اﻟﺘﻮﻛﻴــــــﻞ ﻓـــــﻲ اﻷﺿﺤﻴــــﺔ ﻗﺒـــــﻞ اﻟﺬﺑــــﺢ وﻟﻴﺲ ﺑﻌــــﺪه

أﻛـــﺪ ﻓـﻀـﻴـﻠـﺔ اﻟــﺸــﻴــﺦ ﺷﻘﺮ اﻟــﺸــﻬــﻮاﻧــﻲ أن اﻟــﺬﺑــﺢ ﻋــﺒــﺎدة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺒﺎدات، واﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺄن ﻳﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳــﻮاء ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻘﺔ أو اﻷﺿﺤﻴﺔ أو ﺑـﺎﻟـﻮﻟـﻴـﻤـﺔ، واﻷﺿــﺤــﻴــﺔ ﻻ ﺗــﺴــﻤــﻰ أﺿــﺤــﻴــﺔ إﻻ إذا ﺗـﻢ ذﺑﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ وﻗﺒﻞ ﻏــــﺮوب آﺧـــﺮ أﻳــــﺎم اﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﻖ وﻫـــﻮ اﻟــﻴــﻮم اﻟــﺮاﺑــﻊ ﻣــﻦ أﻳــﺎم اﻟﻌﻴﺪ.

وأوﺿــــــــــﺢ أﻧـــــــﻪ ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﻟﻠﻀﺄن واﻟـﺸـﺎة ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺗﺠﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ وإﻧـﻤـﺎ ﻳﺠﻮز ﻓــﻲ اﻟـﺒـﻘـﺮ واﻹﺑــــﻞ وﻻ ﺗـﺠـﻮز اﻷﺿـــــﺤـــــﻴـــــﺔ إﻻ ﻣــــــﻦ ﻫــــﺬه اﻷﺻــﻨــﺎف، وﻳـﺠـﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺗــﻠــﻚ اﻷﺿــﺤــﻴــﺔ ﺧــﺎﻟــﻴــﺔ ﻣـﻦ اﻟـــﻌـــﻴـــﻮب، وﻳـــﺠـــﻮز ﻣــﺒــﺎﺷــﺮة اﻷﺿــﺤــﻴــﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻳـــﺠـــﻮز ﻋــﺪم ﻣــﺒــﺎﺷــﺮﺗــﻬــﺎ ﺑــﻤــﻌــﻨــﻰ أن ﻳـﺘـﻢ اﻟـﺘـﻮﻛـﻴـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ، وﻟــﻜــﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻳــﻜــﻮن اﻟــﺘــﻮﻛــﻴــﻞ ﻗــﺒــﻞ أن ﻳﺘﻢ اﻟـﺬﺑـﺢ ﻷن ﻣـﻦ اﻷﺧـﻄـﺎء اﻟــﺸــﺎﺋــﻌــﺔ أن ﻳــﺬﻫــﺐ اﻟـﺒـﻌـﺾ إﻟــﻰ اﻟﻤﻘﺼﺐ أو إﻟــﻰ ﺷﺮﻛﺔ ودام، وﻳﻘﻮم ﺑﺸﺮاء اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺟﺎﻫﺰة، وﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ أﺿﺤﻴﺔ، وﻫـــﺬا ﻻ ﻳــﺠــﻮز ﻷن اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﻳــﺠــﺐ أن ﻳــﻜــﻮن ﻗــﺒــﻞ اﻟــﺬﺑــﺢ وﻟـﻴـﺲ ﺑــﻌــﺪه. وﻟـﻔـﺖ إﻟــﻰ أﻧـﻪ ﻣــــﻦ اﻷﺧـــــﻄـــــﺎء أﻳــــﻀــــﺎ ﻋـــﺪم اﻟــﻘــﻴــﺎم ﺑـﺤـﺪ ﺷــﻔــﺮة اﻟﺴﻜﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﻴﺪ ﻣﺎ ﻳــﺆدي إﻟﻰ ﺗــﻌــﺬﻳــﺐ اﻟـــﺤـــﻴـــﻮان، ﻛــﻤــﺎ أن اﻟــﺒــﻌــﺾ وﻫـــﻮ ﻳــﻘــﻮم ﺑــﺎﻟــﺬﺑــﺢ ﻳـــﻘـــﻮم ﺑـــﺎﻟـــﺸـــﺮوع ﻓــــﻲ ﻧـﺤـﺮ اﻟــﺬﺑــﻴــﺤــﺔ ﺛـــﻢ ﻳــﺘــﻮﻗــﻒ ﻗـﻠـﻴـﻼ وﻫـــــﻮ ﻣــــﺎ ﻳـــﺮﻫـــﻖ اﻷﺿــﺤــﻴــﺔ أﻳﻀﺎ وﻳﻌﺬﺑﻬﺎ.

ًوﻟــــــﻔــــــﺖ اﻟـــــﺸـــــﻴـــــﺦ ﺷـــﻘـــﺮ اﻟﺸﻬﻮاﻧﻲ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻮﺟـﻮدة ﻫـﻲ ﺳﻤﺎع اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم داﺧﻞ اﻷﺳﻮاق واﻟﻤﺠﻤﻌﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ أن ﻳﻄﻠﺐ رواد ﺗﻠﻚ اﻷﺳـﻮاق ﻣـــــﻦ ﻣــــﻜــــﺎﺗــــﺐ اﻻﺳـــﺘـــﻘـــﺒـــﺎل ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺠﻤﻌﺎت أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺘﺸﻐﻴﻠﻬﺎ وأن ﻳﺒﺎدر اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻤﻌﺎت ﺑﺘﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ.

اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻘﺮ اﻟﺸﻬﻮاﻧﻲ