Flosshatter og skammaved
KOMMENTAR: I trange tider kunne det kanskje vaere en idé, for symbolikkens skyld, å signalisere litt skammaved og frasi seg retten til kommunal flosshatt.
Jeg har blitt beskyldt for mye rart opp gjennom årene. Mange av beskyldningene har vaert riktige, for eksempel at jeg er ekstremt høyrevridd og ekstremt venstrevridd (gjerne samme dag), og at jeg har mer selvtillit enn selvinnsikt.
Den siste der treffer ekstremt godt. En ting jeg aldri – aldri – har blitt beskyldt for, er å ligge langt framme i motebildet. Men på grunn av denne voldsomme selvtilliten, og sviktende selvinnsikt, tenkte jeg at jeg skulle kaste meg inn i debatten rundt herremote. Helt spesifikt handler det om den herremoten som kun opptrer på sirkus, tryllekunstnerstevner og lengst framme i 17. mai-toget, og utelukkende hos de herrlige medlemmene av grunnlovsdagens komité.
Vi snakker selvsagt om moteplagget flosshatt.
I desember kom det til trefninger i Stavanger rundt dette moteplagget som forhøyer de herrelige medlemmene av 17. maikomiteen med cirka 15 centimeter. Det viste seg, til fleres overraskelse, at i rundt 100 år har Stavanger kommune betalt for flosshatter og dresser for mennene som går først i toget. Kvinnene har tidligere måttet legge ut for eget antrekk. Helt naturlig, for kvinnfolkene må da kunne raske sammen til en bunad hvis de absolutt skal vaere med i styre og stell.
Nytt forsøk
Cirka tre kvarter etter at de mistet makten i Stavanger, foreslo Arbeiderpartiet å fjerne støtten til floss og sjakett. Dette kunne de muligens ha gjort mens de selv satt med hendene på rattet, men for Ap er det nok kjekkere å tvinge Høire til å spare penger enn å vaere kjibesen sjøl.
Det har saktens gått både sosialister, sosialdemokrater og folk fra bondepartiet i sponsa flosshatter i 17. mai-toget. Mon tro hva som har hindret dem i å ta opp denne saken de siste fire årene? Forberedelser til potetløp? Hekling av spesialstriesekk til sekkeløp? Høydetrening på stylter? Møblering av aspik?
Til deres forsvar skal det nevnes at Torfinn Ingeborgrud (MDG) ville fjerne flosshattene i 2016, og fikk Ap og SVs stemmer. Ingeborgrud begrunnet det med at tradisjonen er en måte byens rike elite brukte til å «flashe sin rikdom å makt».
Nu vel. Flertallet beholdt flosshattstøtten.
Nå gjør de et nytt forsøk, de røde.
Igjen på Høyres vakt.
Tapt kamp
Høyre-mann og tidligere komitémedlem Hard Olav Bastiansen gikk i krigen for å bevare tradisjonen. I godt, konsermunen vativt trav sa han at vi må holde fast på det som gjør 17. mai litt festlig og spesielt. Bastiansen hevdet at flosshatten har samme symbolverdi i 17. mai-toget som brannbilen.
Det har ikke lyktes Aftenbladet å få en kommentar fra brannbilen.
Jeg vil gjerne ha protokollført at jeg, innerst i mitt lønnkammer, beundrer Bastiansen en smule for å forsvare noe gammeldags og upopulaert. Jeg er dessuten en tilhenger av ganske rause ordninger for politikere og andre som ofrer tid og krefter for fellesskapet. De skal få mat, brus, honorar og det hele. Rausheten må imidlertid ha grenser, og den grensen bør nok gå før inngangspartiet på Rolfsen.
Ifølge Salmonsens konversationsleksikon regnes 1796 som flosshattens fødselsår. «I 1896 holdt», kan danske Salmonsen fortelle, «den høje Herrehat 100 Aars Jubilaeum, et Bevis paa Modens uhyre Stabilitet». Uhyre stabil mode der, altså, og i det kommende quiz-spørsmålet må jeg ta høyde for at min innsikt i herremoten er svaert begrenset, men:
I de 130 årene som kom etter, ble flosshatten et symbol på:
A) Ydmykhet, likhet og fellesskap? B) Overklasse, elite og pompøsitet? C) Vet ikke
Umusikalsk
Personlig er jeg enig med Høyres flosshattpolitiske talsmann Hard Olav Bastiansen i at den høje Herrehat er festlig. Kjør på med flosshatt på 17. mai, hvis du vil, og hvis den er betalt fra egen portemoné. Jeg er imidlertid skeptisk til at den er så festlig, og så avgjørende for den kollektive 17. maistemningen at kollektivet skal betale for stadig nye hatter.
Ordføreren, som representerer kom
.
Klesstøtten har som formål å gi medlemmer av 17. mai-utvalget i Stavanger muligheten til å opprettholde klestradisjonen i Stavanger, samt sikre at alle utvalgets medlemmer har muligheten til å kle seg fint på 17. mai.
Støtten kan brukes til å dekke inntil 50 prosent av engangsutgifter knyttet til innkjøp av hodeplagg, klaer og fottøy som et komitémedlem ønsker å bruke på 17. mai, og totalt opp til 8000 kr. totalt én gang i løpet av valgperioden.
17. mai-komiteen for perioden 2023–2027 består av Line Møllerop (leder), Bjarne Kvadsheim, Kolbein Haakon Lunde, Cille Ihle, Anthony Adebayo Martins, Mari Hult, Eirik Faret Sakariassen og Kristoffer Sivertsen. 396 dager i året, har forresten null kroner i klesgodtgjørelse.
I likhet med korpsmusikanter tidlig i karrieren er det noe grunnleggende umusikalsk med kommunalt sponsa flosshatter. En annen liten detalj, en semipikant sådan: 17. mai-utvalget bestemmer i dag selv om de skal støtte seg selv til innkjøp av flosshatt og annet utstyr til seg selv. Jeg vil minne om at dette ikke er en stor og viktig sak, men politikerne gjør klokt i å ikke arrangere for mange sånne bukk- og havresekkfestivaler.
Igjen: Dette er ingen stor sak. Vi snakker om noen årlige, kommunale tusenlapper som brukes til at et knippe herremenn kan få se ut som tryllekunstnere og sirkusdirektører én dag i året. Samtidig, det er akkurat her urimeligheten ligger. Hvorfor i alle dager skal felleskassen holde disse folkene med stadig nye flosshatter og sjaketter? Er det en voldsom slitasje på flosshatter? Er det en lov som sier at flosshatter ikke kan arves? Kan kommunen ha et flosshattlager til festlige anledninger?
Hvis komitémedlemmene ikke fikk kommunal stønad til den høje Herrehat og snål jakke, ville de da måtte stille i joggedrakt og en skyggelue fra Østraat Betong?
Folk strammer sine livremmer for tiden. Noen skrur av varmekablene i oppkjørselen på hytta. Andre ser seg nødt til å kjøpe rødvin i sånne plastposer med pappemballasje. Det er trange tider, og da kunne det kanskje vaere en idé, for symbolikkens skyld, å signalisere litt skammaved og frasi seg retten til kommunal flosshatt.
Hurra?