اﻟــﺤــﻴــﺎء ﻣـــﻦ ﺧــﺼــﺎﺋــﺺ اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ واﻟـــﻔـــﻄـــﺮة اﻟـﺴـﻠـﻴـﻤـﺔ

ﺗُُﻘَﺾ ﻷﺣـﺪ ﺣﺎﺟﺔ، ﻷﻧـﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﺳــﻼم، واﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: »إن اﷲ ﺣﻴﻲ ﺳﺘﻴﺮ ﻳﺤﺐ اﻟﺤﻴﺎء وﻳﺤﺐ اﻟﺴﺘﺮ«، وﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻵﺧﺮ »إن اﷲ ﺣﻴﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪه إذا رﻓﻊ إﻟــﻴــﻪ ﻳــﺪﻳــﻪ أن ﻳــﺮدﻫــﻤــﺎ ﺻــﻔــﺮا«، وﻓـﻲ اﻷﺛـــﺮ »إن اﷲ ﻳـﺴـﺘـﺤـﻴـﻲ أن ﻳــﻌــﺬب ذا اﻟﺸﻴﺒﺔ ﻓــﻲ اﻹﺳـــﻼم«، ﻷن ﻫــﺬا اﻟﺤﻴﺎء ﻫــــﻮ ﻓـــــﻮق ذﻟـــــﻚ ﻣــــﻦ ﺻـــﻔـــﺎت اﷲ ﻋــﺰ وﺟـﻞ ﻛﻤﺎ ﺟـﺎء ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻷﺣـﺎدﻳـﺚ، ﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻳُﻌﺎﺗﺐ أًﺧــﺎ ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺤﻴﺎء وﻳﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺷـﺪة ﺣﻴﺎﺋﻪ، وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ إن اﻟﺤﻴﺎء ﻓـــﻮت ﻋـﻠـﻴـﻚ ﻣــﻦ اﻟــﻤــﺼــﺎﻟــﺢ ﻛـــﺬا وﻛـــﺬا، ﻓـﻘـﺎل ﻟــﻪ ﺻـﻠـﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠـﻢ »دﻋــﻪ ﻓﺈن اﻟﺤﻴﺎء ﻻ ﻳﺄﺗﻲ إﻻ ﺑﺨﻴﺮ«، دﻋﻪ ﻷن اﻟـﺤـﻴـﺎء ﻣــﻦ اﻹﻳــﻤــﺎن، واﻟـﺤـﻴـﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﻖ وﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ، ﻓﺈن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﺤﻖ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺤـﺘـﺎج إﻟــﻰ ﻗــﻮﻟــﻪ وﻓــﻌــﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻋـﻨـﺪ ﺑـﺎﺑـﻪ أوﻟــﺌــﻚ ﻫــﻢ ﺣـــﺮاس اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻨﻌﻮن اﻟﺮذﻳﻠﺔ »وﻗﻞ ﺟﺎء اﻟﺤﻖ وزﻫﻖ اﻟﺒﺎﻃﻞ إن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻛﺎن زﻫﻮﻗﺎ«، وإذا ﻛـﺎن أﻫـﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻮن ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ وﻣــﻦ اﻟـﺘـﺮوﻳـﺞ ﻟﺮذﻳﻠﺘﻬﻢ وﻣـــﻦ إﻇــﻬــﺎر ﻣــﺎ ﻫــﻢ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣــﻦ ﺑـﺎﻃـﻞ، ﻓـــﺄﻫـــﻞ اﻟـــﺤـــﻖ أوﻟـــــــﻰ ﺑـــﺈﻇـــﻬـــﺎر ﺣــﻘــﻬــﻢ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ، ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟــﻮاﺟــﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ، وﻗـــﺎل أﻫـــﻞ اﻟـﻌـﻠـﻢ إن اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ وﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳــﺪﻋــﻲ ﺑــﺎﻟــﺤــﻴــﺎء ﻓــﺬﻟــﻚ ﻓــﻲ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺤﻴﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺒﻦ

وﺿﻌﻒ وﺧــﻮر، إذن اﻟﺤﻴﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻗـﻮل اﻟﺤﻖ وﻣـﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـــﺎل: ﻗــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـﻠـﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ »اﺳﺘﺤﻴﻮا ﻣﻦ اﷲ ﺣﻖ اﻟﺤﻴﺎء«، واﻟــﻨــﺒــﻲ ﺻــﻠــﻰ اﷲ ﻋــﻠــﻴــﻪ وﺳــﻠــﻢ ﻳـﻘـﻮل »ﻛــﻞ أﻣــﺘــﻲ ﻣــﻌــﺎﻓــﻰ إﻻ اﻟـﻤـﺠـﺎﻫـﺮﻳـﻦ«، ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ وﻳﺴﺘﺮ ذﻧﺒﻪ وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻓــﺄﻣــﺮه إﻟــﻰ اﷲ، واﷲ ﻳﺘﻮب ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗـﺎب، أﻣﺎ اﻟﻤﺠﺎﻫﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺬﻟﻚ اﻟــﺬي ﻳﻐﻀﺐ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﺑﻔﻌﻠﻪ، ﺑﻞ إن ﻋﻤﻠﻪ ﻳُﻌﺪ اﺳﺘﺨﻔﺎًﻓﺎ ﺑـﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﺻــﺎﻟــﺢ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻴـﻦ، ﻟـﺬﻟـﻚ ﻛــﺎن ﺟــﺰاؤه أن رﻓــــﻊ اﷲ ﻋــﻨــﻪ اﻟــﺴــﺘــﺮ واﻟــﻌــﺎﻓــﻴــﺔ، »ﻛـــﻞ أﻣــﺘــﻲ ﻣــﻌــﺎﻓــﻰ إﻻ اﻟــﻤــﺠــﺎﻫــﺮﻳــﻦ« اﻟﻤﺠﺎﻫﺮ ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻪ أو اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺤـﺘـﺮم وﻏـﻴـﺮ ﻣـﺴـﺘـﻮر ﻓــﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.

وذﻛـﺮ اﻟﺸﻴﺦ د. ﺛﻘﻴﻞ اﻟﺸﻤﺮي أﻧﻪ إذا ﻛــﺎن اﻟــﺤــﻴــﺎء ﻣــﻦ ﺻــﻔــﺎت اﷲ ﻋــﺰ وﺟـﻞ ﻛـﻤـﺎ ذﻛــﺮﻧــﺎ، ﻓــﺈﻧــﻪ ﻣــﻦ ﺻــﻔــﺎت وأﺧــﻼق اﻷﻧـﺒـﻴـﺎء، ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟـﺨـﺪري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل »ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺷــﺪ ﺣـﻴـﺎء ﻣـﻦ اﻟــﻌــﺬراء ﻓﻲ

ًً ﺧﺪرﻫﺎ وإذا ﻛـﺮه ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ذﻟـﻚ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ«، وﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻛـﺎن ﺣﻴًﻴﺎ ﻣﻌﺮوًﻓﺎ ﺑﺤﻴﺎﺋﻪ ﺣﺘﻰ اﺗﻬﻤﻪ ﻗـﻮﻣـﻪ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮب ﻓـﻲ ﺟـﺴـﺪه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم إﻇﻬﺎر ﺷﻲء ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻪ »ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ آذوا ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺒﺮأه اﷲ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا وﻛــﺎن ﻋﻨﺪ اﷲ وﺟــﻴــﻬــﺎ«، ﻓــﺈن اﻟـﺤـﻴـﺎء ﻣــﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ أﻳﻀﺎ، وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف إذا ﻛﺎن اﻟﺤﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻴﻤﺔ وﻣـﺮوءة ﻓــﺈﻧــﻪ ﻓـــﻲ اﻟـــﻤـــﺮأة ﻛــﻤــﺎل وﺟـــﻤـــﺎل، ﻷن ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺷﺪة ﺣﻴﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺈن اﻟـﺒـﻨـﺖ اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﺔ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺟـــﺎءت ﻣـﻮﺳـﻰ وﺻﻔﻬﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟــﺎءﺗــﻪ ﺗﻤﺸﻲ ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﺤـﻴـﺎء، اﺳﺘﺤﻴﺎء ﻓــﻲ ﻗـﻮﻟـﻬـﺎ وﻓــﻲ ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ وﻓــﻲ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ وﻓـﻲ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ، وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟــﻤــﺮأة اﻟﻤﺤﺘﺸﻤﺔ، ﻧـﺴـﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺐ وﻳﺮﺿﻰ.