ﻣــﺎ وﺻـﻠـﻨـﺎ إﻟــﻴــﻪ اﻟــﻴــﻮم ﻫــﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟـﻤـﺎ أﺟـﻤـﻌـﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗــــﺮاءات اﻟـﻤـﻔـﻜـﺮﻳـﻦ وﻋـﻠـﻤـﺎء اﻻﺟـﺘـﻤـﺎع

ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺆول، وأﺧﺒﺎر ﻣﻜﺮورة ﻣﻦ وﻛﺎﻻت اﻷﻧـــﺒـــﺎء. وﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﺗَــﺤــﻮَل اﻟــﻔــﻀــﺎء اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ إﻟـﻰ ﻗﻨﻮات ﻣﺴﻠﺴﻼت وأﻏـﺎن وﻣﺴﺎﺑﻘﺎت وﻗﻨﻮات ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮذة واﻟـﺘـﻨـﺠـﻴـﻢ وﻗــــﺮاءة اﻟــﻜــﻒ، وأﺧـــﺮى ﻟﻠﺠﻤﻞ واﻟﺤﺼﺎن، وﻗﻨﻮات ﺗﺤﺮﻳﺾ ﻣﺬﻫﺒﻲ وﺗــﻜــﻔــﻴــﺮي، وأﺧــــــﺮى ﻟــﻠــﺘــﺤــﺮﻳــﺾ واﻟــﺴــﺒــﺎب واﻟﻜﺬب..

وﻷن اﻟــــﻨــــﺎس ﻳـــﺘـــﺄﺛـــﺮون ﺑـــﻤـــﺎ ﻳـــﺸـــﺎﻫـــﺪون وﻳﺴﻤﻌﻮن وﻳـﻘـﺮؤون، ﻓﻬﻢ ﻳﺠﺪون ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﺸﺨﻮص واﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﺪ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓـﻲ ﻣﺤﻴﻄﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.. اﻟــﻘــﺪوة واﻟــﺮﻣــﺰ واﻟــﻤــﺜــﻞ اﻷﻋـــﻠـــﻰ.. ﻓﻴﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﺎ ﻻ ﺷﻌﻮرﻳﺎ.. وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺄﺳﺎﺗﻨﺎ

ﺗُﺼﺒﺢً اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻨﻤﺎذجاﻟﺘﺎﻓﻬﺔاﻟﺴﻴﺌﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﺪوة.. واﻟــﺮداءة ﻫﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة.. واﻟﺒﺬاءة ﻫـــﻲ اﻟــﻔــﻀــﻴــﻠــﺔ.. واﻟــﺴــﻄــﺤــﻴــﺔ ﻫـــﻲ اﻟـــﻌـــﺮف.. واﻹﺳﻔﺎف ﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ واﻟﻤﻄﻠﻮب واﻟﻤﺴﻴﻄﺮ..

ﻳﻘﺎل إن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻀﻮﻳﺔ وﺗﻼزﻣﺎ ﺑﻴﻦ »اﻟﻌﻘﻞ« و »اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ«.. ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺒﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى »اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ«.. ﻳﻤﻮت »اﻟﻌﻘﻞ«... وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ »اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ« ﻣــﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗـﻤـﻸ ﻓــﺮاﻏــﺎت اﻟـﻌـﻘـﻞ، ﻳﺼﺒﺢ ﻣــﻦ اﻟـﻴـﺴـﻴـﺮ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ وﻋـــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ اﺛﻨﻴﻦ: داﺧﻠﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻌﻤﻴﻢ وﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﺒﺪأ »اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ« ﻛﻨﻈﺎم ﺣﻴﺎة ﻟﻴﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ.. وآﺧﺮ، ﻋﺪو ﺧﺎرﺟﻲ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ وأﻫــﺪاﻓــﻪ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة اﻟــﻜــﺎﻣــﻠــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺸــﺒــﺎب/اﻟــﺸــﺎﺑــﺎت.. ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣـــﺔ.. ﻋـﺒـﺮ اﻏﺘﻴﺎل وﺗﺼﻔﻴﺔ »اﻟــﻌــﻘــﻞ«.. وإذا ُﻓـﻘـﺪ اﻟﻌﻘﻞ ﺳﻴﻄﺮ »اﻟــﺠــﻬــﻞ«.. وﻣــﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻫﻮ اﻟﺠﻨﻮن واﻟﻤﺠﻮن.!

واﻟــﺘــﻠــﻔــﺰﻳــﻮن واﻟـــﻔـــﻦ اﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻊ.. واﻧــﺘــﻬــﻰ اﻟـﻔـﻦ اﻟــﺠــﺎد ﺑـﻐـﻴـﺎب اﻟــــﺮواد ﻣــﻦ اﻟــﻜــﺘــﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ واﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ واﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﺴﺖ، اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻓﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ُﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ُﻣﺠﺘﻤﻊ راق. واﻧﺘﻬﺖ اﻟـﻐـﻠـﺒـﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻟــﺘــﺎﻓــﻪ، ورﺟــﺤــﺖ ﻛــﻒ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ.

ﻓﻔﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﻔﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻤﻠﺘﺰم ﺑﻬﻤﻮم اﻟـﻤـﻮاﻃـﻦ اﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋـﻦ واﻗــﻌــﻪ، وواﻗـــﻊ اﻟـﻮﻃـﻦ، وﻓــﻲ ﻋـﺼـﺮ ُاﻟــﺨــﻮاء اﻟـﻔـﻜـﺮي

وﺗَــﺮﻫــﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺗﺴﻠﻞ َاﻟ

ُﻤَﺘﺜﻘﻔﻴﻦ واﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﻴﻦ وأﺷﺒﺎه اﻟﻜّﺘﺎب واﻟﻤﺘﺰﻟﻔﻴﻦ واﻟـﻮﺻـﻮﻟـﻴـﻴـﻦ، وإﻣـﺴـﺎﻛـﻬـﻢ دﻓـﺔ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻋﻨﺪﺋﺬ أن ﻧﻜﻮن ﻗـﺪ دﺧﻠﻨﺎ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣـﻦ أوﺳـﻊ أﺑﻮاﺑﻬﺎ.

وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أﻳﻀﺎ، ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺟﻮاء أن ﺗﻤﻸ »ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ« ﻓﺮاﻏﺎت اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻷﺧﺮى ﻓــﻲ اﻷدب واﻟــﻔــﻦ وﻓــﻲ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ واﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ وﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )اﻟﺴﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ(.

وﻣــﺎ َوﺻﻠﻨﺎ إﻟـﻴـﻪ اﻟــﻴــﻮم، ﻫـﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ َﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟﻤﺎ أﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﺒﺆات وﺗﻮﻗﻌﺎت وﻗــﺮاءات اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ وﻋﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻌﻴﺸﻪ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ أي دور ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺑﻌﺪ أن ﺗﻢ اﺧﺘﻄﺎﻓﻬﺎ ﺑﻴﺪ أﻫﻞ اﻟﻤﺎل واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻜﻴﺎﺳﺔ.

وﻫﻮ ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﺟﻠﻴﺎ ﻟﻠﻌﻴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ واﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ.. ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺒﻨﺎء، وﻣـﻦ ﻃـﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﺮّﻳﺔ.. وﻋﻮًﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ، ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑــﺎﻹﻋــﻼﻧــﺎت وﺻـــﻮر اﺳـﺘـﻘـﺒـﺎل ﻫــﺬا اﻟـﺰﻋـﻴـﻢ أو

ﺗﻌﻄﻬﺎ ﺳﻮى »اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ« إﻃـﺎًرا ﺣﻴﺎﺗًﻴﺎ، وﺳﻠﻮًﻛﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ، وﺗﻔﻜﻴﺮا ﻻ ﻋﻘﻼﻧﻴﺎ.

ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ، ﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟــﻤــﺜــﺎل، إﻟـــﻰ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻣﻸت أرﻛﺎن اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ، وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻷﺟــﻴــﺎل اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة، اﻟﻤﺪﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺼﺎت واﻟﻤﺤﻄﺎت، واﻟﺘﻲ ﺑﺪورﻫﺎ أﺻﺒﺤﺖ »اﻟــﺤــﺎﻛــﻢ« اﻟـﻔـﻌـﻠـﻲ، واﻟـﻤـﺘـﺤـﻜـﻢ اﻷوﺣــــﺪ ﻓﻲ ﻧـﻈـﺮﺗـﻬـﻢ إﻟــﻰ اﻷﻣـــــﻮر.. واﻟــﻤــﺴــﻴــﺮة ﻻﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ، واﻟﻤﺤﺪدة ﻟﻤﻮاﻗﻔﻬﻢ وﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﻢ.. ﻓﻼ ﻳﺠﺪون إﻻ اﻟﻤﻨﺼﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻟـﺘـﻔـﺮﻳـﻎ ﺷـﺤـﻨـﺎﺗـﻬـﻢ وﻣـﻜـﻨـﻮﻧـﺎﺗـﻬـﻢ ودواﺧــﻠــﻬــﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.. ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﻏﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاب أﻣﺎم اﻟﻨﻈﺮ ﻓـﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﻬﻤﺔ واﻟﺤﺴﺎﺳﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑﻜﻴﺎﻧﻬﻢ. ﻓـﻜـﺎن اﻟﻤﻠﺠﺄ واﻟــﻤــﻼذ إﻟـﻰ ﻫﻮاﻣﺶ اﻷﺷﻴﺎء و »اﻟﺘﻬﺎﻓﺖ« ﻋﻠﻰ »اﻟﺘﻔﺎﻫﺎت« ﻣﻨﻬﺎ..

وﻓــــﻲ ﺳـﺒـﻌـﻴـﻨـﻴـﺎت اﻟـــﻘـــﺮن اﻟــﻤــﺎﺿــﻲ أﻣـﺜـﻠـﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ... إذ اﻧﺘﺸﺮت أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻓـﻼم وﻣﺴﺮﺣﻴﺎت اﻟﻤﻘﺎوﻻت. ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻔﻦ ﺑﻴﺪ اﻟﻤﻘﺎوﻟﻴﻦ اﻟﺘﺎﻓﻬﻴﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا »اﻟـﺘـﻔـﺎﻫـﺔ« ﻓــﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟــﻤــﺴــﺮح وزاﺣـﻤـﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺠﺎدة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻦ واﻵﺧـــﺮ. وﺗـﻠـﻚ اﻷﻓـــﻼم واﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎت اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ أي ﻣﻀﻤﻮن ﻓﻨﻲ إﺑﺪاﻋﻲ.. ﺑﻞ ﻫﺪﻣﺖ اﻷﺧﻼق وﺷﻮﻫﺖ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ. وﻣﻮاز ﻟﻬﺬا اﻟﻬﺒﻮط، اﻧﺘﺸﺮت اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ وﻣﻐﻨﻮ وﻣﻐﻨّﻴﺎت اﻟﻜﺎﺳﻴﺖ.. اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤّﻮﻟﻮا ﻣﻦ ﺻـــﺎﻻت اﻟــﻤــﺮاﻗــﺺ واﻟــﺤــﻔــﻼت اﻟـﺨـﻠـﻔـﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺼـﻔـﻮف اﻷﻣـﺎﻣـﻴـﺔ وأﻣـــﺎم ﻛـﺎﻣـﻴـﺮات اﻹﻋــﻼم

ﻫﻞ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﻜﻨﺪي »آﻻن دوﻧــﻮ«، »ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ«.. ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺒﻬﻨﺎ ﺑــﺄن ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﻗـﺪ أﺻـﺎﺑـﻬـﺎ داء اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ... ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ دﺧﻠﻨﺎ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ.. وﻣﻦ أوﺳـﻊ أﺑﻮاﺑﻬﺎ.. وأن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ واﻷدﺑــﻴــﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ، ﻗــﺪ ﻣﺴﺘﻬﺎ ﻫــﺬه اﻵﻓـــﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻨﺘﺞ وﺗﻮﻟﺪ ﺗﻔﺎﻫﺎت ﻣﺘﻌﺪدة..

ﻣــﻦ اﻟــﻤــﻌــﺮوف أن، ﻟـﻜـﻞ ﻣــﺮض ﺑﺴﻴﻂ أو ﻋﻀﺎل أﻋــﺮاض ﺳﻄﺤﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ، ﺗـﺪل ﻋﻠﻰ وﺟــــﻮد َﻋــﻄــﺐ َوﺧـــﻠـــﻞ ﻓـــﻲ اﻟــﺠــﺴــﻢ.. وأﺧـــﺮى ﻋــﻤــﻴــﻘــﺔ داﺧـــﻠـــﻴـــﺔ ﺗــﺘــﻄــﻠــﺐ أﺟــــﻬــــﺰة وأدوات ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﻘﻢ، ﻋﺒﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺷﺪﺗﻪ ودرﺟﺘﻪ واﻷﺿﺮار اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻨﻪ.

وﻫــــﺬا اﻟـــﻮﺻـــﻒ، ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗـﺤـﻤـﻴـﻠـﻪ ﻋــﻠــﻰ أﻳــﺔ »ﻇﺎﻫﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ«.. ﺗﺒﺘﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ. وﺑﺘﻮﻓﺮ ﻣﻨﺎﻫﺞ وآﻟـﻴـﺎت اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ، ﻳﻤﻜﻦ ﺗـﻜـﻮﻳـﻦ ﺻـــﻮرة ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ ﻋﻦ اﻟـــﻈـــﺎﻫـــﺮة، اﻟــﺘــﻲ ﻫـــﻲ اﻷﺧـــــﺮى ﻟــﻬــﺎ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ وﺳﻤﺎت ﺑﺎرزة واﺿﺤﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﺮاد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.

وﻟـﻨـﺴـﺘـﻌـﺮض ﺑـﻌـﻀـﺎ ﻣــﻦ اﻹﺷــــــﺎرات اﻟــﺪاﻟــﺔ ﻋـﻠـﻰ وﺟـــﻮد وﺗَــَﺮﺳــﺦ »ﻇــﺎﻫــﺮة اﻟـﺘـﻔـﺎﻫـﺔ« ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ. إذ ﻟـﻴـﺲ ﻣــﻦ اﻟـﺼـﻌـﻮﺑـﺔ رؤﻳـﺘـﻬـﺎ، وﺗـﺤـﺴـﺴـﻬـﺎ ﻳــﻮﻣــًﻴــﺎ ﻓــﻲ ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟــﺘــﻲ ﻏـّﻴـﺮﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ، وﻗــﻠــﺒــﺖ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺎدات واﻷﻋﺮاف، ودﺧﻠﺖ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ وﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻓﻘﻠﺒﺘﻬﺎ رأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ، واﻧﺘﻬﻜﺖ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎت، وﻛﺴﺮت ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻓﺄﻧﺘﺠﺖ ﻋﺎﻟًﻤﺎ ﻣﻐﺎﻳًﺮا.. وﺗﺼﻨﻴﻔﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻢ