ﻣﻦ ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻮن

ﺣﲔ ﻧﻘﻒ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﺪ أي ﺧﺒﺮ أو ﺻﻮرة ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻴﺴﺒﻮك اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﺗﻨﺘﺒﻪ اﻟﺨﻮارزﻣﻴﺎت اﳌﺘﺤﻔﺰة ﻟﺬﻟﻚ، ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺮض ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺤﺘﻮى اﻟﺬي ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻤﺎ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑـﻪ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷزرق، ﻛﻠﻤﺎ ﺧﻄﺮ ﻟﻨﺎ ﺗﺼﻔﺢ »ﻓﻴﺴﺒﻮك«، وﻛﻠﻨﺎ، ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ، ﻧﻤﻀﻲ أوﻗﺎﺗﴼ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ وﻗﺘﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻠﺐ وﻧﻘﺮأ وﻧﺘﺎﺑﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ وﻳﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ. اﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﻣــﺪة ﺻـــﻮرة ﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣـﻦ ﻧﺠﻤﺎت اﻟﺼﻒ اﻷول، ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﺎم ﻣﺜﻞ )ﻓﻦ(، ﻟﻔﺘﻨﻲ ﻓﻲ اﻟـﺼـﻮرة أن ﻣﻨﺸﺊ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻋــﺪل ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة وﻛـﺒـﺮﻫـﺎ ﻣــﺮﻛــﺰﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟــﺼــﺪر، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺒﺪو اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺘﻘﺼﺪ إﻇﻬﺎر اﳌﺴﺎﺣﺔ اﳌﻜﺸﻮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺘﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪر، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋـﺎدي، وﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ أﻳﺔ ﺳﻴﺪة ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺎ. ﻧﺸﺮت اﻟﺼﻮرة ﺑﻼ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺳﻮى اﺳﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ »اﻹﺧﻮة اﳌﺘﺎﺑﻌﻮن« ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة ﺣﻘﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ؛ ﺷﺘﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻧﻮاع ﺗﻄﺎول اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ وﺗﺨﻮض ﻓﻲ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ واﺳﻤﻬﺎ، وآﻳﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ، وﻣـﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ، إﻟـﻰ اﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟـﺘـﻮﺑـﺔ، وﻓﺘﺎوى ﺗﺤّﺮم اﻟﻔﻦ وﺗِﻌﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻨﺎر ﺟﻨﻬﻢ، واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺠﻮد ﺑﻪ اﻟﻘﺮﻳﺤﺔ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻟﻸﺧﻮة واﻷﺧﻮات اﳌﺆﻣﻨﲔ واﳌﺆﻣﻨﺎت. ﺗﻘﺪم اﻟﺨﻮارزﻣﻴﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻟﻲ ﺻﻔﺤﺎت ﻋــــﺪﻳــــﺪة ﺷــﺒــﻴــﻬــﺔ ﺑــﺼــﻔــﺤــﺔ »ﻓــــــﻦ« ﺑـــﺄﺳـــﻤـــﺎء أﺧــــﺮى ﺳـﺎذﺟـﺔ، وﻻ ﺗــﺪل ﻋﻠﻰ ﺷــﻲء، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﺪم اﳌﺤﺘﻮى ﻧﻔﺴﻪ: ﺻﻮر ﻣﻌﺪﻟﺔ ﻟﻨﺠﻤﺎت وﻓﻨﺎﻧﺎت ﻋﺮﺑﻴﺎت، ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻣﻦ أﺟﺴﺎدﻫﻦ، ﻣﻦ دون أي ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺳـﻮى اﺳـﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﳌﺬﻳﻠﺔ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺑــﻤــﺌــﺎت اﻟــﺸــﺘــﺎﺋــﻢ واﻟــــﺨــــﻮض ﻓـــﻲ اﻟــﺴــﻤــﻌــﺔ واﻵﻳـــــﺎت اﻟـﻘـﺮآﻧـﻴـﺔ اﻟـﺪاﻋـﻴـﺔ إﻟــﻰ اﻟـﻬـﺪاﻳـﺔ واﻟـﻔـﺘـﺎوى اﻟـﺘـﻲ ﺗﺤﺮم اﻟﻔﻦ، وﺗﻌﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻨﺎر ﺟﻬﻨﻢ، ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻣﻌﻠﻘﻮن إن ﺧﻄﺮ ﻟﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ أﺣﺪﻫﻢ أو إﺣﺪاﻫﻦ ﳌﺎ وﺟﺪت ﺷﻴﺌﴼ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺎﺗﻬﻢ؛ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎرة واﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ، ﻻ ﺗـﺠـﺪ ﻓﻴﻬﺎ أي ﺷـــﻲء ﺳـــﻮى ﺻـــﻮر ﳌـﻨـﺎﻇـﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ وﺣﻜﻢ وأﻣﺜﺎل ﺳﺎذﺟﺔ وآﻳـﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ. ﻛﺄن أﺻﺤﺎب ﻫــــﺬه اﻟـــﺒـــﺮوﻓـــﺎﻳـــﻼت ﺷــﺨــﺺ واﺣـــــﺪ، ﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ ﻣﻨﺸﺊ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﺻﻮر اﻟﻔﻨﺎﻧﺎت ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ أو اﻟﺠﻬﺔ ذاﺗﻬﺎ. ﻣـــﻦ ﻫـــﻢ ﻫـــــﺆﻻء؟ أﻗــﺼــﺪ اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳــﻌــﺮﺿــﻮن ﻣـﺤـﺘـﻮى ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺷﺘﻢ اﻟﻔﻦ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ وﺷﺘﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﺎت ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص، ﻋﺒﺮ ﻋﺮض ﺻﻮر ﻣﺰﻳﻔﺔ ﻟﻔﻨﺎﻧﺎت ﻋــﺮﺑــﻴــﺎت؟ وﻣـــﻦ ﻫــﻢ أﻳــﻀــﴼ اﳌـﻌـﻠـﻘـﻮن اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــــﺆدون اﻟـــﻐـــﺮض ﻣـــﻦ اﻟــــﺼــــﻮرة، وﻳــــﻤــــﺮون ﻋــﻠــﻰ ﻛـــﻞ اﻟــﺼــﻮر اﳌـﺸـﺎﺑـﻬـﺔ ﺗــﺎرﻛــﲔ اﻟــﻜــﻼم ﻧﻔﺴﻪ واﻟــﻔــﺘــﺎوى ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك، ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﻷﺣﺪﻫﻢ أﻳﺔ ﺣﻴﺜﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷـــﻲء ﻣــﺎ ﻋــﻦ أوﺿــﺎﻋــﻬــﻢ، إﻟـــﻰ أﻳـــﺔ ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻨﺘﻤﻮن، إﻟـﻰ أﻳـﺔ ﻓﺌﺔ ﻋﻤﺮﻳﺔ، ﻫﻞ ﻫﻢ ذﻛـﻮر أم إﻧـﺎث، ﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﻬﻢ ﺳﻴﺎﻗﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﻮﺟﻬﻪ. واﻟﺤﺎل إن وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﳌﻨﺼﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻬﺘﻤﻮن ﻛﺜﻴﺮون أﻓﻜﺎرﻫﻢ وإﺣﺼﺎءاﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻣﺴﺎراﺗﻪ، وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺤﴼ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ، ذﻟﻚ أن وﺳﺎﺋﻞ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ وزﻋــــــﺖ ﻋـــﺪاﻟـــﺔ وﺟــــﻮدﻫــــﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ، وﺗـﺤـﻮﻟــﺖ إﻟـــﻰ ﻣـﻨـﺎﺑـﺮ ﻣـﺘـﺎﺣـﺔ داﺋــﻤــﴼ ﻟـﻌـﺮض اﻷﻓـﻜـﺎر واﻟﺮؤى واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ وﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ. وﻟﻜﻦ أﻳﻀﴼ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻴﺴﺮ واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺗﻜﻤﻦ ﺧﻄﻮرة اﻻﺗـﻜـﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻘـﻂ ﻓــﻲ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﻣــﺴــﺎر اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣﻊ