اﻹﻛـــــــﺜـــــــﺎر ﻣــــــﻦ اﻟـــــﺼـــــﺪﻗـــــﺎت ﻳـــﺰﻛـــﻲ ﻧــﻔــﺲ اﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ وﻳــﻜــﺴــﺒــﻬــﺎ ﻣــﺤــﺎﺳــﻦ اﻷﺧــــﻼق
أﻛﺪوا أن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻓﻴﻬﺎ .. دﻋﺎة ﻟـ : ﺳـــﺒـــﺐ ﻟـــﻤـــﻐـــﻔـــﺮة اﻟـــــﺬﻧـــــﻮب وأﻣــــــــﺎن ﻟــﻠــﻤــﺴــﻠــﻢ ﻳــــــﻮم اﻟــــﻔــــﺰع اﻷﻛـــﺒـــﺮ
- ﻣـﺎ اﻟـﻔـﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻤﻐﻔﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟
ذﻛـﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ ﻓـــﻲ ﻋـــــﺪد ﻣـــﻦ آﻳـــــﺎت اﻟــــﻘــــﺮآن اﻟــﻜــﺮﻳــﻢ ﻣــﻨــﻔــﺮدة، ﻛــﻤــﺎ ذﻛــــﺮت ﻛـﻠـﻤـﺔ اﻟـﻤـﻐـﻔـﺮة ﻣـﻨـﻔـﺮدة ﻓـﻲ آﻳـــﺎت أﺧـــﺮى، وﻗـﺮﻧـﺖ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى.
ﻓﻠﻔﻆ اﻟﻌﻔﻮ ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ) ُﺧــ ِﺬ ا ْﻟ َﻌ ْﻔ َﻮ َو ْأ ُﻣــ ْﺮ ﺑِﺎ ْﻟ ُﻌ ْﺮ ِف َوأَْﻋـــــ ِﺮ ْض َﻋـــ ِﻦ ا ْﻟــ َﺠــﺎ ِﻫــﻠِــﻴــ َﻦ(، وﻓــﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ) َوأَن ﺗَـ ْﻌـ ُﻔـﻮا أَْﻗـــ َﺮ ُب ﻟِـﻠـ ّﺘَـ ْﻘـ َﻮى َوﻻ ﺗَﻨ َﺴ ُﻮا ا ْﻟ َﻔ ْﻀ َﻞ ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻜ ْﻢ(.
ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻤﺴﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﺴﻮء أو اﻷذى ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ﻓﻴﻘﺎﺑﻞ اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ واﻹﺣــﺴــﺎن، ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﻫـﻮ ﻣﺠﺎوزة اﻹﺳـــﺎءة ﻣـﻊ ﺑﻘﺎء أﺛـﺮﻫـﺎ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧــﻪ ﻗﺪ ﻳـﻘـﻮل اﻹﻧــﺴــﺎن ﻵﺧــﺮ اذﻫــﺐ ﻓﻘﺪ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻚ ﻟﻜﻦ دون أن ﻳﻤﺤﻰ أﺛــﺮ اﻹﺳــﺎءة ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، وﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻳﺤﺪث ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ ﺣـــﺎﻻت اﻟـﻘـﺘـﻞ إذ ﻗــﺪ ﻳـﻌـﻔـﻮ اﻹﻧــﺴــﺎن ﻋﻦ
ﻗﺎﺗﻞ ﻗﺮﻳﺒﻪ، وﻳﺒﻘﻰ أﺛــﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، أﻣﺎ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻓﻘﺪ وردت أﻳﻀﺎ ﻓﻲ آﻳــﺎت اﻟـﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻨﻔﺮدة، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )َﻓَﻐَﻔْﺮﻧَﺎ ﻟَـُﻪ َٰذﻟــَﻚ َوإَِّن ﻟَـُﻪ ِﻋﻨَﺪﻧَﺎ ﻟَُﺰْﻟَﻔﻰ وﺣﺴﻦ ﻣــﺂب(، وﻗﺪ ﺟـﺎءت ﻫﺬه اﻵﻳـﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ أﺣﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻗﺪ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ ذﻧﺒﻪ، وﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻫﻨﺎ ﺳﺘﺮ اﻟﺬﻧﺐ واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻪ ﻣﻊ إﻗﺒﺎل اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ.
اﻟــﻔــﺮق ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻐـﻔـﺮة واﻟــﻌــﻔــﻮ ﻫــﻮ أن اﻟﻌﻔﻮ ﻳـﻜـﻮن ﻣﻌﻨﺎه ﻋــﺎﻣــﺎ، ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻌﺎﻓﻲﺣ ًّﻋﻨﻪ،ﺑﻴﻨﻤﺎﺗﻜﻮن
ّﻘﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻔﻲ اﻟـﻤـﻐـﻔـﺮة أﺧـــﺺ ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺴـﺎﻣـﺢ اﻹﻧــﺴــﺎن اﻟﻐﺎﻓﺮ وﻳﺴﺘﺮ ذﻧـﺐ ﻣﻦ أﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻣﻊ ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ وﻣﺤﻮ أﺛﺮه، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )َوإِْن
َّ ﺗَ ْﻌ ُﻔﻮا َوﺗَ ْﺼ َﻔ ُﺤﻮا َوﺗَ ْﻐ ِﻔ ُﺮوا َﻓﺈَِّن ا َﷲ َﻏ ُﻔﻮ ٌر رِﺣﻴٌﻢ(، ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﻳﻜﻮن اﺑﺘﺪاء ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ اﻹﻧـﺴـﺎن ﺳــﺮاح ﻣـﻦ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ، واﻟﻤﻐﻔﺮة ﺗﺄﺗﻲ ﺗﺎﻟﻴﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻐﻔﺮ ﻟـﻪ ﺧﻄﺄه ﺑﻤﺤﻮ أﺛﺮه ﻓﻲ ًﻗﻠﺒﻪ وﺑﺼِﻔِﺤﻪ ﻋﻨﻪ.
أﻛـــﺪ ﻋـــﺪد ﻣــﻦ اﻟـــﺪﻋـــﺎة أن اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣـﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﺔ، وأﻧــﻬــﺎ دﻟــﻴــﻞ ﻋﻠﻰ إﻳﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻻﻓــــﺘــــﻴــــﻦ إﻟـــــــﻰ أﻧـــــﻬـــــﺎ ﺳـــﺒـــﺐ
ٌٌ ﻟـــﻤـــﻐـــﻔـــﺮة اﻟـــــﺬﻧـــــﻮب وأﻣـــــــﺎن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻳﻮم اﻟﻔﺰع اﻷﻛﺒﺮ.
وﻗــــــــﺎﻟــــــــﻮا ﻟــــــــ ] إن اﻟـﺼـﺪﻗـﺔ ﺗُــِﻈــﱡﻞ ﺻـﺎﺣـﺒَـﻬـﺎ ﻳـﻮم اﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ، ﻻﻓــﺘــﻴــﻦ إﻟــــﻰ أﻧــﻪ إذا ﺣــﺸــﺮ اﻟــﻤــﻮﻟــﻰ ﻋــﺰ وﺟــﻞ اﻟــﻨــﺎس ﻳــﻮم اﻟـﻘـﻴـﺎﻣـﺔ، واﺷـﺘـﺪ ﺑـﻬـﻢ اﻟــﻜــﺮب، وﻛــﺜــﺮ اﻟــﻌــﺮق، واﻗﺘﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ رؤوس اﻟــﻌــﺒــﺎ ِد ﻓـــﺈن اﻟــﺼــﺪﻗــﺔ ﺗُــِﻈــﱡﻞ ﺻــﺎﺣــﺒــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻫـــﺬا اﻟــﻤــﻮﻗــﻒ اﻟـــﻌـــﺼـــﻴـــﺐ، ﻣـــﻮﺿـــﺤـــﻴـــﻦ أن اﻹﻛﺜﺎَر ِﻣﻦ اﻟﱠﺼﺪﻗﺎت ﻳﺰﻛﻲ ﻧــــﻔــــﺲ اﻟــــﻤــــﺴــــﻠــــﻢ، وﻳــﻜــﺴــﺒــﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧــﻼق ﻣـﻦ اﻟﺠﻮد واﻟـَﻜـَﺮم، وﻳُﻄﱢﻬﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﺢ واﻟــــﺒــــﺨــــﻞ، وإن اﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﺔ اﻟـــﻜـــﺮام رﺿـــــﻮان اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳـﺘـﻨـﺎﻓـﺴـﻮن ﻓﻲ اﻹﻧـــﻔـــﺎق ﻓـــﻲ ﺳــﺒــﻴــﻞ اﷲ ﻓـﻲ وﺟﻮه اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
وﻟﻔﺖ ﻫﺆﻻء إﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك أﻧﻮاًﻋﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﱠﺼﺪﻗﺎت ﻣــــﻦ ﺑــﻴــﻨــﻬــﺎ ﺑـــﻨـــﺎء اﻟــﻤــﺴــﺎﺟــﺪ وﻧـﺸـﺮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟـﻨـﺎﻓـﻊ، وﻛﻔﺎﻟﺔ اﻷﻳـﺘـﺎم، وإﻧـﻈـﺎر اﻟُﻤﻌِﺴﺮﻳﻦ، وﻣــــﺴــــﺎﻋــــﺪة اﻟـــﻤـــﺤـــﺘـــﺎﺟـــﻴـــﻦ، واﻹﻧـــﻔـــﺎق ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺠــﻬــﺎد ﻓـﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ.
أﻋﻈﻢ اﻷﻋﻤﺎل
وﻗـﺎل ﻓﻀﻴﻠﺔ د.إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻌﺪوي: اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وﻫﻲ دﻟﻴﻞ ﻋــﻠــﻰ اﻹﻳـــﻤـــﺎن وﻗـــﺪ وﺻـﻔـﻬـﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓـــﻲ اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﺑــﻘــﻮﻟــﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟـــﺼـــﻼة واﻟـــﺴـــﻼم »اﻟـــﺼـــﻼة ﻧــــــﻮر، واﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ ﺑـــﺮﻫـــﺎن« ﺑــﻤــﻌــﻨــﻰ أﻧـــﻬـــﺎ ﺑـــﺮﻫـــﺎن ﻋــﻠــﻰ إﻳـﻤـﺎن اﻟـﻌـﺒـﺪ ﺑــﺎﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ واﻟــﻴــﻮم اﻵﺧـــﺮ ﻷن اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻳـﻨـﻔـﻖ ﻣــﻦ ﻫـــﺬا اﻟــﻤــﺎل اﻟــﺬي ﺗﻌﺐ ﻓـﻲ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ رﻏــﻢ أﻧﻪ ﻋـﺰﻳـﺰ ﻋﻠﻴﻪ وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳــﻨــﻔــﻖ ﻣــﻨــﻪ اﺑــﺘــﻐــﺎء ﻣــﺮﺿــﺎة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ.
ﻋـــﻦ ﻋــﻤــﺮو ﺑـــﻦ اﻟـــﻌـــﺎص رﺿــــﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ أﻧـــﻪ ﺧــﻄــﺐ اﻟــﻨــﺎس ﻳـــﻮم اﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ ﻓــﻘــﺎل: إن أﺑـﺎ ﺑـﺼـﺮة ﺣﺪﺛﻨﻲ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ
وﻟـــــﻔـــــﺖ إﻟــــــــﻰ أن ﺛــــــﻮاب اﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ ﻳـــﺘـــﻔـــﺎوت ﺑــﺤــﺴــﺐ درﺟــــﺔ ﻣــﻨــﻔــﻌــﺘــﻬــﺎ واﻟــﺤــﺎﺟــﺔ ﻟــﻬــﺎ، ﻻﻓــﺘــﺎ إﻟــﻰ ﻣــﺎ ورد ﻓﻲ اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ اﻟــــــﺬي روي ﻋــﻦ اﻟـــﺼـــﺤـــﺎﺑـــﻲ اﻟـــﺠـــﻠـــﻴـــﻞ ﺳــﻌــﺪ ﺑـــﻦ ﻋـــﺒـــﺎدة رﺿــــﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ﻗـــﺎل: )ﻗــﻠــﺖ: ﻳــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ إن أﻣـــﻲ ﻣـــﺎﺗـــﺖ، أﻓــﺄﺗــﺼــﺪق ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻗﻠﺖ: ﻓﺄي اﻟﺼﺪﻗﺔ أﻓﻀﻞ؟ ﻗـﺎل: ﺳﻘﻲ اﻟﻤﺎء(.
وﻛــــــﺬﻟــــــﻚ ﻣــــــﺎ ورد ﻓــﻲ اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ اﻟـــﻨـــﺒـــﻮي »دﻳــــﻨــــﺎر أﻧـــﻔـــﻘـــﺘـــﻪ ﻓـــــﻲ ﺳـــﺒـــﻴـــﻞ اﷲ، ودﻳـــﻨـــﺎر أﻧــﻔــﻘــﺘــﻪ ﻓــﻲ رﻗــﺒــﺔ، ودﻳــــﻨــــﺎر ﺗــﺼــﺪﻗــﺖ ﺑـــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﻜــﻴــﻦ، ودﻳــــﻨــــﺎر أﻧــﻔــﻘــﺘــﻪ ﻋـﻠـﻰ أﻫــﻠــﻚ، أﻋـﻈـﻤـﻬـﺎ أﺟــﺮا اﻟﺬي أﻧﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻚ«.
وأﻛـــــﺪ أن اﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ ﻋـﻠـﻰ ذوي اﻟـــﻘـــﺮﺑـــﺔ أﻓــــﻀــــﻞ ﻣــﻦ اﻟــــﺼــــﺪﻗــــﺔ ﻋــــﻠــــﻰ ﻏـــﻴـــﺮﻫـــﻢ، واﻟــﺼــﺪﻗــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺒــﺮ أﻓـﻀـﻞ ﻣــﻦ اﻟــﺼــﺪﻗــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻔـﺎﺟـﺮ، واﻟــــﺼــــﺪﻗــــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ أﻓـــﻀـــﻞ ﻣــــﻦ اﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻏــﻴــﺮه، وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻣــﻀــﻴــﻔــﺎ أﻧــــﻪ ﻛــﻠــﻤــﺎ اﺷــﺘــﺪت اﻟــﺤــﺎﺟــﺔ إﻟــــﻰ اﻟــﺼــﺪﻗــﺔ زاد ﻗﺪرﻫﺎ وﻋﻈﻢ ﺛﻮاﺑﻬﺎ.
ﻣـــﻦ ﺟــﺎﻧــﺒــﻪ أﻛــــﺪ ﻓـﻀـﻴـﻠـﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ د.ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋـــﺜـــﻤـــﺎن أﻫـــﻤـــﻴـــﺔ اﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ، ﻣﺸﻴﺮا إﻟـﻰ ﻗـﻮل اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟـﻞ: »ﻟَـﻦ ﺗَﻨَﺎﻟُﻮا ا ْﻟـﺒِـَّﺮ َﺣّﺘَٰﻰ
ﺗــﻨــﻔــﻘــﻮا َّ ﻣـــﻤـــﺎُّ ﺗـــﺤـــﺒـــﻮنوﻣـــﺎ ﺗُﻨِﻔُﻘﻮا ﻣﻦ ﺷﻲ ٍء ﻓﺈ َّن ا َّ َﷲﺑﻪ َﻋﻠِﻴﻢ«.
وأﺿـــﺎف: وﻧـﺤـﻦ ﻣﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺮ ﻓﻀﻴﻞ وﻫﻮ ﺷﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺮي ﺑﻨﺎ أن ﻧﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺎت اﻗـــــﺘـــــﺪاء ﺑــﻨــﺒــﻴــﻨــﺎ ﺻـــﻠـــﻰ اﷲ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ وﺳـــــﻠـــــﻢ، ﻓــــﻘــــﺪ ﻛــــﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم أﺟـﻮد اﻟــﻨــﺎس وأﺟــﻮد ﻣــﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻓﻲ رﻣـــﻀـــﺎن، ﺣــﻴــﺚ روى ﻋـﺒـﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋـــﺒـــﺎس رﺿــــﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻓــﻘــﺎل: »ﻛـــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠــﻰ اﷲ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳـﻠـﻢ أﺟــــﻮد اﻟـــﻨـــﺎس، وﻛــــﺎن أﺟـــﻮد ﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻓـﻲ رﻣـﻀـﺎن ﺣﻴﻦ ﻳـﻠـﻘـﺎه ﺟــﺒــﺮﻳــﻞ، وﻛـــﺎن ﻳـﻠـﻘـﺎه ﻓـــﻲ ﻛـــﻞ ﻟــﻴــﻠــﺔ ﻣـــﻦ رﻣــﻀــﺎن ﻓﻴﺪارﺳﻪ اﻟﻘﺮآن، ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻــــﻠــــﻰ اﷲ ﻋــــﻠــــﻴــــﻪ وﺳـــﻠـــﻢ أﺟــــــﻮد ﺑــﺎﻟــﺨــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﺮﻳــﺢ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ«.
ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ
وﺗﺎﺑﻊ: اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟـﺼـﺪﻗـﺔ ﻛﺜﻴﺮة وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺻــﻠــﻰ اﷲ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳــﻠــﻢ »ﻣــﺎ ِﻣـــ ْﻦ ﻳَـــ ْﻮ ٍم ﻳُــﺼــﺒِــ ُﺢ اﻟــ ِﻌــﺒــﺎ ُد ِﻓـﻴـ ِﻪ إِﱠﻻ ﻣــَﻠــ َﻜــﺎ ِن ﻳَـــ ْﻨـــ ِﺰﻻ ِن، ﻓـﻴـﻘـﻮل
ُﱠ ًَُِ أَﺣـﺪﻫـﻤـﺎ: اﻟﻠﻬﻢ أَﻋــﻂ ﻣﻨﻔﻘﺎ
َُ ََْ َﱠ ﺧـﻠـﻔـﺎ، وﻳــﻘــﻮل اﻵﺧـــﺮ: اﻟﻠﻬﻢ أَﻋــﻂ ﻣﻤﺴﻜﺎ ﺗﻠﻔﺎ«، وﻛﺬﻟﻚ ﻗـﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ »اﺗﻘﻮا اﻟﻨﺎر وﻟﻮ ﺑﺸﻖ ﺗﻤﺮة«، وﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم »اﻟــــﺼــــﻮم ﺟــــﻨــــﺔ، واﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ
ٌَ ﺗـﻄـﻔـﺊ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻔﺊ
وﺳــﻠــﻢ ﻗـــﺎل: »إن اﷲ زادﻛــــﻢ ﺻــــﻼة، وﻫــﻲ اﻟﻮﺗﺮ، ﻓﺼﻠﻮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ«. اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺎر«.
وأوﺿـــﺢ أن اﻹﻧــﺴــﺎن اﻟــﺬي ﻳﻨﻔﻖ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، أﻣﺎ اﻟــــﺬي ﻳـﻤـﺴـﻚ ﻓـــﺈن اﻟـﻤـﻼﺋـﻜـﺔ ﻳـــﺪﻋـــﻮن ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻣــﻮﺿــﺤــﺎ أن ﻛـــﻞ ﺷـــﻲء ﻳــﻨــﻘــﺺ إذا أﺧـــﺮج اﻹﻧــﺴــﺎن ﻣـﻨـﻪ إﻻ اﻟــﻤــﺎل ﻓﺈﻧﻪ إذا ﺗﺼﺪق ﻣﻨﻪ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ.
ﻣﻐﻔﺮة اﻟﺬﻧﻮب
ﺑﺪوره ﺗﻨﺎول اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻨﻌﻢ ﻣﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل: )ﻻ ﺣﺴﺪ إﻻ ﻓﻲ اﺛﻨﺘﻴﻦ: رﺟﻞ آﺗﺎه اﷲ اﻟﻘﺮآن، ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻠﻮه آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ وآﻧــﺎء اﻟﻨﻬﺎر، ورﺟـﻞ آﺗﺎه اﷲ ﻣﺎًﻻ، ﻓﻬﻮ ﻳُﻨِﻔﻘﻪ آﻧﺎَء اﻟﻠﻴﻞ وآﻧﺎء اﻟﻨﻬﺎر(. وأوﺿـــــــــﺢ أن اﻟــــﺼــــﺪﻗــــﺎت ﺳﺒﺐ ﻟﻤﻐﻔﺮة اﻟــﺬﻧــﻮب، ﻻﻓﺘﺎ إﻟـــﻰ ﻗــﻮﻟــﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗــﻌــﺎﻟــﻰ: » َو َﺳــــــــﺎ ِر ُﻋــــــــﻮا إِﻟَـــــــﻰ َﻣــــ ْﻐــــ ِﻔــــﺮ ٍة ََْ ﻣــــﻦ رﺑـــﻜـــﻢ وﺟـــﻨـــﺔ ﻋــﺮﺿــﻬــﺎ ﱠْ ََ ٍُ َْ ُْ اﻟـــﺴـــﻤـــﺎوات واﻷرض أﻋــــﺪت ﻟِْﻠ ُﻤﺘﱠ ِﻘﻴ َﻦ، ا ِﻟﱠـﺬﻳـ َﻦ ﻳُ ْﻨ ِﻔ ُﻘﻮ َن ِﻓﻲ اﻟــ ِء ِء َواْﻟَﻜﺎِﻇِﻤﻴﻦ ﱠﺴــﱠﺮا َواﻟــﱠﻀــﺮا َِ ﱠٌ اﻟــﻐــﻴــﻆ واﻟــﻌــﺎﻓــﻴــﻦ ﻋــﻦ اﻟـﻨـﺎس َْ َﱡ َُ ﱠْ ِِ واﷲ ُِ ﻳـــﺤـــﺐاﻟــﻤــﺤــﺴــﻨــﻴــﻦ«. ﻛــﻤــﺎ أﻧــﻬــﺎ أﻣــــﺎن ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻢ ﻳــﻮم اﻟـﻔـﺰع اﻷﻛــﺒــﺮ، ﺣﻴﺚ ﻗــﺎل ﺟﻞ وﻋﻼ:«اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ ﻳُ ْﻨ ِﻔ ُﻘﻮ َن أَْﻣ َﻮاﻟَ ُﻬ ْﻢ ًِّ َِ ﱠَ َُ ﻓـﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺛــﻢ ﻻ ﻳﺘﺒﻌﻮن َُِ ﻣــﺎ أَﻧــﻔــﻘــﻮا ﻣـﻨـﺎ وﻻ أَذى ﻟـﻬـﻢ ٌْ أَﺟﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ رﺑﻬﻢ وﻻ ﺧﻮف َُ ُْ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن«.
ﺗﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب
وﻧـﻮه ﺑـﺄن اﻟﺼﺪﻗﺎت ﺗﺆﻟﻒ
ﺑﻴﻦ ﻗـﻠـﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻻﻓﺘﺎ إﻟــــﻰ ﻗـــﻮﻟـــﻪ ﺻــﻠــﻰ اﷲ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳــــﻠــــﻢ: ﱢ) َﻣـــــﺜَـــــﻞ اﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﻓـــﻲ ﺗــــﻮادﻫــــﻢ، وﺗــﺮاﺣــﻤــﻬــﻢ، وﺗــﻌــﺎﻃــﻔــﻬــﻢ - َﻣــﺜَــﻞ اﻟـﺠـﺴـﺪ، إذا اﺷﺘﻜﻰ ﻣﻨﻪ ﻋـﻀـﻮ ﺗﺪاﻋﻰ ﻟـــﻪ ﺳـــﺎﺋـــﺮ اﻟــﺠــﺴــﺪ ﺑــﺎﻟــﺴــﻬــﺮ
ﱠﻤﻰ(.ُ واﻟ ُﺤ
وأوﺿــــــــﺢ أن اﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺎت ﺗــﺰﻛــﻲ اﻟـﻨـﻔـﺲ، ﻻﻓــﺘــﺎ إﻟــﻰ أن اﻹﻛـﺜـﺎر ﻣـﻦ اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻳﺰﻛﻲ ﻧــــﻔــــﺲ اﻟــــﻤــــﺴــــﻠــــﻢ، وﻳــﻜــﺴــﺒــﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧــﻼق ﻣــﻦ اﻟﺠﻮد واﻟــَﻜــَﺮم، وﻳُﻄﱢﻬﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﺢ واﻟـــﺒـــﺨـــﻞ، ﻛــﻤــﺎ أﻧــﻬــﺎ ﺑـﻤـﺜـﺎﺑـﺔ ﺷـﻜـﺮ ﻟـﻨـﻌـﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد، ﺣــﻴــﺚ إن اﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ اﻟــﻄــﻴــﺒــﺔ اﻟـﺨـﺎﻟـﺼـﺔ ﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻣــﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺸﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗَُﻌﺪ وﻻ ﺗﺤﺼﻰ، إن اﻟﻌﺒﺪ إذا ﻟﻢ ﻳــﻘــﺎﺑــﻞ ﻫـــﺬه اﻟــﻨــﻌــﻢ ﺑـﺎﻟـﺸـﻜـﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺰول، وﺑﺸﻜﺮﻫﺎ ﺗـــﺪوم وﺗـــــﺰداد وﻳـــﺒـــﺎرك اﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﺒﺎده.
ﺳﻌﺎدة اﻟﻘﻠﺐ
وﻗﺎل إن اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻣﺼﺪر
َُ ﺳـــﻌـــﺎدة اﻟــﻘــﻠــﺐ، ﻓــﻤــﺎ أﺟــﻤــﻞ ﺷﻌﻮر اﻟﻤﺘﺼﺪق ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺳــﺒــﺒــﺎ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﺢ دﻣــﻌــﺔ ﻳﺘﻴﻢ أو دﻓـــــﻊ ﻛـــﺮﺑـــﺔ ﻋــــﻦ ﻓــﻘــﻴــﺮ، ﺣــًّﻘــﺎ إﻧــﻬــﺎ ﺳــﻌــﺎدة ﻳـَﻬـﺒُـﻬـﺎ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ، اﻟﻤﻨﻔﻘﻴﻦ ﻓـﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻓﻬﻲ ﺳـﻌـﺎدة ﻳﻤﻸ ﺑـــﻬـــﺎ اﷲ ﻗـــﻠـــﺐ اﻟـــﻤـــﺘـــﺼـــﺪق وﻫـــــﻲ ﻻ ﺗـــﻘـــﺪر ﺑــــﻤــــﺎل، وﻟـــﻮ ﻟــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻟـﻠـﻤـﺘـﺼـﺪق إﻻ ﻫــﺬه اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻟﻜﻔﺎه ذﻟﻚ.
وﻧـﻮه ﺑﺄن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﻢ ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻳــﺘــﻨــﺎﻓــﺴــﻮن ﻓـــﻲ اﻹﻧــــﻔــــﺎق ﻓـﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ وﺑﺬل اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
وﻟﻔﺖ إﻟـﻰ أن ﻫﻨﺎك أﻧﻮاﻋﺎ ﻋــﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ اﻟــﺼــﺪﻗــﺎت ﻣﻨﻬﺎ: ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ، وﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ، وﻛﻔﺎﻟﺔ اﻷﻳـﺘـﺎم، وإﻧﻈﺎر اﻟُﻤﻌِﺴﺮﻳﻦ، وﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟـﻤـﺤـﺘـﺎﺟـﻴـﻦ، واﻹﻧـــﻔـــﺎق ﻋﻠﻰ اﻟــــﺠــــﻬــــﺎد ﻓــــــﻲ ﺳـــﺒـــﻴـــﻞ اﷲ، واﻟﱠﺼﺪﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺰرع، وﺗﻔﻄﻴﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ.