»اﻟـــــﺮﻳـــــﺎء آﻓـــــﺔ ﻣــــﻦ آﻓـــــــﺎت اﻟـــﻘـــﻠـــﻮب اﻟـــﻤـــﻬـــﻠـــﻜـــﺔ«.. واﷲ أﻏـــﻨـــﻰ اﻟــــﺸــــﺮﻛــــﺎء ﻋــــﻦ اﻟـــﺸـــﺮك
اﻟــﺮﻳــﺎء: ُﻣـﺸـﺘـٌﻖ ﻣــﻦ اﻟــﺮؤﻳــﺔ، واﻟــُﻤــﺮاد ﺑﻪ إﻇـــﻬـــﺎر اﻟـــﻌـــﺒـــﺎدة ﻟــﻘــﺼــﺪ رؤﻳــــﺔ اﻟـــﻨـــﺎس ﻟـﻬـﺎ ﻟﻴﺤﻤﺪوا ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ. ءاﻣﻨﻮا- ﻗـــﺎل ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ »ﻳـــــﺄﻳــﻬــﺎ ٱﻟـــﺬﻳـــﻦ
ٰٓ َﻻ ﺻﺪﻗـﺘﻜﻢ ﺑـﭑﻟـﻤـﻦ وٱﻷذى ﻛـﭑﻟـﺬى ﺗﺒﻄﻠﻮاُْ
ُٓ َِِٰﱠ ُُ ﱠْ َْ ََ ﻳـﻨـﻔـﻖ ﻣــﺎﻟــﻪ رﺋــــﺎء ٱﻟــﻨــﺎس وﻻ ﻳــﺆﻣــﻦ ﺑــﭑﷲ وٱﻟﻴﻮم ٱﻵﺧﺮ«.
ﻗـﺎل: ﻋﻨﻪ- ﻋـﻦ أﺑــﻲ ﻫـﺮﻳـﺮة -رﺿﻲ اﷲ وﺳﻠﻢ- ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل: »ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: أﻧـﺎ أﻏﻨﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻋــﻦ اﻟــﺸــﺮك، ﻣــﻦ ﻋــﻤــﻞ ﻋــﻤــﻼ أﺷــــﺮك ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻲ ﻏﻴﺮي، ﺗﺮﻛُﺘﻪ وﺷﺮﻛﻪ«. ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺴﻠﻒ: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮم اﷲ وﺟﻬﻪ: ﻟــﻠــﻤــﺮاﺋــﻲ ﺛـــﻼث ﻋــﻼﻣــﺎت: اﻟــﻜــﺴــﻞ إذا ﻛــﺎن وﺣﺪه، وﻳﻨﺸﻂ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﺎس، وﻳﺰﻳﺪ
ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ إذا أﺛﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻨﻘﺺ إذا ذم. ﻳــﺮوى أن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟـﺨـﻄـﺎب -رﺿﻲ اﷲ
رأى رﺟـــًﻼ ُﻳـﻄـﺄﻃـﺊ رﻗـﺒـﺘـﻪ ﻓــﻘــﺎل: ﻳﺎ ﻋﻨﻪﺻﺎﺣَﺐ اﻟﺮﻗﺒﺔ، ارﻓﻊ رﻗﺒﺘﻚ، ﻟﻴﺲ اﻟﺨﺸﻮع ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺎب، وإﻧﻤﺎ اﻟﺨﺸﻮع ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب.
ﻗــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـﻠـﻰ اﷲ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳـﻠـﻢ: أول ﻣـــﻦ ﺗُــﺴــﱠﻌــﺮ ﺑــﻬــﻢ اﻟـــﻨـــﺎر ﻳـــﻮم اﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ ﺛﻼﺛﺔ، اﻷول: رﺟﻞ أﻋﻄﺎه اﷲ ﻣﺎﻻ، ﻓﻴﻘﻮل ﻟــــﻪ: ﻋـــﺒـــﺪي أﻋــﻄــﻴــﺘــﻚ ﻣـــــﺎﻻ ﻓـــﻤـــﺎذا ﻓـﻌـﻠـﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻴﻘﻮل: ﻳﺎ رب ﻛﻨﺖ أﺗﺼّﺪق ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟـﻔـﻘـﺮاء واﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻓﻴﻘﻮل ﻟــﻪ: ﻟــﻢ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟــﻚ اﺑـﺘـﻐـﺎ َء ﻣـﺮﺿـﺎﺗـﻲ، إﻧـﻤـﺎ ﻓـﻌـﻠـَﺘـﻪ ﻟـُﻴـﻘـﺎل إﻧــﻚ ﻛــﺮﻳــﻢ، وﻗــﺪ ﻗـﻴـﻞ إﻧــﻚ ﻛــﺮﻳــﻢ، ﺧــﺬوه إﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: رﺟـﻞ أﻋﻄﺎه اﷲ اﻟـﻘـﺮآن، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ: أﻋﻄﻴﺘَﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪي اﻟﻘﺮآن ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻠَﺖ
ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻴﻘﻮل: ﻳـﺎ رب ﻛﻨﺖ أﺗـﻠـﻮه آﻧــﺎء اﻟﻠﻴﻞ وآﻧﺎء اﻟﻨﻬﺎر، ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ: ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ وإﻧﻤﺎ ﻟﻴﻘﺎل إﻧﻚ ﻗﺎرئ وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إﻧﻚ ﻗﺎرئ، ﺧﺬوهُ إﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ.
اﻟﺜﺎﻟﺚ: رﺟـﻞ ﻗﺎﺗﻞ وﻣــﺎت ﻗﺘﻴﻼ، ﻳﺴﺄﻟﻪ اﷲ: ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻲ دﻧﻴﺎك؟ ﻓﻴﻘﻮل: ﻳﺎ رب ُﻗﺘﻠﺖ ﻓﻴﻚ، ﻓﻴﻘﻮل ﻟـﻪ اﷲ: ﻟـﻢ ﺗﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ إﻧﻤﺎ ُﻗﺘﻠﺖ ﻟُﻴﻘﺎل إﻧﻚ ﺷﺠﺎع وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إﻧﻚ ﺷﺠﺎع، ﺧﺬوه إﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ.
ﻓﻴﺎ ﻧﻔﺴﻲ: ﻣﺎ دام اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا، اﺑﻜﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﻗﻠﺒﻲ واﺳﺘﻐﻴﺜﻲ وﻗﻮﻟﻲ: أﻧﺎ ﻓﺎٍن، َﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﺎﻧًﻴﺎ ﻻ أرﻳﺪ أﻧﺎ ﻋﺎﺟﺰ، َﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﺎﺟًﺰا ﻻ أرﻳﺪ.. ﺳّﻠﻤُﺖ روﺣﻲ ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ، ﺳﻮاه ﻻ أرﻳﺪ.. ﺑﻞ أرﻳﺪ، وﻟﻜﻦ ﺣﺒﻴﺒًﺎ ﺑﺎﻗًﻴﺎ أرﻳﺪ.. أﻧﺎ ذرة..
وﻟﻜﻦ ﺷﻤﺴﺎ ﺳﺮﻣﺪا أرﻳﺪ.. أﻧـــــﺎ ﻻ ﺷـــــﻲء وﻣـــــﻦ ﻏـــﻴـــﺮ ﺷــــــﻲء، وﻟــﻜــﻦ ﻟــﻺﻣــﺎم ِاﻟــﻤــﺎوردي ﻗـﺼـﺔ ﻓــﻲ اﻹﺧــﻼص اﻟﻤﻮﺟﻮدات ﻛﻠﻬﺎ أرﻳﺪ ﻓــﻲ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟـﻜـﺘـﺐ، ﻓـﻘـﺪ أﻟــﻒ اﻟـﻤـﺆﻟـﻔـﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ واﻟﻔﻘﻪ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ، وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺷــــﻲء ﻓـــﻲ ﺣــﻴــﺎﺗــﻪ، ﻟــﻤــﺎ دﻧــــﺖ وﻓـــﺎﺗـــﻪ ﻗــﺎل ﻟﺸﺨﺺ ﻳـﺜـﻖ ﺑــﻪ: اﻟـﻜـﺘـﺐ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟــﻔــﻼﻧــﻲ ﻛــﻠــﻬــﺎ ﺗـﺼـﻨـﻴـﻔـﻲ وإﻧــﻤــﺎ إذا ﻋـﺎﻳـﻨـﺖ اﻟﻤﻮت ووﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺰع ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻳﺪك ﻓﻲ ﻳﺪي ﻓﺈن ﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣـﻨـﻲ ﺷــﻲء ﻓـﺎﻋـﻤـﺪ إﻟـﻴـﻬـﺎ وأﻟـﻘـﻬـﺎ ﻓــﻲ دﺟﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، وإذا ﺑﺴﻄﺖ ﻳﺪي ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺒﻠﺖ ﻣــﻨــﻲ وأﻧـــﻲ ﻇــﻔــﺮت ﺑــﻤــﺎ أرﺟــــﻮه ﻣــﻦ اﻟـﻨـﻴـﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺑﺴﻂ ﻳﺪه، ﻓﺄﻇﻬﺮت ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.