اﻟﻤﻬﺎﺟﺮون ﻳﺘﻜﺪﺳﻮن ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ »ﻣﺎﻧﺴﺘﻮن« دون اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ
»ﺣـــــــﻘـــــــﻮق اﻹﻧـــــــــﺴـــــــــﺎن« ﻟــــﻴــــﺲ ﻟــــﻬــــﺎ ﻣــــﻌــــﻴــــﺎر واﺿـــــــــــﺢ ﻓـــــــﻲ اﻟـــــــﻐـــــــﺮب وﻻ ﻳـــﺤـــﻜـــﻤـــﻬـــﺎ ﻣــــﻴــــﺰان اﻹﻧـــﺠـــﻠـــﻴـــﺰ ﻳـــﺨـــﻮﺿـــﻮن ﻓــــﻲ ﺣـــﻘـــﻮق »ﻋــــﻤــــﺎل ﻗـــــﻄـــــﺮ«
ُرﱠﺑــــﻤــــﺎ أﻛـــﺜـــﺮﻛـــﻢ، أو أﻗـــﻠـــﻜـــﻢ.. ﻛــﻠــﻜــﻢ، أو ﺑﻌﻀﻜﻢ.. ﻗــﺮأَ أو َﺳــِﻤــَﻊ، أو ﺷـﺎﻫـَﺪ أو ﺗﺼﻔﺢ ﻛـــﺘـــﺎب »ﻛــﻠــﻴــﻠــﺔ ودﻣـــــﻨـــــﺔ«، اﻟــــــﺬي ﺗــﺮﺟــﻤــﻪ »ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ« ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، إﻟــﻰ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، ﺑـﻌـﺪ ﺻـــﺪور ﻧـﺴـﺨـﺘـﻪ اﻷﺻـﻠـﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ »اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ«.
ﻓﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻨﻔﻴﺲ، اﺣﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس، وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺮاث اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﺷـﻬـﺮًة، وأﻛـﺜـﺮﻫـﺎ ﺷـﻴـﻮًﻋـﺎ، وﻻ ﺗﻜﺎُد ﻣﻜﺘﺒٌﺔ ﻋـﺮﺑـﻴـٌﺔ ﺗﺨﻠﻮ ﻣـﻦ ﻧﺴﺨٍﺔ ﻣـﻨـﻪ، وﻣﻦ اﻟﻤﺆﱠﻛﺪ وﺟﻮُده ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒِﺔ ﻗﻄﺮ اﻟﻮﻃﻨﱠﻴﺔ.
وﻟﻌﻞ ﻣﺎ دﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب، ﻗــﺒــﻞ أﺳــﺒــﻮع ﻣــﻦ اﻧــﻄــﻼق »اﻟــﻤــﻮﻧــﺪﻳــﺎل« أن ﻗﺼﺼﻪ ﺗﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ، وﺳــﻄــﻮره ﺗﺰﺧﺮ ﺑﺎﻷﻣﺜﺎل، اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺧﻼﺻﺔ اﻷﻗﻮال، وﻫﺬا ﻫﱠﻴﺄ ﻟﻪ اﻟﺸﻴﻮع، وﻛﺘﺐ ﻟﻪ اﻻﻧﺘﺸﺎَر واﻟﺬﻳﻮَع، ﻓﻲ ﺳﺎﺋِﺮ اﻷرﺟﺎِء وُﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮﺑﻮع.
وﻳــﻤــﺘــﺎُز ﻫـــﺬا اﻟــﻜــﺘــﺎُب اﻟـــﻤـــﺬﻛـــﻮُر، أو ذﻟــﻚ اﻹﺻـــــــــﺪار اﻟـــﻤـــﺸـــﻬـــﻮر، ﻣــــﻦ ﻛـــﺘـــﺎب »ﻛــﻠــﻴــﻠــﺔ ودﻣــــﻨــــﺔ«، ﺑــﻤــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻘــﺼــﺺ، اﻟـﺘـﻲ ﺗـــــــﺪوُر أﺣــــﺪاﺛُــــﻬــــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ أﻟـــﺴـــﻨـــﺔ اﻟـــﺤـــﻴـــﻮاﻧـــﺎت واﻟﻄﻴﻮر، ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف »ﺑﻴﺪﺑﺎ« ﻟﻠﻤﻠﻚ
ِْ »دﺑـﺸـﻠـﻴـﻢ«، ﺗﺘﻤﺤﻮر ﻓـﻲ ﺟـﻮﻫـﺮﻫـﺎ، وﺗــﺪور ﻓﻲ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ، ﺣﻮل اﻟﺼﺮاع اﻷزﻟﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ، واﻟَﺨﻴﺮ واﻟﺸﱢﺮ.
وﺳـﺄروي ﻟﻜﻢ اﻟﻴﻮَم، واﺣـﺪًة ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟـــﻤـــﺆﺛـــﺮة، اﻟـــﺘـــﻲ ﻟـــﻢ ﻳـــﺴـــﺮدﻫـــﺎ ﻋـــﺒـــﺪاﷲ ﺑـﻦ اﻟــﻤــﻘــﻔــﻊ، وﻟــــﻢ ﻳـــﺪوﻧـــﻬـــﺎ ﻓـــﻲ ﻛـــﺘـــﺎب »ﻛـﻠـﻴـﻠـﺔ ودﻣﻨﺔ«!
واﻟِﻌﺒﺮُة اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼُﺔ ﻣﻦ اﻟﻘّﺼﺔ، أﱠن اﻟﺤﱠﻖ ﺳـﻴـﺠـُﺪ ﻃــﺮﻳــَﻘــﻪ ﻓــﻲ اﻟـﻨـﻬـﺎﻳـﺔ وﻳــﻨــﺘــﺼــُﺮ، وأ ﱠن اﻟـﺒـﺎﻃـَﻞ ﻻ ﻳــﺪوُم وﺳﻴﻨﻜﺴُﺮ، وأﱠن اﻟـﻈـﻠـَﻢ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﱠﺮ، واﻟﻈﻼَم ﻟﻦ ﻳﺘﻮاﺻَﻞ، وﺳﻴﻠﻤُﻊ اﻟﻀﻮُء ﺣﺘﻤﺎ، و »ﻳﺸﻌﺸﻊ« اﻟﻨﻮر.
واﻟــﻘــﺼــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺳــﺄﺳــﺮدﻫــﺎ، ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻣـﺠـﺮد »ﺣــﻜــﺎﻳــﺔ« وﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﻣــﻠــﺤــﻤــﺔ، ﺑــﻜــﻞ ﻣــﺎ ﺗﻌﻨﻲ اﻟــﻜــﻠــﻤــﺔ؛ ﻷﻧـــﻬـــﺎ ﺗــﺘــﻤــﺤــﻮر ﺣـــــﻮل اﻟــﻌــﻼﻗــﺎت ﺑـﻴـﻦ اﻷﻣـــﻢ،ﱠ واﻟــﺼــﺪاﻣــﺎتُ اﻟـﺘـﻲ ﺗــﺤــﺪ
ُث ﺑﻴﻦ اﻟـــﺤـــﻀـــﺎرات، وﻣـــﺤـــﺎوﻻت اﻟـــــﺪول اﻟــﻜــﺒــﺮى، اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻐﺮى.
وﻳـــﻤـــﻜـــﻦ ﻣـــﻦ ﺧــــﻼل أﺣـــﺪاﺛـــﻬـــﺎ اﻟــــﺪاﺋــــﺮة، وﺗـﻔـﺎﺻـﻴـﻠـﻬـﺎ اﻟــﺤــﺎﺿــﺮة، أن ﻳــﺮﺻــﺪ اﻟــﻘــﺎرئ، أو اﻟُﻤﺘﻠﻘﻲ، ﺧـﻼﺻـَﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻓـﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺤﻜﻴِﻢ ﻣـَﻊ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎِت، وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬِﺘﻬﺎ، واﻟــﺘــﺼــﺪي ﻟــﻬــﺎ، وإدارﺗِــــﻬــــﺎ، وﺗــﺤــﻮﻳــﻠِــﻬــﺎ إﻟــﻰ ﻧﺠﺎﺣﺎ ٍت وإﻧﺠﺎزا ٍت واﻧﺘﺼﺎرا ٍت.
وﻷﻧﱠــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗـﺼـِﺺ اﻟـﺤـﻴـﺎِه اﻟـﺘـﻲ ﻧﻌﻴُﺸﻬﺎ، وﻣــﻦ ﻧــﺘــﺎِج اﻷﺣــــﺪاِث اﻟــﺘــﻲ ﻧـﻌـﺎﻳـﺸـﻬـﺎ، وﻧﺤﻦ ُّ ﻧﺴﺘﻌﺪﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻟﻜﺮة اﻟـﻘـﺪم، اﻟـﺘـﻲ ﺳﺘﻨﻄﻠﻖ ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻬﺎ ﻳــﻮم اﻷﺣـﺪ اﻟُﻤﻘﺒﻞ ٠٢ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ، ﻓﻘﺪ ﺗﺨﱠﻄﺖ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠُﻬﺎ اﻟـﻤـﺴـﺎﻓـﺎ ِت اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـَﺔ، وﺗــﺠــﺎوزت أﺣـﺪاﺛُـﻬـﺎ اﻟــﻔــﻮارَق اﻟﺰﻣﻨﻴَﺔ، وﺗﻨﱠﻮﻋﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺴﺮدﻳُﺔ، وﺗﺸﻜﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺛﺎرُة اﻟﺴﺮﻣﺪﱠﻳﺔ.
ﺗﺒﺪأ اﻟﻘﺼُﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠَﺐ اﻟﻤﻠُﻚ »دْﺑﺸﻠﻴﻢ« ﻣــﻦ »ﺑــﻴــﺪﺑــﺎ« اﻟـﺤـﻜـﻴـﻢ، أن ﻳــﻀــﺮب ﻟــﻪ ﻣﺜﻞ »اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ« اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﺑﺈرادﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﱢﺪي ﻟﻨﻌﻴﻖ اﻟِﻐﺮﺑﺎن. ﻗــــــﺎل اﻟـــﺤـــﻜـــﻴـــﻢ، ﻳــــﺎ ﺳـــﻴـــﺪي »دﺑـــﺸـــﻠـــﻴـــﻢ«،
َُ ﺳــﺄﺣــﻜــﻲ ﻟـــﻚ ﻗـــﺼـــﺔ، ﻳــﻨــﺒــﻐــﻲ أن ﺗـــﺪﻳـــﻢ ﻓـﻲ ﺷـﺨـﻮﺻـﻬـﺎ اﻟــﻨــﻈــﺮ، وﺗـﻄـﻠـﻖ اﻟــﺴــﻤــﻊ، وﺗــﺤــﺪق اﻟﺒﺼﺮ، وﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺠﺮ، وﺗﺘﺎﺑﻊ ﺗﻄﻮراﺗﻬﺎ ﺑُﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺼﺒِﺮ، ﻷﻧﱠﻬﺎ ﺗﺤﻜﻲ ﻛﻴﻔﻴَﺔ اﻟﺘﻌﺎُﻣِﻞ اﻟﺤﻜﻴِﻢ ﻓﻲ ﻗﻄَﺮ، ﻣﻊ ﻧﻮﻋﻴٍﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ اﻟﺨﻄﺮﻳﻦ، ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ إﻟﻰ ﺑَﻨِﻲ اﻟﺒﺸﺮ.
وﻣــﺜــﻠــﻤــﺎ دارت اﻟـــــﺤـــــﻮارات واﻷﺣـــــﺎدﻳـــــﺚ ﻓﻲ »ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ« ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻄﻴﻮر، ﺗـــــﺪور أﺣــــــﺪاث اﻟــﻘــﺼــﺔ، ﻋــﻠــﻰ أﻟــﺴــﻨــﺔ ﺣــﻴــﻮاﻧــﺎت اﻟــﻐــﺎﺑــﺔ وزواﺣـــﻔـــﻬـــﺎ، ﻣــﻦ اﻷﻓـــﺎﻋـــﻲ، واﻟــﺨــﻨــﺎزﻳــﺮ،
ِِ واﻟﺬﺋﺎب،وأﻳﻀﺎ اﻟﻀﺒﺎع، واﻟﻌﻘﺎرب، واﻟﺜﻌﺎﻟﺐ، وﻻ أذﻛﺮ اﻟﻜﻼب!
ﻛـــــﻞ ﻫــــــــﺆﻻء، وﻏـــﻴـــﺮﻫـــﻢ ﻣــــﻦ اﻟــــﻮﺣــــﻮش، وﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟـﺠـﻮارح اﻋـﺘـﺎدوا ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ »اﻟــﺤــﻤــﺎﻣــﺔ«، وﻫــﻲ ﺳــﻴــﺪة اﻟــﺤــﻤــﺎم، ﻟﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﻋﺎﻟﻴﺎ، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ
ًَ واﻟﺴﻼم.
وﺗـﺒـﺪأ اﻹﺛـــﺎرة، ﻣﻨﺬ ﻧـﻴـﻞ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﻮﻧﺪﻳﺎل، ﺷﺮف اﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎم ٠١٠٢، وﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺿﱠﺪﻫﺎ ﻋﺸﺮاُت اﻟﺤﻤﻼت اﻹﻋﻼﻣﱠﻴِﺔ اﻟﱠﻀﺎرﻳﺔ واﻟﱠﻈﺎﻟﻤﺔ.
ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺮاﺟﻊ، وﻟﻢ ﺗﻀﻌﻒ، وﺗﺴﺘﺴﻠﻢ، ﺑـــﻞ واﺻــﻠــﺖ اﻟـــﺸـــﺮوع، ﻓــﻲ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ إﻧــﺠــﺎزﻫــﺎ اﻟﺤﻀﺎرﱢي اﻟﻤﺸﺮوِع، ﻓﻲ إﺷﺮاٍق وﺳﻄﻮٍع.
وﺷــﺮﻋــﺖ ﻓــﻲ ﺑــﻨــﺎء اﻟــﻤــﻼﻋــﺐ اﻟـﻀـﺨـﻤـﺔ، و »اﻻﺳﺘﺎدات« اﻟﻔﺨﻤﺔ، وﺑﺎﺷﺮت ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟــﺒــﻼد، ﻻﺳـﺘـﻀـﺎﻓـﺔ اﻟـﻤـﻮﻧـﺪﻳـﺎل، دون أن ﺗــﺮﺿــَﺦ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟــﻨــﻮِع اﻟــﺴــﺎﻗــِﻂ، ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل.
ودارِت اﻟــﺤــﻤــﻼت، وارﺗــﻜــﺰِت اﻻﻧــﺘــﻘــﺎدات ﻋﻠﻰ ذﻟــﻚ اﻟــﺸــﻲء اﻟـﻬـﻼﻣـﻲ اﻟــﻤــﺰﻋــﻮم، اﻟـﺬي
ِّ ﻳـﺴـﻤـﻮﻧـﻪ »ﺣــﻘــﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن«، اﻟـــﺬي ﻟــﻴــﺲ ﻟﻪ ﻗﻮاﻋﺪ، وﻻ ﻣﻌﻴﺎر واﺿﺢ، وﻻ ﻳﺤﻜﻤﻪ ﻣﻴﺰان.
واﺳـﺘـﻤـﺮ ﺗﻮﻇﻴﻒ »اﻟـﺤـﻘـﻮق« اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ، ﻟــﻠــﻨــﻴــﻞ ﻣـــﻦ ﺛـــﻮاﺑـــِﺖ اﻟــُﻤــﺠــﺘــﻤــﻊ، أﻗــــــﻮل ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻟـﻜـﱢﻞ ﻣــﻦ ﻳــﻘــﺮأ ﻣـﻘـﺎﻟـﻲ، وﻛــﱢﻞ ﻣﻦ
ﱢَ ﺳــﻤــﻊ، ﻓــﻼ ﺗــﺼــﺪﻗــﻮا، ﻣــﺎ ﻳــﺒــﺮق ﻓــﻲ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ أﺧﺒﺎِرﻫﻢ، وﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻤَﻊ.
واﻟــﻤــﻼﺣــُﻆ، أﱠن ذروَة اﻻﻧـــﺘـــﻘـــﺎداِت، اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﻗﻤﺔ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت، ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ، واﺳـــﻤـــﺤـــﻮا ﻟـــﻲ أن أﻗـــــﻮل ﻟـــﻬــﻢ: ﻣـــﻬــﻼ ﻗــﻠــﻴــﻼ
ًِ ًِ »ﺑﻠﻴﺰ«، ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻌﻤﺎل ﻓـﻲ ﻗـﻄـَﺮ، ﺑﻴﻨﻤﺎ وزﻳـــﺮُة داﺧﻠﻴﺘﻬﻢ، ﺗﻨﺘﻬُﻚ »ﺣــﻘــﻮق اﻟــﻼﺟــﺌــﻴــﻦ«، اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﻌــﻴــﺸــﻮن ﻓﻲ
ًَ »ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ« وﺳﻂ ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﺸﻴﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ، ﺗﺘﻌﺎرض ﻛﻠﻴﺎ، وﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﺟﺬرﻳﺎ ﻣﻊ
أﺑﺴﻂ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن.
ﻫــﻨــﺎك ﺗــﺸــﺘــﻬــُﺮ وزﻳـــﺮﺗُـــﻬـــﻢ ذاُت اﻷﺻــــﻮل اﻟــﻤــﻬــﺎﺟــﺮة واﺳـــﻤـــﻬـــﺎ »ﺳـــﻮﻳـــﻼ ﺑـــﺮاﻓـــﺮﻣـــﺎن« ﺑﻤﻮاﻗﻔﻬﺎ اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ واﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ.
واﻟﻤﻌﻴُﺐ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻗـِﻒ اﻟــﻮزﻳــﺮة، وﻻ أﻗــﻮُل اﻟــﻌــﺠــﻴــﺐ، ﺗـﺼـﺮﻳـُﺤـﻬـﺎ اﻷﺧــﻴــﺮ، اﻟـــﺬي اﱠدﻋـــﺖ ﻓﻴﻪ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗـﺘـﻌـﺮض إﻟــﻰ »ﻏــﺰو« ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ! وﻫـــﺬا ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋــﻨــﺼــﺮي ﺑــﻐــﻴــﺾ، ﻳــﺆﻛــﺪ أن
ٌِ ﻟﻐﺘﻬﺎ وﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻲ »اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ«، وﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺮﻓﻴﻊ.
واﻟــﻤــﻔــﺎرﻗــﺔ، أن وزﻳــــﺮَة داﺧــﻠــﱠﻴــﺔ إﻧـﺠـﻠـﺘـﺮا، اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻮﻗﻒ ﻣﻮﺟﺎت اﻟﻬﺠﺮة، ﺗﻨﺴﻰ أن أﺻﻮﻟﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ، ﺣﻴﺚ ﻫﺎﺟﺮ واﻟﺪﻫﺎ إﻟﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻘﻮد ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ.
ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ أن أﻣﻬﺎ ﻣﻦ »اﻟﺘﺎﻣﻴﻞ« اﻟﻬﻨﺪوس،
واﺳﻤﻬﺎ »أوﻣﺎ«، وواﻟﺪﻫﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻲ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪﻳﺰ، ﻫـﺎﺟـَﺮ ﻣــَﻊ واﻟـﺪﺗِـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻛﻴﻨﻴﺎ وﻣﻮرﻳﺸﻴﻮس إﻟــﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜِﺔ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪِة، ﻓـﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎِت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ. ورﻏﻢ اﺳﺘﻔﺎدة ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ، ﻣﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﻬﺠﺮة،
َِ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﻠﻤﻬﺎ ﺑﺘﺮﺣﻴﻞ ﻃﺎﻟﺒﻲ
ِِ اﻟــﻠــﺠــﻮء، ﻣــﺎ ﻳـﻌـﻜـﺲ »ازدواﺟـــﻴـــﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ« اﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ، ﻋﻨﺪ وزﻳﺮة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ، ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺆﻛﺪ ﻋـﺪم اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ ﻣﺒﺎدئ »ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن«.
وﻣــﻦ اﻟــﻮاﺿــِﺢ، ﺑــﻞ اﻟــﻔــﺎﺿــِﺢ، أن اﻟــﻮزﻳــﺮة اﻟـﻤـﻌـﻨـﻴـﺔ، ذات اﻷﺻـــﻮل اﻟـﻤـﻬـﺎﺟـﺮة، ﺗـﺤـﺎول
ُِ ََ اﻻﻟـﺘـﻔـﺎف ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻷﻣـﻤـﻴـﺔ، اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑـــﺄوﺿـــﺎع اﻟــﻼﺟــﺌــﻴــﻦ، اﻟـــﺼـــﺎدرة ﻋـــﺎم ١٥٩١، وإﻓــﺮاغ ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻟﻬﺎ اﻟـﺼـﺎدر ﻋـﺎم ٧٦٩١ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ.
وﻫــــﻲ اﻻﺗـــﻔـــﺎﻗـــﻴـــﺔ اﻟــــــﺼــــــﺎدرة ﻋـــﻦ اﻷﻣــــﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة، اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺤـﺪد »ﺣــﻘــﻮق اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ«، وﻓــﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ِﺗﻮﻓﻴُﺮ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟـﻬـﻢ، ﻓﻀﻼ ﻋــﻦ اﻻﻟــﺘــﺰاﻣــﺎت اﻟــﻘــﺎﻧــﻮﻧــﻴــﺔ، اﻟـﻤـﺘـﺮﺗـﺒـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــــــﺪو ِل اﻟـــﻤـــﻮ ﱢﻗـــﻌـــِﺔ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ، وﻓــــﻲ ﻣــﻘــﺪﻣــِﺘــﻬــﺎ ﺑﺮ ﻳﻄﺎ ﻧﻴﺎ . وﻳﺰداد اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﺗﻌﻘﻴﺪا ﻓﻲ ﺑﻼد
ُِ ٍﱡ اﻹﻧـﺠـﻠـﻴـﺰ، ﺑـﻌـﺪ ﻗــﻴــﺎم رﺟــﻞ »ﻋـﻨـﺼـﺮي« ﻣﻦ
ِِ ذوي اﻟﺒﺸﺮة اﻟﺸﻘﺮاء، ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺔ أﺣﺪ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟــﻠــﺠــﻮء ﻓــﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ »دوﻓــــﺮ« اﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ ﻋﻠﻰ اﻟـﻘـﻨـﺎل اﻹﻧـﺠـﻠـﻴـﺰي، ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ اﻟـﺤـﺎرﻗـﺔ، ﻳـﻮم اﻷﺣﺪ ٠٣ أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ. ﻳـــﺤـــﺪث ﻫـــــﺬا، ﻓـــﻲ اﻟـــﺒـــﻼد اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺘــﺒــﺎﻫــﻰ
ُِ ﺑﺤﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ »ﺣﻘﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن«، وﺗﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑـــﺎﻟـــﺪﻓـــﺎع ﻋـــﻦ ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺤـــﻘـــﻮق اﻟــﻤــﺰﻋــﻮﻣــﺔ، وﺗـﺘـﺠـﺎﺳـﺮ ﻋﻠﻰ ﺗـﻮﺟـﻴـِﻪ اﻻﻧــﺘــﻘــﺎداِت ﻟﻐﻴِﺮﻫﺎ، ﺑـــﺸـــﺄ ِن ﻫـــﺬا اﻟــﻤــﻠــﻒ، وﺗــﺘــﺼــﺪ ُر ﺻــﺤــﺎﻓــَﺘــﻬــﺎ، وﻣﻨﻈﻤﺎﺗِﻬﺎ اﻟﺤﻘﻮدﱠﻳَﺔ، وﻻ أﻗﻮل اﻟﺤﻘﻮﻗﱠﻴَﺔ، ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ اﻟــﻤــﻨــﺘــﻘــﺪﻳــﻦ ﻟــﻠــﻤــﻠــﻒ اﻟــﺤــﻘــﻮﻗــﻲ، اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻮﻧﺪﻳﺎل ﻗﻄﺮ.
وﺗـﺜـﻴـﺮ ﻫــﺬه اﻟـﻘـﺼـﺔ اﻻﻧــﺘــﺒــﺎه، إﻟــﻰ ﻗــﺎﻋــﺪة أﺳـﺎﺳـﻴـﺔ، ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل اﻹﺻـــﻼح اﻟـﺤـﻘـﻮﻗـﻲ، أو اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ، أو اﻷﺧــﻼﻗــﻲ، أو اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻲ، أو
ﱢِ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑـﻀـﺮورة أن ﻳﺒﺪأ اﻹﻧﺴﺎن
ﱢِ ُِ ﺑــﺈﺻــﻼح ﻧـﻔـﺴـﻪ، وﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ أْن ﻳــﻘــﻮَم ﺑﺘﺮﻣﻴﻢ ﺑـﻴـِﺘـﻪ اﻟــُﻤــﺘــﺼــﱢﺪع، ﻗـﺒـﻞ أن ﻳــﺘــﺼــﱠﺪى ﻹﺻــﻼ ِح ﺑﻴﻮت اﻵﺧﺮﻳﻦ، وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺜﻞ: »ﻣﻦ ﻛﺎن
ٍَ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ زﺟﺎج ﻓﻼ ﻳﻘﺬف اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة«.
وﻳــﺰداد اﻟﺘﺼﺪع ﻓﻲ »اﻟﺒﻴﺖ« اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي، ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺸِﻒ ﻋﻦ ﺗـﻜـُّﺪِس آﻻِف اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳَﻦ، ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ »ﻣﺎﻧﺴﺘﻮن«، اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ أﺑﺴﻂ »ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن«، وأدﻧﻰ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
وﻋـــﻨـــَﺪ ﺑـــﻠـــﻮ ِغ اﻟــﻘــﺼــﺔ، إﻟــــﻰ ﻫــــﺬه اﻟــﻠــﺤــﻈــِﺔ اﻟـﻤـﻔـﺼـﻠـﻴـﺔ، اﻋــﺘــﺪَل اﻟــﻤــﻠــُﻚ »دﺑــﺸــﻠــﻴــﻢ« ﻓﻲ ﺟــﻠــﺴــِﺘــﻪ، ووﺟــــﻪ ﻛــﻼَﻣــﻪ ُﻣــﺨــﺎﻃــﺒًــﺎ »ﺑــﻴــﺪﺑــﺎ«
ﱠَ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻗﺎﺋﻼ:
أرﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻚ، ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﺤﻮرﻳِﺔ، وﻻ ﺗﺪ ْع ﻣﻨﻬﺎ أو ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺮ ًﻓﺎ واﺣًﺪا، دون أن ﺗﺨﺒَﺮﻧِﻲ ﺑﺪﻻﻻﺗِﻪ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻴﺔ.
ﻗــــﺎل اﻟــﺤــﻜــﻴــﻢ، ﻟـﻠـﻤـﻠـﻚ »دﺑــﺸــﻠــﻴــﻢ«، وﻫــﻮ ﻳﺪاﻋُﺐ ﻟﺤﻴَﺘﻪ:
ﻣﺎ َﻣﻦ ﺷٍّﻚ ﻓﻲ أﱠن ﻣﻮاﻗَﻒ وزﻳﺮِة داﺧﻠﱠﻴِﺔ إﻧﺠﻠﺘﺮا اﻟﻤﺘﺸﻨﺠﺔ، وﻻ أﻗﻮل اﻟﻤﺘﺸﺪدة، ﺿﺪ
ُِ ﱠِ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، ﺗﺆﻛُﺪ ﻋﺪَم اﺣﺘﺮاﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ، ﻣﺒﺎدئ »ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن«.
إﺿــــــﺎﻓــــــﺔ إﻟـــــــﻰ ﻣـــﻌـــﺎﻟـــﺠـــﺘـــﻬـــﺎ اﻟـــﺒـــﻄـــﻴـــﺌـــﺔ، واﻟــﺒــﻴــﺮوﻗــﺮاﻃــﱠﻴــِﺔ ﻟــﻘــﻀــﺎﻳــﺎ ﻃــﺎﻟــﺒِــﻲ اﻟــﻠــﺠــﻮ ِء،
ٍِ وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ، وﻏﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻊ
ََ ﻣﻠﻒ اﻟﻬﺠﺮة.
وﻫــــــﺬا ﻳــﺴــﺘــﻮﺟــﺐ ﻣـــﻦ ﺣــﻜــﻮﻣــﺘــﻬــﻢ دﻓـــﻊ »ﺗـــﻌـــﻮﻳـــﻀـــﺎت« ﻟــﻠــﻤــﻬــﺎﺟــﺮﻳــﻦ اﻟــﻤــﺤــﺘــﺠــﺰﻳــﻦ
ُِ ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻹﻳﻮاء اﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻜﺔ، ﻟــﺘــﻌــﻮﻳــِﻀــﻬــﻢ ﻋــﻦ اﻻﺣــﺘــﺠــﺎ ِز ﻏــﻴــِﺮ اﻟــﻘــﺎﻧــﻮﻧــﱢﻲ اﻟ ُﻤﻄ ﱠﻮل.
وﻳــﻜــﻔــﻲ أﱠن أﺣـــَﺪﻫـــﻢ، ﻛــﺸــَﻒ أﱠن ﻇـــﺮوَف اﺣــﺘــﺠــﺎ ِزه ﻓــﻲ ﻣــﺮﻛــِﺰ »ﻣــﺎﻧــﺴــﺘــﻮن«، ﺗُــﺸــﺒِــُﻪ اﻟﻌﻴَﺶ ﻓـﻲ ﺳـﺠـٍﻦ، أو اﻹﻗــﺎﻣــَﺔ ﻓـﻲ »ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺣـﻴـﻮاﻧـﺎت«، وﻓـﻘـﺎ ﻟﺘﻌﺒﻴﺮه، ﺣﻴﺚ ﺗـﻢ إﺟﺒﺎر »٠٣١« ﻣﻬﺎﺟًﺮا ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺧﻴﻤﺔ واﺣﺪة ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﻟـ »٠٣« ﺷﺨﺼﺎ!
إﺿـــﺎﻓـــﺔ إﻟـــﻰ ﻋــــﺪم وﺟـــــﻮد ﻣـــﺮاﻓـــﻖ ﺗﻜﻔﻲ ﻟــﻼﺳــﺘــﺤــﻤــﺎم وﻗـــﻀـــﺎء اﻟـــﺤـــﺎﺟـــﺔ، ﻣـــﻊ ﺗــﺴــﺒــﺐ »اﻟـﻄـﻌـﺎم« »اﻟﻤﺘﻌﻔﻦ« اﻟــﺬي ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻬﻢ، ﺑـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـِﺮ ﻣــﻦ اﻷﻣــــﺮاض، وﻇــﻬــﻮ ِر ُﻣــﺆﺷــﺮا ِت اﻷﻋﺮاض ﻋﻠﻴﻬﻢ.
وﻋـــﺪم ﺗــﻮﻓــﻴــِﺮ ﺗــﺪاﺑــﻴــِﺮ اﻟــﺴــﻼﻣــﺔ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟــﻸﻃــﻔــﺎل واﻟــﻨــﺴــﺎء، اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺠـﺒـﺮوﻧـﻬـﻢ ﻋﻠﻰ اﻟـﻨـﻮم ﻓـﻲ ﻣـﻜـﺎن ﺿـﻴـﻖ، ﺟﻨﺒﺎ إﻟــﻰ ﺟـﻨـﺐ ﻣﻊ رﺟﺎل، ﻻ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﻬﻢ ﺻﻠﺔ ﻗﺮاﺑﺔ!
وﻧــﺄﺗــﻲ إﻟـــﻰ اﻟــﺨــﻼﺻــﺔ ﻣــﻦ ﻫـــﺬه اﻟــﻘــﺼــﺔ، وﻫـﻲ أن »ﺑـﻴـﺪﺑـﺎ« اﻟﺤﻜﻴﻢ، ﻟـﻮ ﻗــﺮر اﻟﻬﺠﺮة
َِ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ، إﻟـﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺼﻄﺪم ﺑﺘﻌﻨﺖ وﻋﻨﺼﺮﻳﺔ وﻗـﻴـﻮد وزﻳــﺮة اﻟﺪاﺧﻠﱠﻴﺔ »ﺳﻮﻳﻼ ﺑﺮاﻓﺮﻣﺎن«، ذاِت اﻷﺻـﻮِل اﻟﻬﻨﺪ ﱠﻳﺔ!
وﺳــﻴــﻜــﻮن ﻣـﺼـﻴـﺮه اﻹﻗــﺎﻣــﺔ اﻟــﺪاﺋــﻤــﺔ، ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ »ﻣﺎﻧﺴﺘﻮن«، اﻟﻤﻜﺘﻆ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ.
وﺳــﻴــﻘــِﻀــﻲ »ﻓــﻴــﻠــﺴــﻮ ُف اﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ«، ﺑـﻘـﻴـﺔ ﺣـــﻴـــﺎﺗـــﻪ ﻳــــــﺮوي ﻗـــﺼـــﺺ »ﻛــﻠــﻴــﻠــﺔ ودﻣــــﻨــــﺔ« ﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ!
أﻣــــﺎ ﻋــﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ اﻟــُﻤــﻘــﱠﻔــﻊ، ﻓــﻠــﻮ ﻓــﱠﻜــﺮ ﻓﻲ ﺣــﻀــﻮر »ﻣــﻮﻧــﺪﻳــﺎل ﻗــﻄــﺮ«، ﻓــﺈﻧــﻪ ﺳﻴﺤﻈﻰ ﺑﻜﱢﻞ اﻟﺘﺮﺣﻴﺐ. واﻟــﻤــﻄــﻠــﻮب ﻣــﻨــﻪ ﻓــﻘــﻂ، ﻗــﺒــﻞ أن ﻳــﻐــﺎدر
ْﱠ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ، ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺎﻗﺔ »ﻫﻴﺎ« اﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ.
وأﻫﻼ ﺑﻜﱢﻞ ﺷﺨﺼﻴﺎت »ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ« ﻓﻲ »ﻣـﻮﻧـﺪﻳـﺎل ﻗـﻄـﺮ« ﺑـﻌـﻴـﺪا ﻋـﻦ ﻟـﺠـﻮء ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﻰ »ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻟﻐﺎﺑﺔ«!
اﻟــﻤــﺮء ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳـﺒـﺪأ ﺑﺘﺮﻣﻴﻢ ﺑـﻴـﺘـﻪ.. ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑــﺈﺻــﻼح ﺑـﻴـﻮت اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﺗــﺤــﺪث ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﻼد اﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﺑﺤﺮﺻﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ »ﺣــﻘــﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن« ﺗـﻮاﺻـﻞ ﺗﻮﻇﻴﻒ »اﻟـﺤـﻘـﻮق« اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣـﻦ ﺛـﻮاﺑـﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.. ﻣﺮﻓﻮض
ﺗــﻌــﺎﻣــﻞ ﺣــﻜــﻮﻣــﺔ ﺑــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺎ ﻏــﻴــﺮ اﻟــﺤــﻘــﻮﻗــﻲ ﻳــﺴــﺘــﻮﺟــﺐ دﻓ ـــﻊ »ﺗــﻌــﻮﻳــﻀــﺎت« ﻟ ـﻠ ـﻤ ـﻬ ـﺎﺟ ـﺮﻳ ـﻦ اﻟ ـﻤ ـﺤ ـﺘ ـﺠ ـﺰﻳ ـﻦ ﻟــﻔــﺘــﺮات ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ
أﻫـــــــﻼ ًﺑـــﻜـــﻞ ﺷـــﺨـــﺼـــﻴـــﺎت »ﻛـــﻠـــﻴـــﻠـــﺔ ودﻣـــــﻨـــــﺔ« ﻓــــﻲ »ﻣــــﻮﻧــــﺪﻳــــﺎل ﻗــــﻄــــﺮ« ﺑــــﻌــــﻴــــًﺪا ﻋــــﻦ »ﺷــــﺮﻳــــﻌــــﺔ اﻟـــﻐـــﺎﺑـــﺔ«