ُﻣﻨﺎﻇـﺮةﺣـﻮلاﻟﺘﺮاثوﺗﻮﻇــﻴﻔﻪﻓﻲاﻷدباﻟُﻤﻌﺎﺻــﺮ

اﻟﺪوﺣﺔ - :] ﻧﺎﻗﺶ اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﻘﻄﺮي ﻟﻠﻤﺆﻟﻔﻴﻦ، ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎدرة »ﺣﻮار اﻟﻌﻘﻞ.. ﻣﻨﺎﻇﺮات ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ«، ﻣــﻮﺿــﻮع »اﻟــﺘــﺮاث اﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ وﻣــﺪى ﺣــــﻀــــﻮره وﺗـــﻮﻇـــﻴـــﻔـــﻪ ﻓــــﻲ اﻷدب اﻟﻘﻄﺮي اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ«.

واﻧــــﻘــــﺴــــﻢ اﻟـــــﻤـــــﺸـــــﺎرﻛـــــﻮن، إﻟـــﻰ ﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﻦ، اﻷول ﻳـــــﺮى ﺿـــــﺮورة ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﺘﺮاث ﻓﻲ اﻷدب، وﻗﺎده اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ ﻋــﻴــﺴــﻰ ﻋــــﺒــــﺪاﷲ وﺿـــﻢ اﻟﻜﺎﺗﺒﺘﻴﻦ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﺟﻮاﻫﺮ آل ﺛﺎﻧﻲ، وﻧـﻮر اﻟﺤﻨﺰاب. أﻣﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ واﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻟﻴﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻲ وﺿـــﻢ اﻟـﻜـﺎﺗـﺒـﺘـﻴـﻦ اﻧــﺘــﺼــﺎر اﻟـﺴـﻴـﻒ، وإﻳﻤﺎن اﻟﺨﻤﻴﺮي، ﻓـﺮأى ﺿـﺮورة أن ﻳﻬﺘﻢ اﻷدب اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﺮ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ واﺳــﺘــﺸــﺮاف اﻟـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ أﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘﺮاث.

ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﺘﺮاث

وﻗـــــــــﺎل ﻋـــﻴـــﺴـــﻰ ﻋـــــﺒـــــﺪاﷲ ﻓــﻲ ﻣـﺪاﺧـﻠـﺘـﻪ: »إن اﻟــﻤــﻮروث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻗــﺪ ﻳــﻜــﻮن ﺧــﻴــﺎﻟــًﻴــﺎ ﻧــﻮًﻋــﺎ ﻣـــﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻪ رﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﻜﺒﺎر أو ﻟﻸﻃﻔﺎل أو اﻟﻌﻮاﺋﻞ ﻓﻬﻞ ﻧﺴﺘﻤﺮ أم ﻻ؟«، ُﻣﻀﻴًﻔﺎ: ﻟﻮﻻ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻋﻦ اﻷﻣـﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ وردت ﻗﺼﺼﻬﺎ، ﺳــﻮاء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ أو اﻟــُﻤــﺪوﻧــﺎت اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـّﻴـﺔ. ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺟﻮاﻫﺮ آل ﺛﺎﻧﻲ: إن دور اﻷدب ﻫﻮ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟــﺘــﺮاث، واﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ، وﺗــﺪوﻳــﻨــﻪ ﻷﻧـﻪ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﺨــﺘــﺰل ﻓـــﻲ ﺟــﻴــﻞ أو زﻣــﻦ ﻣــﻌــﻴــﻦ، ﻓــﻜــﻞ اﻟــﻘــﺼــﺺ واﻷﻏـــﺎﻧـــﻲ واﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ

ﺟـﻴـﻞ إﻟــﻰ ﺟـﻴـﻞ ﻛـﺠـﺰء ﻣــﻦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، وأﺿﺎﻓﺖ: اﻷدب اﻟﻘﻄﺮي ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﺘﺮاث ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺟﻬﻮد اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻓﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﺘﺮاث وﺗﺪوﻳﻨﻪ اﻋــﺘــﻤــﺎًدا ﻋﻠﻰ ﻛـﺒـﺎر اﻟــﺴــﻦ، ﻓــﺎﻷدب اﻟــﻘــﻄــﺮي ﻟــﻢ ﻳـﺘـﻌـﻤـﻖ ﻓــﻲ اﻟــﺘــﺮاث. اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳُﻌّﺰز اﻟُﻬﻮﻳﺔ. ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ ﻗـﺎﻟـﺖ ﻧــﻮر اﻟـﺤـﻨـﺰاب: إن اﻷدب اﻟﻘﻄﺮي ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻟﻠﻘﺼﺺ واﻟـــﺮواﻳـــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺘــﻨــﺎول اﻟــﺘــﺮاث، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻔﺘﻘﺪه ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ اﻷﻃﻔﺎل

واﻟــﺠــﻴــﻞ اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ ﻷن اﻷدب ﻟﻴﺲ ﺧﻴﺎﻻ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺳﺠﻞ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ واﻟــﺒــﻄــﻮﻻت، ﻛﻤﺎ أﻧــﻪ ﻏﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻮارﺛﻬﺎ اﻷﺟـﻴـﺎل، ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﻢ ﺗﻀﻤﻴﻨﻪ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ.

ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮ

أﻣــﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻟﻴﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ: رﻏﻢ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﻮروﺛﺔ

ﻓـــــﺈن ﺑــﻬــﺎ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﺴــﻠــﺒــﻴــﺎت ﻣـﺜـﻞ ﻧـﺸـﺮ اﻟــﺨــﻮف ﻟـــﺪى اﻷﻃـــﻔـــﺎل، ﻣﺜﻞ »ﺑــــﻮدرﻳــــﺎه«، وواﻗـــــﻊ اﻷدب اﻟــﻴــﻮم ﻳــﻌــﺘــﻤــﺪ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺨـــﻴـــﺎل واﻟـــﺨـــﻴـــﺎل اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ وﻋــﻠــﻰ اﻟـﻘـﺼـﺺ اﻟـﻮاﻗـﻌـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻮاﻛــﺐ اﻟــﻌــﺼــﺮ، ﻟــﺬﻟــﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓــــﻲ ﻇــــﻞ اﺳـــﺘـــﻌـــﺪادﻧـــﺎ ﻻﺳــﺘــﻀــﺎﻓــﺔ ﻛـــﺄس اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻧــﺮﻳــﺪ أن ﻳــﻜــﻮن دور اﻷدب ﻻﺳﺘﺸﺮاف اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻟﻴﺲ ﻟــﻠــﻮﻗــﻮف ﻋــﻠــﻰ اﻷﻃــــــﻼل. ﺑــﺪورﻫــﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ إﻳـﻤـﺎن اﻟﺨﻤﻴﺮي: ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة وﺗــﻀــﻢ ﺛــــﺮوة ﻟــﻐــﻮﻳــﺔ ﺗــﺴــﺎﻋــﺪ ﻋﻠﻰ اﻟـــﺨـــﻴـــﺎل، ﻟــﻜــﻦ ﻫـــﻞ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻗﺼﺮ ﺧـﻴـﺎل اﻟـﻄـﻔـﻞ ﻣـﺜـﻼ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺘــﺮاث؟، وﻗـــﺪ أﺻــﺒــﺤــﺖ اﻟــﻘــﺼــﺺ اﻟـﺘـﺮاﺛـﻴـﺔ ﻣﺘﻌﺎرﻓﺔ، ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪ. وأﺿــــﺎﻓــــﺖ: أواﻓــــــﻖ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺪرﻳــﺲ اﻟــﺘــﺮاث ﻟـﻸﻃـﻔـﺎل ﻛﻤﻨﻬﺞ، ﻛـﻤـﺎ أن اﻟــﺪوﻟــﺔ راﻋــﻴــﺔ ﻟــﻠــﺘــﺮاث ﻣــﻦ ﺧـﻼل اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ اﻷدب ﻫـﻮ اﻟــﻮﻋــﺎء اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻟــﻠــﺘــﺮاث. ﺑـــﺪورﻫـــﺎ ﻗــﺎﻟــﺖ اﻟـﻜـﺎﺗـﺒـﺔ اﻧــﺘــﺼــﺎر اﻟــﺴــﻴــﻒ: إن ﻣـﻬـﻤـﺔ اﻷدب اﻟــﺒــﺤــﺚ ﻋـــﻦ اﻹﺑـــــــﺪاع، ﻓــﻬــﻞ ﻳـﻜـﻮن اﻹﺑـــــــﺪاع ﺑــﺎﻟــﺒــﺤــﺚ واﻟــــﻮﻗــــﻮف ﻋﻠﻰ اﻷﻃـــﻼل أم ﻳـﻜـﻮن ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟـﻮاﻗـﻊ واﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋـﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؟، ﻣﻌﺘﺒﺮة أن ﻗﺼﺮ ﻣﻬﺎم اﻷدب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻷدب اﻟــﺬي ﻟﻪ ﻣﻬﺎم ﻛﺜﻴﺮة، ﻣﺜﻞ إﻋﻤﺎل اﻟــﺨــﻴــﺎل. وﻓـــﻲ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ اﻟــﻤــﻨــﺎﻇــﺮة، أﻛــﺪت اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﺮﺗﻀﻮي أن اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول اﻟﺬي اﻧﺤﺎز ﻟﻠﺘﺮاث ﻓﻲ اﻷدب أﺣﺴﻦ اﻹﻋـﺪاد ﻟﻠﺤﻠﻘﺔ وأﻋﺪ اﻟﻨﻤﺎذج، واﻷدﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻀﺪ اﻟﻔﻜﺮة، ﻣﻨﻮﻫﺔ ﺑﺄن اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ اﺣﺘﺞ، ﻣﻦ ﺑﻴﻦ أﻣﻮر أﺧﺮى، ﺑﻜﻮن اﻟـﻘـﺼـﺺ اﻟــﺘــﺮاﺛــﻴــﺔ ﻣـﺨـﻴـﻔـﺔ، وﻫـﻮ اﺣﺘﺠﺎج ﻣــﺮدود ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﻋﺼﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ، اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﺨﻴﻔﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎك ﺛﻐﺮة إﻫﻤﺎل اﻟﺘﺮاث واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺿﺮ.