­so­na­les; bue­nos y sa­lu­da­bles há­bi­tos cotidianos; bue­na ali­men­ta­ción; sa­lud men­tal y psi­co­so­cial; cre­ci­mien­to per­so­nal así co­mo apren­der co­sas nue­vas, in­de­pen­den­cia fun­cio­nal in­clu­yen­do au­to­no­mía, adap­ta­bi­li­dad, en­te­re­za, au­to­es­ti­ma, ejer­ci­tán­do­se en la me­di­da de lo po­si­ble, por me­dio de me­ca­nis­mos de en­tre­na­mien­to que le mo­ti­ven y den sen­ti­do de ser. Con­tra­rio a es­te pro­ce­so, la otra ma­ne­ra de afron­tar es­ta eta­pa se da cuan­do la per­so­na, al lle­gar a la ter­ce­ra edad, tam­bién pue­de ex­pe­ri­men­tar “de­ses­pe­ra­ción” an­te la fal­ta de un plan de vi­da, su­mién­do­se en la más ab­so­lu­ta de­cre­pi­tud.

A ma­ne­ra de con­clu­sión, se pue­de de­cir que exis­ten di­fe­ren­tes ma­ne­ras de en­ve­je­cer, al­gu­nas pa­re­cen más fa­vo­ra­bles a los in­di­vi­duos que otras, no obs­tan­te, los cri­te­rios pa­ra ca­li­fi­car de “exi­to­so” en ma­te­ria de en­ve­je­ci­mien­to, va­rían no­ta­ble­men­te de una per­so­na a otra, mu­cho de­pen­de­rá de la ex­pec­ta­ti­va de vi­da, la sa­tis­fac­ción per­so­nal, las ac­ti­vi­da­des so­cia­les y co­mu­ni­ta­rias, así co­mo su bie­nes­tar, pa­ra po­der afron­tar las vi­ci­si­tu­des de la vi­da que de­ter­mi­nen la ca­li­dad con que se viva y có­mo lo ex­pe­ri­men­te ca­da per­so­na.

BIBLIOGRAFÍA: • Ague­rre, L. B. (2008). En­ve­je­ci­mien­to exi­to­so. Re­vis­ta de la Aso­cia­ción Co­lom­bia­na de Ge­ron­to­lo­gía y Ge­ria­tría. 2008; 1146-1162 • Erik­son, E.H. (1985). El ci­clo vi­tal com­ple­ta­do. Bue­nos Ai­res, Ar­gen­ti­na. Pai­dós • Ins­ti­tu­to Na­cio­nal de Es­ta­dí­si­ti­ca y Geo­gra­fía [INEGI] En red: www. inegi.org.mx (2015) • Ri­ce C, Loc­ken­hoff C, Cars­ten­sen L. En bus­ca de in­de­pen­den­cia y pro­duc­ti­vi­dad: có­mo in­flu­yen las cul­tu­ras oc­ci­den­ta­les en las ex­pli­ca­cio­nes in­di­vi­dua­les y cien­tí­fi­cas del en­ve­je­ci­mien­to. Re­vis­ta La­ti­noa­me­ri­ca­na de Psi­co­lo­gía 2002; 34(1-2): 123-131

Exis­ten di­fe­ren­tes ma­ne­ras de en­ve­je­cer, al­gu­nas pa­re­cen más fa­vo­ra­bles a los in­di­vi­duos que otras, no obs­tan­te, los cri­te­rios pa­ra ca­li­fi­car de ‘exi­to­so’ en ma­te­ria de en­ve­je­ci­mien­to, va­rían no­ta­ble­men­te de una per­so­na a otra

Ofelia To­rres Alonso,

Con­se­je­ra So­cial del INMUJERES.

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