ﻛﺎن وﻫًﻤﺎ ﺛﻢ اﻧﺠﻠﻰ

ﻧــﻬــﻮﺿــﻨــﺎ ﻳـــﺠـــﺐ أن ﻳـﻨـﻄـﻠـﻖ ﻣــــﻦ ﺗ ــﺎرﻳ ــﺨ ــﻨ ــﺎ وﻳـــﺮﺗـــﺒـــﻂ ﺑــﺘــﺮاﺛــﻨــﺎ

د. ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺨﺮو

ﻫﺎ إن اﻷﻳﺎم ﺗﻜﺸﻒ ﻛﻢ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ واﻫﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺎدي ﺑﺄن ﻳﻘﺘﺪي اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ -ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻪ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ- ﺑﻤﺸﺮوع اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ. ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر ﻓﻲ أوﻛﺮاﻧﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، أن ﺑﻨﺎء اﻻﺗﺤﺎد ﻳﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻹرادة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺤﺮة اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ، وأن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺎدات اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺼﺎرﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻫﺬه اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء أو ﺗﻠﻚ، وأن ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ وﻗـﺮاراﺗـﻪ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑـﺈﻣـﻼءات اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﺑﺄﻻﻋﻴﺐ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﻤﺪى.

إَذْن ﻓﺎﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑــﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﻘﻮد إﻟﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻹرادة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮب ﻣﺒﺪأ إﻋﻄﺎء اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ أوﻟﻮﻳﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎدات اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﺸﺠﻊ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﺮﻓﺾ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ وﺣﻠﻴﻔﺘﻬﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.

وﻫﻜﺬا -ﻟﻠﻤﺮة اﻷﻟﻒ- ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻬﺬه اﻷﻣــﺔ أن إﺻـﺮارﻫـﺎ ﻋﻠﻰ رﺑـﻂ ﻧﻬﻮﺿﻬﺎ ﺑﺎﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ وﻳﺴﻠﻜﻬﺎ اﻵﺧﺮون اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﻟﻢ ﻳﻘﺪ، وﻟﻦ ﻳﻘﻮد، إﻻ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷوﻫﺎم وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻴﺄس واﻟﻘﻨﻮط. ذﻟﻚ أن ﻧﻬﻮض ﻫﺬه اﻷﻣﺔ، ﻓﻜﺮا وﻣﺴﺎرا، ﻳﻜﻤﻦ أوﻻ ﻓﻲ ﺗﺤﺮر وإﺑﺪاع اﻟﺬات وﺗﺨﻠﺼﻬﺎ ﻧﻬﺎﺋًﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ أﻣـﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﺛﻢ إن ﻓﻜﺮ وأﻓﻌﺎل اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺗﺤﻘﻖ ﻧﻬﻮﺿﻬﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣـﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ وﺗﺮاﺛﻬﻢ وﺗـﺠـﺎرب أﻣﻤﻬﻢ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ وأﻧﻈﻤﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ دروﺳﻬﺎ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻴﺸﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ. وﻛــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻣﻌﻨﺎ: ﻓﻨﻬﻮﺿﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ/وﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺎرﻳﺨﻨﺎ وﺗﺮاﺛﻨﺎ، وﺗﺠﺎرب أﻣﺘﻨﺎ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ وأﻧﻈﻤﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﻌﺪ إﺻﻼح ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻺﺻﻼح، ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻀﺎف، وﻟﻜﻦ دون أدﻧﻰ ذرة ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮه اﻟـﺬات وﺗﻤﻨﻊ ﺗﻔﺠﺮ اﻹﺑـﺪاع وﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮازن ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.

ﻧﻘﻮل ذﻟﻚ ﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻌﺾ اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮب، اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮون ﻓﻲ أﺣﺪاث اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ ﺳﻄﺤﻬﺎ وﻓﻲ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث إﻻ اﻻﻧﺒﻬﺎر ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻬﻢ اﻟُﻤﻨّﻤﻘﺔ، ﺑﺄن ﻣﺪح اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺪاﺋﻢ وذم أﺣﻼم وآﻣﺎل أﻣﺘﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺑّﻴﻨﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﺣـﺪاث اﻷﻣـﺲ واﻟﻴﻮم ﻛﻢ ﻛﻨﺎ ﻣﺨﺪوﻋﻴﻦ وﻣﺨّﺪرﻳﻦ. ﻓﺎﻵﺧﺮون دﻣﺮوا اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، وﻣﺎرﺳﻮا أﺑﺸﻊ أﻧﻮاع اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻲ اﻻﺳﺘﻌﻼﺋﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺗﻤﺪﻳﻦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، وﻗﺪﻣﻮا ﻣﺼﺎﻟﺢ دوﻟﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﻴﻤﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ، واﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻛﻞ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻤﻲ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻄﺎﻣﻊ وأﻧﺎﻧﻴﺎت أﺻﺤﺎب اﻟﺜﺮوات واﻟﺠﺎه واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ، وﻓﺠﺮوا اﻟﺤﺮوب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺣـﺮﻳـﺎت وﺣـﻘـﻮق وﺳــﻴــﺎدات ﻛـﺎذﺑـﺔ ووﻋــﻮد ُﻣﻠﻔﻘﺔ. وﻳﻜﺸﻒ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻗﺼ ًﺼﺎ وﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻳﻨﺪى ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺒﻴﻦ وﻳﻨﺒﺊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ ﺑﻤﺠﻲء أﻫﻮال ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻟﻬﺎ اﻷﺑﺪان واﻟﻌﻘﻮل.

وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺒﺮر ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺿــﺮورات اﻟﺘﻘﺪم اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﻳﺼﻨﻒ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ أي ﺗﺤﻔﻆ ﺗﺠﺎه ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ أو ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻠﻔﻲ ﺗﺮاﺛﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪاﺛﻲ. وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﺆﺧﺮا ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﻘﺒﻠﻮن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺳﺮﻗﺔ اﻷرض اﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻟﻜﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻛﻨﻮع ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺗــﺮى وﺟﻬﻴﻦ ﻟـﻌـﺬاﺑـﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ وﻟـﻜـﻞ اﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒﺔ ﺑﺤﻘﻬﻢ، ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻐﺮب ﻋﺒﺮ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ دون ﺣﻴﺎء وﻻ ﺧﺠﻞ.

ﺑﻨﺎء ﻓﻬﻢ وﻗﻴﻢ وﻣﻮازﻳﻦ اﻟﺬات، واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﻢ وإﻋﻄﺎؤﻫﻢ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻷوﻫﺎم، ﺑﺄﻧﻨﺎ -ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب- ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻤﺰرﻳﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻛﺄﻃﺮاف ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﺎت أوﻛﺮاﻧﻴﺎ، وﺧﻼﻓﺎت ﺗﺎﻳﻮان، واﺳﺘﻘﻼل أوروﺑﺎ ﻋﻦ روﺳﻴﺎ، وﺟﻨﻮن اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻷﻣﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﻜﺒﺮى وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺘﻞ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ واﻟﻜﺘﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ. اﻟﺴﺆال اﻟـﺬي ﻧﻄﺮﺣﻪ اﻟﻴﻮم ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻧﻌﻘﺎد اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ: ﻫﻞ ﺳﻴﻌﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻮن ﻫﺬا اﻻﻧﺠﻼء اﻟﺼﺎدم ﻟﻸوﻫﺎم اﻟﺘﻲ ﻃﺎل أﻣﺪ اﻟﻌﻴﺶ ﺗﺤﺖ ﺳﺤﺮﻫﺎ؟