Bergens kulturliv blir fattig uten striler. Slipp dem inn.

ønsket han å åpne det igjen. På en betingelse:

At kun folk bosatt i Bergen får slippe inn på forestillinger i egen kommune. Folk som bor på andre siden av fjorder og fjell, får holde seg hjemme.

Raja skjønner selvfølgelig at adgangsforbudet for striler er umulig å håndheve. var at kongeriket var belastet med drepende gjeld etter den europeiske syvårskrigen.

Opprøret var uhørt for danskene og stiftamtmann Ulrik von Cicignon. For strilene var det en viktig oppreisning og identitetsskapende handling.

Men samtidig viste «krigen» for alvor avgrunnen mellom den selvbevisste «bystaten» Bergen og bygdene den var omgitt av. sosialantropolog Thomas Hylland Eriksen om hvordan pandemien kan utfordre denne tilstanden.

Han tror den kan skape sosialt samhold og solidaritet. Men samtidig kan den «føre til en sosial kontroll som innebærer sterkt konformitetspress, moralpoliti og uformelle sanksjoner», skriver han.

Tygg litt på denne lange setningen fra Eriksens essay:

«Diskusjonene om hvorvidt det er moralsk akseptabelt å jogge mens man pruster og peser idet man passerer mødre med barnevogn, eller om naboen er et dårlig menneske hvis han glemmer seg og håndhilser på en gjest, kan være et forvarsel om et samfunn av angivere, der Storebror holder seg i bakgrunnen, i trygg forvissning om at småbrødrene og -søstrene holder kustus».