اﻟﺴـــﺒﺎت اﻟـﺮﻗـــﻤـﻲ

ﻓﻲ ٤ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎش اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻮﺗًﺎ رﻗﻤًﻴﺎ ﺗﻌﻄﻠﺖ ﻓﻴﻪ إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ

ﻓﻲﻛﺘﺎب ُو ِﺳ َﻢﺑــ»أﻧﺎأُو ِﺳﻴﻠﻔﻲ إذن أﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮد، ﺗﺤﻮﻻت اﻷﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ« أﻟﻘﺖ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ إﻟــﺰا ﻏـــﻮدارت (Elsa Godart) ﺑـﺘـﺴـﺎؤل ﻏـﺮﻳـﺐ ﻟــﻢ ﺗﻔﻄﻦ إﻟﻴﻪ ﺑـــﺼـــﺎﺋـــﺮ اﻟـــــﻘـــــﺮاء اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺜـــﺔ ﻋـﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻣـﻔـﺎده: ﻫﻞ ﻓﻜﺮﺗﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ إذا اﺧــﺘــﻔــﻰ اﻹﻧـــﺘـــﺮﻧـــﺖ؟ )ص٤٦١(. ﺳـــﺆال ﻳـﺒـﺪو ﻓــﻲ ﻫﻴﺌﺘﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺼﺮﻓﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺘﺪﺛﺮ ﺑﺜﻮب اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ، ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎخ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻓﻀﺎء ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ، ﺗﻄﻠﻖ ﺗﺤﺬﻳ ًﺮا ﺿﻤﻨ ًﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺳــﺘــﺆول إﻟــﻴــﻪ اﻷوﺿـــــﺎع ﻓــﻲ ﻇﻞ ﺣﻜﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ وﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ. ﻟﻴﻌﻴﺶ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ وﻗﻊ ﺻﺪﻣﺔ رﻗﻤﻴﺔ. ﻓﻤﺎذا ﻧﺤﻦ ﻓﺎﻋﻠﻮن؟

ﻓـﻲ اﻟــﺮاﺑــﻊ ﻣـﻦ أﻛـﺘـﻮﺑـﺮ ﻟﺴﻨﺔ ١٢٠٢ ﺗـﺴـﻠـﻠـﺖ ﺳـــﺎﻋـــﺎت ﺳـﺒـﺎت رﻗـــﻤـــﻴـــﺔ إﻟــــــﻰ ﻋـــﺎﻟـــﻤـــﻨـــﺎ، ﻓــﺒــﺎت اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ وﻛــــﺄﻧــــﻪ ﻓــــﻲ ﺣــﻀــﺮة ﻣﻮت رﻗﻤﻲ ﺗﻌﻄﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺣــﻮاس اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻜﻮﻧﻲ. ﻟﺤﻈﺎت

ﺗﻠﺨﺼﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻒ أﻫﻢ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ »ﻓــﻴــﺴــﺒــﻮك« و »إﻧــﺴــﺘــﻐــﺮام« و »اﻟـﻮاﺗـﺴـﺎب«، وﻫـﻲ اﻟﻤﺤﺮﻛﺎت اﻷﺻـﻠـﻴـﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﻟـﻜـﻮﻧـﻲ. ﻟﻘﺪ ﻣـــﺜـــﻞ ﻫــــﺬا اﻟـــﺘـــﻮﻗـــﻒ اﻟــﻤــﻔــﺎﺟــﺊ ﻓـــﺎﺟـــﻌـــﺔ ﺣــﻘــﻴــﻘــﻴــﺔ ﻟــﻺﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ ﺟــﻤــﻌــﺎء، ﺣــﻴــﺚ ﺷــﻬــﺪﻧــﺎ ﺳــﺒــﺎﺗــﺎ رﻗﻤًﻴﺎ ﺟﻤﺎﻋًﻴﺎ ﺗﻌّﻄﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ، وﺑﺎﺗﺖ اﻟﻌﻮدة

إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻼًًذا ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، وﻟﻜﻨﻪ واﻗـــﻊ أﺻــﺒــﺢ وﻗــﺪ ﻓــﺼــﻞ ﻣﻨﻪ

- اﻟﺠﺰء اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ ﺑﻼ ﻃﻌﻢ وﻻ

- راﺋﺤﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ إﻟﺰا ﻏﻮدار. ﻟﻘﺪ ﺷﻜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث

- ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي رﺟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ

- ذات اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ وﺑــﻴــﻦ اﻟـﻤـﻮاﻗـﻊ اﻻﻓــﺘــﺮاﺿــﻴــﺔ ﺑــﻮﺻــﻔــﻬــﺎ اﻟــﻤــﺮآة اﻷوﻟـــﻰ ﻟــﻪ، ﻟﻴﻌﻴﺶ ﻋـﻠـﻰ إﺛـﺮﻫـﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻛﻤﻦ ﻓﻘﺪ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وراح ﻳﺮﻣﻤﻪ، إﻧﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣــﺎ ﻳﻔﻘﺪ رﻗــﻤــﻪ اﻟـﺴـﺮي وﺻــــﻮره وﺗــﺎرﻳــﺨــﻪ اﻻﻓــﺘــﺮاﺿــﻲ ﺑــﻜــﺎﻣــﻞ ﺗــﻔــﺎﺻــﻴــﻠــﻪ، إﻧــــﻪ ﻳـﻔـﻘـﺪ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻋﺒﺮ ﺳﻨﻮات ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻤﺮاﻛﻤﺔ.

ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻤﺖ اﻻﻓــﺘــﺮاﺿــﻲ وﻋـــﻮدة اﻷﻣـــﻮر إﻟـﻰ ﻧــﺼــﺎﺑــﻬــﺎ، ﻳـــﻬـــﺮول اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ إﻟــﻰ ﻣـﻮاﻗـﻌـﻬـﻢ اﻻﻓــﺘــﺮاﺿــﻴــﺔ، ﻓﺘﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻌّﻠﻘﺔ ﺗﺒﺎًﻋﺎ، وﺗﻨﺘﺸﺮ أﺧـﺒـﺎر ﻣـﻦ ﻫﻨﺎ وﻫــﻨــﺎك، ﻣﻌﻠﻨﺔ أن ﺷــﺮﻛــﺔ ﻓـﻴـﺴـﺒـﻮك ﺗـﻌـﻠـﻦ ﻋﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺗﻌﻄﻠﻪ ﻟـﺴـﺎﻋـﺎت. وﻟﻜﻦ وﺟﻪ اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻛﺎﻣﻦ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻓﻄﻦ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺚ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ، اﻟـــﺒـــﻌـــﺚ اﻟــــــﺬي ﺟـﻌـﻞ ﻣﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ﺑﻴﺪ اﻵﻟـﺔ، اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺬي ﻛﺸﻒ ﻋﻮراﺗﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴّﻴﺔ، وﻋــّﺮى اﻟﻬﺸﺎﺷﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﻨﺎ.

وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻓﻌﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟــﻴــﻮم إﻋــــﺎدة ﻃـــﺮح ﺳـــﺆال ﺣـﻮل »اﻟــﺨــﻠــﻮد اﻟــﺮﻗــﻤــﻲ« ﻛــﻤــﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﻳﺴﻤﻴﻪ، أو أن ﻳﺠﺪ ﻟﻪ ﺑﺪﻳ ًﻼ ﻳﺨ ّﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ اﻟﺬي أﺿﺤﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺆرﻗﺔ ﻟﺒﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ. وﻓﻲ ﻧﻈﺮي ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻷﻓﺮاد وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺿﺮورة ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺗﺘﻄ ّﻠﺐ ﺗﺪ ّﺧﻞ ﺟــﻤــﻴــﻊ اﻷﻃـــــــﺮاف، وأن ﺗـﺮﺳـﻢ اﻟــــﺪول ﺧـﺮﻳـﻄـﺔ ﻃـﺮﻳـﻖ ﻟﺘﺤﻤﻲ اﻷﺟـــﻴـــﺎل ﻣــﻦ ﻫـــﺬا اﻻﺿــﻄــﺮاب اﻟﺘﻮاﺻﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻢ اﻟﻜﻮن، ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﻔﻴﺮوﺳﺎتّ ﻻ ﺑ

ّﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗــﻌــّﻠــﻢ اﻟـــــﺪرس ﻟـﺼـﻨـﻊ ُﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ أﻛﺜﺮ أﻣﺎﻧﺎ.