اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ.. أﻳﻘﻮﻧﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ »٤«
اﻟـــﺸـــﻌـــﺮاء ﻋــﺒــﻴــﺪ ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻨـــﻮر وﺧــﻠــﻴــﻞ ﻓــــﺮح وود اﻟــﻘــﺮﺷــﻲ ﻣــﺸــﺎﻋــﻞ ﻟـﻠـﺤـﺮﻳـﺔ
ﻳﺎ أم ﺿﻔﺎﺋﺮ ﻗﻮدي اﻟﺮﺳﻦ واﻫﺘﻔﻲ ﻓﻠﻴﺤﻴﺎ اﻟﻮﻃﻦ أﺻﻠﻮ ﻣﻮﺗﻨﺎ ﻓﻮق اﻟﺮﻗﺎب ﻛﺎن رﺻﺎص أم ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺤﺮاب اﻟﺒﺪور ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟﺜﻮاب اﻟﻴﻀﺤﻲ وﻳﺎﺧﺪ اﻟﻌﻘﺎب اﻟــﻤــﺮأة اﻟـﺴـﻮداﻧـﻴـﺔ ﻫــﻲ أﻧــﺸــﻮدة اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻞ، وﻫــﻲ اﻟــﻀــﻮء اﻟـــﺬي ﻳـﺰﻳـﻞ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، وﻫﻲ اﻟﺠﺪار اﻟﺬي ﺗﺘﻜﺴﺮ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻧــﺼــﺎل اﻟــﺰﻣــﻦ اﻟــﻘــﺎﺳــﻲ، ﻓـﻬـﻲ ذات اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻨﺎﻋﺴﺔ واﻟﻘﺴﻤﺎت اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻓﻲ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟـــﻬـــﻮان.. وﻓــﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ﻣﺎﺟﺪات داﻓﻌﺖ ﻋﻦ ﺗﺮاب اﻟﻮﻃﻦ وﻏﻨﺖ ﻟﻠﻔﺮﺳﺎن وﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﺼﻔﻮف ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎرات اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ.. واﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﻐــّﻨــﻰ ﺑـﺎﺳـﻤـﻬـﺎ اﻟـــﺜـــﻮار ﻓــﻲ ﻫــﺒــﺔ دﻳﺴﻤﺒﺮ اﻟﻤﺠﻴﺪة ﻫـﻲ ﻣﻠﻜﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ ﺳﺠﻠﺖ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺄﺣﺮف ﻣﻦ ﻧﻮر ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﺰﻣﻦ.
اﻵن ﻟــﻢ ﻳـﻨـﻘـﺾ اﻟــﻮﻗــﺖ ﺑــﻌــﺪ ﻓــﺎﻟــﻤــﺮأة اﻟـــﺴـــﻮداﻧـــﻴـــﺔ ﺗــﺘــﻘــﺪم اﻟـــﺼـــﻔـــﻮف، وﺗــﻄــﻠــﻖ زﻏــــﺮودة ﺗــﺤــﺮك اﻟــﺤــﺸــﻮد اﻟـــﻬـــﺎدرة ﺣﺘﻰ أﺳـــﻘـــﻄـــﺖ ﺟـــــــــﺪران اﻟـــﻈـــﻠـــﻢ واﻟـــﻤـــﻬـــﺎﻧـــﺔ، وﺗــﻌــﺮﺿــﺖ ﻟـﻜـﺎﻓـﺔ أﺷــﻜــﺎل اﻟـﻈـﻠـﻢ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺻــﻤــﺪت ﻓــﻲ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻟــﺒــﻐــﻲ واﻟـــﻌـــﺪوان واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ.
اﻟﻤﺮأة اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ، وﻗـــﺪ ﺑـــﺎن ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ ﺗـﻮﻫـﺠـﻬـﺎ ﺧـــﻼل ﺷـﻬـﻮر اﻻﻋﺘﺼﺎم رﻏﻢ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ واﻻﻏﺘﺼﺎب وﺣــــﺮق اﻟــﺨــﻴــﺎم ودﻓــــﻦ اﻟـــﺜـــﻮار أﺣــﻴــﺎء ﻓﻲ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻴﻞ اﻟﻨﺒﻴﻞ اﻟـﺬي ﺑﺎت ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺮﻗﺔ ﻣـــﻦ ﺑــﺸــﺎﻋــﺔ اﻟــﺠــﺮﻳــﻤــﺔ وﺧــﺒــﺚ اﻷدﻋـــﻴـــﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻄﻄﻮا وﻧﻔﺬوا ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻠﻴﻞ ﺑﻬﻴﻢ.. ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻷم واﻷﺧﺖ واﻟــﺰوﺟــﺔ واﻟـﺼـﺪﻳـﻘـﺔ وﻫــﻲ رﻳـﺤـﺎﻧـﺔ ﻫـﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﻌﻄﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎرود.
اﻧــﺪﻫــﺶ ﺻــﺪﻳــﻘــﻲ اﻟـﺼـﺤـﻔـﻲ واﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﻟــﻤــﻮﻫــﻮب اﻟــﺒــﺪوي ﻳــﻮﺳــﻒ أﻧــﻨــﻲ ﻻ أذﻛــﺮ ﺷــﺎﻋــﺮ ﻫـــﺬه اﻷﺑـــﻴـــﺎت اﻟــﻤــﻐــﻨــﺎة وﻗــــﺎل ﻟﻲ إﻧــﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟـﻨـﻮر ٦٩٨١-٣٦٩١ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻹذاﻋــــﻲ واﻟــﺘــﺮﺑــﻮي، وﻫــﻮ أول ﻣــﻦ ﻗـﺎل »ﻫـﻨـﺎ أﻣــﺪرﻣــﺎن« ﻣــﻦ اﻹذاﻋـــﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ٠٤٩١ وﻛﺘﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ٤٢٩١. وﺷﻜﻞ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺷﻬﻴﺮة ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﺎﺷﻒ وﻗﺪم ﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٥ أﻏﻨﻴﺔ.
ﻣــﺎ أﻛـﺜـﺮﻫـﻢ ﺷــﻌــﺮاء ﺑـــﻼدي اﻟــﺬﻳــﻦ ﻏﻨﻮا ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ وﻣـﺠـﺪوا اﻟﺸﻬﺪاء وﻫﺘﻔﻮا ﻟﻠﻮﻃﻦ وﻏـﻨـﻰ اﻟــﺮاﺋــﻊ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺎﺑﻠﻲ »ﻫﺒﺖ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻓﻲ ﺟﻨﺢ اﻟﺪﺟﻰ« ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺣﺎج اﻷﻣﻴﻦ.. ﺿﻤﺪت ﺑﺎﻟﻌﺰم ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻟﺠﺮاح.. وﻗﻔﺖ ﻟﻠﻔﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ... ﻣﺸﺮًﻗﺎ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﻣﺨﻀﻮب اﻟﺠﻨﺎح.. ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﻮﻋﻲ ﻣﻌﺎه.. واﻟﺘﻘﻴﻨﺎ.. ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ.. ﻣﺸﻬﺪا ﻳﺎ ﻣﻮﻃﻨﻲ ﻣﺎ أروﻋــﻪ.. وأﺗﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﺛﺎﺋﺮ.. ﻫﺰه ﺻﻮت ﻳﻨﺎدي ﻳــﺎ ﺑـــﻼدي.. واﻧـﺘـﺼـﺮﻧـﺎ ﻳــﺎ ﺑـــﻼدي.. ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ﺑﺠﺮاﺣﺎت اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ.. ﺑﺎﻟﻔﺪاء ﻳﺎ ﺑﻼدي.
وﻳـــﺄﺗـــﻴـــﻨـــﺎ ﺻــــــﻮت اﻟـــــﺮاﺣـــــﻞ ﻋـــﻠـــﻲ ﻋـﺒـﺪ ﺛﺮاه- اﻟــﻘــﻴــﻮم -ﻃﻴﺐ اﷲ .. ﻫــﺎ ﻧـﺤـﻦ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ اﻟــﺠــﺮﻳــﺢ.. ﻧـﻌـﻴـﺪ ﻣــﺠــﺪك اﻟـﻘـﺪﻳـﻢ ﺷﺎﻣًﺨﺎ وراﺋـًﻌـﺎ.. ﻓﻠﺘﺴﺘﺮح ﻋﻠﻰ ﺻﺪورﻧﺎ.. وﻟﻨﻜﺘﺸﻒ ﻣــًﻌــﺎ دروﺑـــﻨـــﺎ.. ﻧُـﺒـﺎﻳـﻊ اﻟــﺴــﻮدان ﺳﻴﺪا.. ﻧُﺒﺎﻳﻊ اﻟﺴﻮدان واﻟًﺪا ووﻟًﺪا.
ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟــﺪوي اﻟـﺼـﺎرخ ﻋﺒﺮ ﻛﻠﻤﺎت اﻟـــﺮاﺣـــﻞ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻣــﺒــﺎرك ﺑــﺸــﻴــﺮ.. ﻧـﺬﻛـﺮ اﻟـﻴـﻮم ﺟﻤﻴﻊ اﻟـﺸـﻬـﺪاء.. ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺳﻄﺮا ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء.. ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻴﻮم ﺟﻤﻴﻊ اﻟـﺸـﺮﻓـﺎء.. ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺻــﺎح ﻓـﻲ وﺟــﻪ اﻟﻈﻠﻢ ﻻ.. ﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎؤك ﻓﻲ اﻟﻔﺮح اﻟﺠﻤﻴﻞ.. ﻧﺤﻦ أﺑــﻨــﺎؤك ﻓــﻲ اﻟــﺤــﺰن اﻟـﻨـﺒـﻴـﻞ.. ﺳﻨﻐﻨﻲ ﻟﻚ ﻳـﺎ وﻃـﻨـﻲ ﻛﻤﺎ ﻏـﻨـﻰ اﻟﺨﻠﻴﻞ.. ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻏﻨﺖ ﻣﻬﻴﺮة.. ﺗُﻠﻬﻢ اﻷﺟﻴﺎل ﺟﻴًﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ.
ﺧـــﻼل اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟــﻮﻃــﻦ واﻟــﺤــﺮﻳــﺔ
واﻟـــﻔـــﺪاء ﻻﺑـــﺪ أن ﻧــﺬﻛــﺮ اﻟــﻔــﻨــﺎن اﻟـﻌـﻤـﻼق واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﻓـﺮح ﺑـﺪري ﻛﺎﺷﻒ ﺧﻴﺮي اﻟﺬي أﺣﺪث ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﻐﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻟﻪ.
وﻟــﻌــﻞ أﻏــﻨــﻴــﺔ »ﻋــــﺰة ﻓــﻲ ﻫــــﻮاك« اﻟـﺘـﻲ أﺻﺒﺤﺖ رﻣﺰا ﻟﺤﺐ اﻟﻮﻃﻦ واﻟﺘﻲ ﻣﺎ زال اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳـﺘـﺮﻧـﻤـﻮن ﺑـﻬـﺎ وﻳــﺮددوﻧــﻬــﺎ ﻧﺸﻴﺪا وﻃــﻨــﻴــﺎ ﺷــﺎﻣــﺨــﺔ ﻓــﻲ اﻷذﻫـــــــﺎن.. ﻋـــﺰة ﻣﺎ ﺳﻠﻴﺖً وﻃــﻦ اﻟـﺠـﻤـﺎل.. وﻣــﺎ اﺑﺘﻐﻴﺖ ﺑﺪﻳﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻜﻤﺎل.. وﻗﻠﺒﻲ ﻟﺴﻮاك ﻣﺎ ﺷﻔﺘﻮﻣﺎل.. ﺧﺬﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ وأﻧﺎ راﻗﺪ ﺷﻤﺎل.
وﻟـــﺪ ﺧـﻠـﻴـﻞ ﻓـــﺮح ﺑـﻤـﺮﻛـﺰ ﺣـﻠـﻔـﺎ ﺑﺸﻤﺎل اﻟﺴﻮدان ﻋﺎم ٢٩٨١ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻊ واﻟﺪه إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻧﻘﻼ وﺑﻌﺪ ﻧﻴﻠﻪ اﻟﺸﻬﺎدة اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻋــﺎد إﻟــﻰ ﺟــﺰﻳــﺮة ﺻــﺎي ﺣـﻴـﺚ ﻗـﻀـﻰ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﻟﻠﺨﺮﻃﻮم.
ﻋﻘﺐ أﻏﻨﻴﺔ »ﻋــﺰة ﻓـﻲ ﻫـــﻮاك« ﺟـﺎءت أﻏﻨﻴﺔ »اﻟـﺸـﺮف اﻟــﺒــﺎذخ« اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ وﺑـﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﻋﺪاﺋﻪ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ووﺻﻔﻪ ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﺄﻧﻪ »ﻃﻔﻴﻠﻲ دﺧﻴﻞ« وﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻣﻊ ﺟﻬﺎز ﻣﺨﺎﺑﺮات اﻻﺣﺘﻼل اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ.
ﺗــﻘــﻮل اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة ﻓـــﻲ ﻣــﻄــﻠــﻌــﻬــﺎ.. ﻧﺤﻦ وﻧـــﺤـــﻦ اﻟـــﺸـــﺮف اﻟـــــﺒـــــﺎذخ.. داﺑــــــﻲ اﻟـــﻜـــﺮ.. ﺷﺒﺎب اﻟﻨﻴﻞ، ﺛﻢ ﻳﻤﻀﻲ ﻣﺴﺘﻨﻬﻀﺎ ﻫﻤﻢ اﻟــﺴــﻮداﻧــﻴــﻴــﻦ.. ﻗــﻮم ﻗــﻮم ﻛـﻔـﺎك ﻳــﺎ ﻧـﺎﻳـﻢ.. ﺷﻮف ﺷﻮف ﺣﺪاك ﻳﺎ ﻫﺎﻳﻢ.. ﻣﺠﺪك وﻟﻰ وﺷﺮﻓﻚ ﺿــﻞ.. اﻣﺘﻰ ﺗﺰﻳﺪ زﻳــﺎدة اﻟﻨﻴﻞ.. ﻧـﺤـﻦ ﺑــﺮاﻧــﺎ ﻧـﺤـﻤـﻲ ﺣــﻤــﺎﻧــﺎ.. ﻧـﺤـﻦ ﻧﻤﻮت وﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻴﻞ.
ﻓـــﻘـــﺪ ﻧــــﺎﺿــــﻞ ﺧـــﻠـــﻴـــﻞ ﻓــــــﺮح ﺑــﺎﻟــﻜــﻠــﻤــﺔ واﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ دﺣﺮ اﻟﺤﻜﻢ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺒﻐﻴﺾ.
ﻳــﺬﻛــﺮﻧــﻲ اﻟــﺼــﺪﻳــﻖ ﻋــﻤــﺮ اﻟــﻔــﺤــﻴــﻞ أن ﻣـﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟـﺬﻳـﻦ ﻋـﺎﺻـﺮوا اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ وﻏﻨﻮا ﻟﻠﻮﻃﻦ إﺑﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻋــــﻮض اﻟــﻜــﺮﻳــﻢ اﻟــﻘــﺮﺷــﻲ، ﻓــﻲ أرﺑـﻌـﻴـﻨـﻴـﺎت وﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺗﺘﺄﺟﺞ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎس واﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺼﻮل اﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل.. وﻟﻢ ﻳﻔﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺷﺮف اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺸﻌﺮه اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺬي ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻮة ﻟﻜﺴﺮ اﻟﻘﻴﻮد وﻃــﺮد اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﻐﺎﺷﻢ.
وﻣــﻌــﺮوف ﻋــﻦ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋـﻮض اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﺷﻌﺮاء اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻞ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻮن ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ رﻓﻴﻖ درﺑﻪ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﻔﻴﻊ، ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﺮب ﻟﺮواﺋﻌﻬﻤﺎ.. اﻟـــﺬﻛـــﺮﻳـــﺎت.. اﻟــﺤــﺎﻟــﻢ ﺳـــﺒـــﺎﻧـــﺎ.. واﻟـــﺰﻫـــﻮر واﻟﻮرد.. وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪرر.
ﻟــﻢ ﻳــﻨــﺲ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟــﻘــﺮﺷــﻲ أن ﻳﺘﻐﻨﻰ ﻟـﻠـﻮﻃـﻦ وﻗـــﺪم ﻓــﻲ ذﻟــﻚ اﻟــﺰﻣــﻦ اﻟﺼﻌﺐ أﻧــــﺸــــﻮدة.. »وﻃـــــﻦ اﻟـــــﺠـــــﺪود«.. و«ﺟــﻨــﻮد اﻟﻮﻃﻦ« وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.. وﻛﺎن اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻧﺎﺷﻄﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻴﺾ ﺣـــﻴـــﺚ ﺷـــﻐـــﻞ ﻣـــﻨـــﺼـــﺐ ﺳـــﻜـــﺮﺗـــﻴـــﺮ ﻧـــــﺎدي اﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻛــﺎن ﻣـﻦ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﻧـﺎدي اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
وﺗﻘﻮل ﻛﻠﻤﺎت »وﻃﻦ اﻟﺠﺪود«.. وﻃﻦ اﻟـﺠـﺪود ﻧﻔﺪﻳﻚ ﺑـــﺎﻷرواح ﻧـﺠـﻮد.. وﻃﻨﻲ.. وﻃـــﻦ اﻟــﺠــﺪود ﻧـﺤـﻦ اﻟـــﻔـــﺪا.. ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﻴﻚ داﻳــﻤــﺎ ﺗــﺴــﻮد.. ﺑـﺪﻣـﺎﻧـﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻟﻴﻚ ﺧـﻠـﻮد.. ﻫـﻴـﺎ ﻳـﺎ ﺷـﺒـﺎب ﻫـﻴـﺎ ﻳـﺎ ﺟـﻨـﻮد ﺣﻄﻤﻮا ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻮد.. وﻃﻦ اﻟﺠﺪود ﻧﻌﻢ اﻟﻮﻃﻦ ﺧﻴﺮاﺗﻮا ﻛﻢ ﻳﺘﺪﻓﻘﻦ.. آن اﻷوان أن ﻧﻤﺘﺤﻦ.. ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻮﻻ ﻧﻄﻠﺐ ﺛﻤﻦ.
ﷲ درﻫـــﻢ ﻫـــﺆﻻء اﻟــﺮﺟــﺎل اﻟﺸﺎﻣﺨﻮن اﻟــﺬﻳــﻦ ﻇــﻞ اﻟــﻮﻃــﻦ ﺟــﻮاﻫــﺮ ﻓــﻲ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺣﺒًﺎ وﻋﺸًﻘﺎ واﻧﺘﻤﺎًء وﻫﻢ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻟﻨﺎ اﻵن اﻟﺰاد ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺴﻼم واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻟﺘﺒﻘﻰ راﻳﺔ اﻟﺴﻮدان ﺷﺎﻣﺨﺔ وﺧﻔﺎﻗﺔ.