ﻣﺨﻴﻤﺎت اﻟﻠﺠﻮء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ »ﺑﻮدﻛﺎﺳﺖ«

ﺿــــــــﻤــــــــﻦ ﻓــــــــﻌــــــــﺎﻟــــــــﻴــــــــﺎت اﳌـــــﺘـــــﺤـــــﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﺑﻴﺮزﻳﺖ ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ رام اﻟﻠﻪ، ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺮح ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﻣــﺸــﺮﻓــﺔ اﻷﺑـــﺤـــﺎث واﻟـــﺒـــﺮاﻣـــﺞ ﻓـــﻲ اﳌــﺘــﺤــﻒ، ﺣـــﻠـــﻘـــﺔ ﺧــــﺎﺻــــﺔ ﺗــــﺤــــﺖ ﻋـــــﻨـــــﻮان »دﻳــــﻤــــﻮﻣــــﺔ اﳌــﺆﻗــﺖ«، ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ »ﺑـﻮدﻛـﺎﺳـﺖ ﺧﺮاﺋﻂ اﻟﻼﻣﻜﺎن«، اﻟﺴﺎﻋﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﻋــﻼﻗــﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﺑـﺎﻟـﺤـﺪود واﻷرض واﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ، واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ، وﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﻔﺮدﻳﺔ أﻳﻀﴼ. وﻓـــﻲ ﻫـــﺬه اﻟـﺤـﻠـﻘـﺔ اﻟــﺨــﺎﺻــﺔ اﻟــﺘــﻲ أﻧﺘﺠﻬﺎ اﳌـﺘـﺤـﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﻣـﺆﺳـﺴـﺔ »ﺻـــﻮت«، ﺗــﺸــﺎرﻛــﺖ ﺧـﻠـﻴـﻔـﺔ ﻋــﺒــﺮ ﻣــﻨــﺼــﺎت اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﻟـﻠـﻤـﺘـﺤـﻒ، وﺧـــﺎﺻـــﺔ »ﺳــﺎوﻧــﺪ ﻛــــــــــــﻼود«، ﻣـــــﻊ ﺟــــﻤــــﻬــــﻮر اﳌـــﺴـــﺘـــﻤـــﻌـــﲔ، ﻓــﻲ رﺣـــﻠـــﺔ داﺧــــــﻞ ﺑـــﻌـــﺾ ﻣـــﺨـــﻴـــﻤـــﺎت اﻟــﻼﺟــﺌــﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ، وﻛﻴﻒ أن ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ اﳌﻌﻤﺎري اﻟﺬي ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض أن ﻳﻜﻮن ﻣﺆﻗﺘﴼ أﺧﺬ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎت وﺳﻴﺎﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻓـــﻲ اﻟـــﺒـــﺪاﻳـــﺔ، ﻟـﺠـﺄ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـــﻦ اﳌــﻬــﺠــﺮﻳــﻦ ﻣﻦ ﻣـــﻨـــﺎزﻟـــﻬـــﻢ ﻋـــﻨـــﻮة ﻋـــــﺎم ٨٤٩١ إﻟـــــﻰ اﳌــﺒــﺎﻧــﻲ اﳌــﻬــﺠــﻮرة، واﻟـﺜـﻜـﻨـﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، واﳌﺪارس واﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﺠﺄ آﺧﺮون إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻼت ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻬﻢ وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ وأﺻـﺪﻗـﺎﺋـﻬـﻢ، ﻓـﻲ ﺣـﲔ ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ ﻏﻴﺮ »اﻻﺣــﺘــﻤــﺎء« ﻓــﻲ اﳌـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟــﺤــﺪودﻳــﺔ داﺧــﻞ »ﺧﻴﺎم« ﻧﺼﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وأﻫـــﺎﻟـــﻲ اﻟـــﻘـــﺮى واﻟـــﺒـــﻠـــﺪات اﳌــﺤــﻴــﻄــﺔ، ﺣﺘﻰ اﺗـــﺨـــﺬت ﻫـﻴـﺌـﺔ اﻷﻣــــﻢ اﳌــﺘــﺤــﺪة اﻟـــﻘـــﺮار ٤٩١، اﻟــــﺬي ﺷـــﺪد ﻋـﻠـﻰ ﺿــــﺮورة ﻋــــﻮدة اﻟـﻼﺟـﺌـﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ إﻟﻰ دﻳﺎرﻫﻢ، وأﻗﺮت ﺗﺄﺳﻴﺲ وﻛـــــﺎﻟـــــﺔ اﻷﻣــــــــﻢ اﳌــــﺘــــﺤــــﺪة ﻟــــﻐــــﻮث وﺗــﺸــﻐــﻴــﻞ اﻟــﻼﺟــﺌــﲔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﲔ )أوﻧــــــــﺮوا( ﺑــﻘــﺮار ﺣـﻤـﻞ اﻟــﺮﻗــﻢ ٢٠٣، وﻫـــﻲ اﻟـﺠـﻬـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ ﻋﻦ إدارة ﺷﺆوﻧﻬﻢ. وﻗــﺴــﻤــﺖ ﺧـﻠـﻴـﻔـﺔ، وﻣـــﻦ راﻓــﻘــﻬــﺎ ﻣـــﻦ ﺷـﺒـﺎب اﳌــﺨــﻴــﻤــﺎت، »ﺑـــﻮدﻛـــﺎﺳـــﺖ« اﻟـﻨـﻜـﺒـﺔ ﻫـــﺬا إﻟـﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ، ﺣﻤﻞ أوﻟﻬﺎ ﻋﻨﻮان »اﻟﺨﻴﻤﺔ«، وﻓﻴﻪ ﻳﺮوي أﻧﺲ اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﺬي ﺗﻌﻮد ﺟﺬوره إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ »ﺑﻴﺖ ﻋﻄﺎب« اﳌﻬﺠﺮة ﻗﻀﺎء اﻟﻘﺪس، وﻳـــﻘـــﻄـــﻦ ﻓـــــﻲ ﻣـــﺨـــﻴـــﻢ اﻟـــﺪﻫـــﻴـــﺸـــﺔ ﻟــﻼﺟــﺌــﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﺑـﻤـﺪﻳـﻨـﺔ ﺑــﻴــﺖ ﻟــﺤــﻢ، واﻟـــﺬي أﺷـﺎر إﻟـﻰ أن اﻟﻼﺟﺌﲔ ﺳﻜﻨﻮا اﻟﺨﻴﺎم ﻣﻨﺬ اﻟﺘﻬﺠﻴﺮ وﺣﺘﻰ ﻋﺎم ١٥٩١، ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺨﻴﺎم وﺗﻮﺳﻌﺘﻬﺎ، ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﺳﻜﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﻤﺔ واﺣﺪة، واﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ٦٥٩١. وأﺷﺎرت ﺧﻠﻴﻔﺔ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎم ١٥٩١ وﺻﻞ ﻋﺪد ﻣﺨﻴﻤﺎت اﻟﻼﺟﺌﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ إﻟﻰ ١٧ ﻣـﺨـﻴـﻤـﴼ، ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ اﻧـﺨـﻔـﺾ إﻟـــﻰ ٧٥ ﻋـﺎم ٥٥٩١، ﺛﻢ اﻧﺨﻔﺾ أﻛﺜﺮ ﻻﺣﻘﴼ. وواﺻﻞ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻟﺨﺮﺳﺎﻧﺔ«، ﻗﺎﺋﻼ: »ﻓﻲ ﻋﺎم ٦٥٩١ ﺑـــﺪأت اﻟـﻌـﺎﺋـﻼت ﻓـﻲ ﻣﺨﻴﻢ اﻟﺪﻫﻴﺸﺔ ﺗـﻨـﺘـﻘـﻞ ﻟـــﻠـــﻮﺣـــﺪات اﻟــﺴــﻜــﻨــﻴــﺔ اﻟــﺨــﺮﺳــﺎﻧــﻴــﺔ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﻜﻮن ﻛﻞ وﺣــﺪة ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﺟـﺪران وﺳــﻘــﻒ ﻣــﺎﺋــﻞ ﺑـــﺰاوﻳـــﺔ ﻗـﻄـﺮﻫـﺎ ٥١ ﺳــﻢ ﳌﻨﻊ

ﺗـــﺴـــﺮب ﻣـــﻴـــﺎه اﻷﻣــــﻄــــﺎر، وﻣـــﻘـــﺎوﻣـــﺔ اﻧــﺘــﺸــﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ داﺧﻠﻬﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻤﺎﻛﺔ ﺟﺪار ﻫﺬه اﻟـــﻮﺣـــﺪة اﻟــﺨــﺮﺳــﺎﻧــﻴــﺔ ﻻ ﻳــﺘــﺠــﺎوز ٢١ ﺳــﻢ، وﺳــﻤــﻚ اﻟـﺴـﻘـﻒ ﻻ ﻳــﺘــﺠــﺎوز ٥١ ﺳـــﻢ، وﻛــﺎن ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﻣﺘﺎر ﻣﺮﺑﻌﺔ، وﻛــﺎن ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮة أﺷـﺨـﺎص ﻓـﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت«. وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟــﺤــﺎل، وﻛـﻤـﺎ أﻛـــﺪت ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﻓﻘﺪ ﻛـــﺎن ﻟـﻜـﻞ ﻣـﺨـﻴـﻢ ﺧـﺼـﻮﺻـﻴـﺘـﻪ، رﻏـــﻢ وﺣــﺪة اﻟــﺤــﺎل ﻓــﻲ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑـﺎﻟـﻠـﺠـﻮء ﻛـﺼـﻴـﺮورة ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ، وﻫــﻨــﺎ ﻳـﻨـﺘـﻘـﻞ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ إﻟـــﻰ ﻧـﻤـﺎء اﻟـــــﻘـــــﻀـــــﺎة، اﻟــــﺒــــﺎﺣــــﺜــــﺔ ﻓــــــﻲ ﻣـــــﺠـــــﺎل ﻋــــﻤــــﺎرة اﳌﺨﻴﻤﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓـﻲ اﻷردن، واﻟﺘﻲ ﻟﻔﺘﺖ إﻟــﻰ أﻧــﻪ، و«اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﻮﺟﺔ اﻟﻠﺠﻮء اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮ ﻣــــﻦ ﻓــﻠــﺴــﻄــﲔ إﻟـــــﻰ اﻷردن، ﻗــﺎﻣــﺖ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ اﻷردﻧـــﻴـــﺔ ﺑـﺎﻟـﺘـﻨـﺴـﻴـﻖ ﻣـــﻊ وﻛــﺎﻟــﺔ اﻟـﻐـﻮث ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ أرﺑـﻌـﺔ ﻣﺨﻴﻤﺎت رﺳﻤﻴﺔ: ﻣﺨﻴﻢ إرﺑﺪ، وﻣﺨﻴﻢ اﻟﺰرﻗﺎء، ﺛﻢ ﻣﺨﻴﻢ ﺟﺒﻞ اﻟﺤﺴﲔ وﻛﺎن اﻷول ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻋﻤﺎن ﻋﺎم ٢٥٩١، ﺛﻢ ﻣﺨﻴﻢ اﻟﻮﺣﺪات ﻓﻲ ﻋﺎم ٥٥٩١«. وﺣــــﺴــــﺐ اﻟــــﻘــــﻀــــﺎة، ﻓــــــﺈن ﻣــــﺎ ﻳـــﻤـــﻴـــﺰ ﻣـﺨـﻴـﻢ اﻟﻮﺣﺪات ﻟﻼﺟﺌﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻓﻲ ﻋﻤﺎن

ﻓﻲ ﻋﺎم ١٥٩١ وﺻﻞ ﻋﺪد ﻣﺨﻴﻤﺎت

اﻟﻼﺟﺌﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ إﻟﻰ ١٧ ﻣﺨﻴﻤﴼ، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻧﺨﻔﺾ إﻟﻰ ٧٥ ﻋﺎم

٥٥٩١، ﺛﻢ اﻧﺨﻔﺾ أﻛﺜﺮ ﻻﺣﻘﴼ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺨﻴﻤﺎت اﻷﺧــﺮى ﻓﻲ اﻷردن، أﻧﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ أﺧــﺬ ﺷﻜﻞ وﺣـــﺪات ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﻨﻜﻮ واﻟﻄﻮب، وﺿﻢ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋـــﺎﺋـــﻼت ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـــﺘـــﻮزع ﻓـــﻲ ﻋـــﻤـــﺎن وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣﻦ اﳌـﺪن، ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻋﻦ أن اﺳﻤﻪ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻫﻮ »ﻣـﺨـﻴـﻢ ﻋــﻤــﺎن اﻟــﺠــﺪﻳــﺪ«، ﻟـﻜـﻦ »اﻟـــﻮﺣـــﺪات« اﻻﺳــﻢ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻪ ﺟـﺎء ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ وﺣــﺪات ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻴﺮﻣﻮك، ﺟﻨﻮب ﺷﺮﻗﻲ ﻋﻤﺎن، ﺣﻴﺚ ﺣﻀﺮت ﻣﺪارس وﻣﺮاﻓﻖ »أوﻧﺮوا« ﻓﻲ ذات اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﻓﻲ ﺣﲔ ﻛـﺎن اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﻣﺤﺼﻮرﴽ ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﺨﻀﺮ ﻫﻨﺎك. وﺑــــﺪأت اﳌـﺨـﻴـﻤـﺎت ﺗﺘﺨﺬ اﻟـﺸـﻜـﻞ اﻟـــﺬي ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، ﺣـــﲔ ﺑـــــﺪأت »أوﻧـــــــــﺮوا« ﺑــﺒــﻨــﺎﺋــﻬــﺎ، وﺗـﺸـﺠـﻊ اﻟـــﻼﺟـــﺌـــﲔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺑــــﻨــــﺎء ﻏـــــﺮف ﺻـــﻐـــﻴـــﺮة ﻣـﻦ اﻟـــﻄـــﻮب اﻟـﻄـﻴـﻨـﻲ ﻓـــﻲ اﻷردن، واﻟــﺤــﺠــﺮ ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، واﻟﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ، وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻐﺮف أو اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺗﻜﺪﺳﺖ ﻋﺎﺋﻼت ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ. وﻛﺸﻔﺖ اﻟـﻘـﻀـﺎة أﻧــﻪ ﻓـﻲ ﻋــﺎم ٥٥٩١، ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺨﻴﻢ اﻟﻮﺣﺪات ﺗﻤﻨﺢ

ﻗــﻄــﻌــﺔ أرض ﻣــﺴــﺎﺣــﺘــﻬــﺎ ٠٠١ ﻣـــﺘـــﺮ ﻣــﺮﺑــﻊ ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﴼ، ﺗـﺒـﻌـﴼ ﳌــﺎ ﻋــــﺮف ﺑـــ»ﺣــﻖ اﻻﻧــﺘــﻔــﺎع«، وﻫﻲ ذات ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ، وﻟﻴﺲ ﻣﻠﻜﴼ داﺋﻤﴼ ﻟﻼﺟﺌﲔ، وﻻ ﻳـــﺰال ﻫــﺬا اﻹﻃـــﺎر ﻫـﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓـــﻲ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻋــﻼﻗــﺔ اﻟــﻼﺟــﺌــﲔ ﺑــﺎﻟــﻮﺣــﺪات اﻟــﺴــﻜــﻨــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻘــﻄــﻨــﻮﻧــﻬــﺎ، وﻓــــﻲ اﻷرض اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑـﻜـﻞ ﻋـﺎﺋـﻠـﺔ، ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟــﻮﻛــﺎﻟــﺔ ﺗـﻘـﺪم ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ٨٢ ﻣﺘﺮﴽ ﻣﺮﺑﻌﴼ ﻟﻜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ، وﻓــﻲ ﺑﻌﺾ اﻟــﺤــﺎﻻت، وﺧــﺎﺻــﺔ إذا ﻣــﺎ ﻛﺎن ﻋـــــﺪد أﻓـــــــﺮاد اﻟـــﻌـــﺎﺋـــﻠـــﺔ ﻛـــﺒـــﻴـــﺮا ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺗــﻤــﻨــﺢ وﺣﺪﺗﲔ ﻣﺘﺠﺎورﺗﲔ. واﺳﺘﻌﺎدت ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﻧﺲ ﻓــــﻲ ﻣــﺴــﻠــﺴــﻞ »اﻟـــﺘـــﻐـــﺮﻳـــﺒـــﺔ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﺔ«، ﻟﺘﺸﻴﺮ إﻟــﻰ أﻧـــﻪ، وﻣــﻊ اﻟــﻮﻗــﺖ، ﺑــﺪأ ﻳﺘﻼﺷﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳌﺆﻗﺖ ﻟﻠﻤﺨﻴﻤﺎت، وﺗﺘﻼﺷﻰ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﳌﺆﻗﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ أﻣـﻞ ﻣﺘﺠﺬر ﺑﺎﻟﻌﻮدة، وأﻧﻪ »ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ، ﻳﻮم أو ﻳﻮﻣﲔ، وراﺟﻌﲔ«، ﻣﺆﻛﺪة أن اﳌﺆﻗﺖ ﺑﺎت داﺋﻤﴼ ﻣﻊ ﻋﺪد ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻌﻮدة. وﻋﺎد اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ أﻧﺲ اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﻘﺎﻃﻦ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻢ اﻟﺪﻫﻴﺸﺔ ﺑﺒﻴﺖ ﻟﺤﻢ، وﻫـﻮ ﻣﻬﻨﺪس ﻣــﻌــﻤــﺎري ﺧـــﺮج ﺑــﻤــﺒــﺎدرة ﺗﻮﺛﻴﻘﻴﺔ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﺑـﻌـﻨـﻮان »ﻣـﻌـﻤـﺎر ﻓـﻲ اﳌـﺨـﻴـﻢ«، وﻳـــﺪرس ﻣﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ اﳌـﺨـﻴـﻢ ﻛﺒﻴﺌﺔ اﺗـﺴـﻌـﺖ ﻟـﺘـﺪاﺧـﻼت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وإﻧﺸﺎﺋﻴﺔ وﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ، أﻧــﺘــﺠــﺖ ﻣـﺠـﻤـﺘـﻌـﺔ أﺷـــﻜـــﺎل ﺑــﻨــﺎء وﻓـــﺮاﻏـــﺎت، أي »ﻋﻤﺎرة«، إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻴﺪة ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ واﻟﻈﺮوف، ﺻﻤﻤﺖ ﺑﻼ ﻣﻌﻤﺎري. وﻓـــــﻲ اﳌـــﺸـــﻬـــﺪ اﻟـــﺜـــﺎﻟـــﺚ »اﻟــــﺘــــﻮﺳــــﻊ أﻓـــﻘـــﻴـــﴼ«، ﻳﺤﻜﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﳌﺨﻴﻤﺎت، وﺧـــﺎﺻـــﺔ ﻓـــﻲ ﺳـﺒـﻴـﻌـﻴـﻨـﻴـﺎت وﺛـﻤـﺎﻧـﻴـﻨـﻴـﺎت اﻟـﻘـﺮن اﳌـﺎﺿـﻲ، ﻓﻬﻨﺎك ﻣـﻦ ﻫـﺪﻣـﻮا ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﺑﻨﻮا ﻣﻨﺎزل ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻮﺿﴼ ﻋﻨﻬﺎ، وﻫﻨﺎك ﻣـﻦ ﻛـﺎﻧـﺖ »اﻟــﻮﻛــﺎﻟــﺔ« ﺗﺒﻌﴼ ﻟﻠﻄﻠﺐ ودراﺳـــﺔ اﻟـــﺤـــﺎﻟـــﺔ اﻟـــﺪﻳـــﻤـــﻐـــﺮاﻓـــﻴـــﺔ ﻟـــﻠـــﻌـــﺎﺋـــﻼت، ﺗــﻘــﻮم ﺑﺘﻮﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ أﻓﻘﻴﴼ، وﺑﺎﺗﺖ اﻟﺠﺪران أﻛﺜﺮ ﺳﻤﺎﻛﺔ، واﻟﻔﺮاﻏﺎت أوﺳـﻊ، وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﺗﻮﺳﻌﺘﻬﺎ أﻓــﻘــﻴــﴼ، وﻫـــﻮ ﻣــﺎ ﻻ ﻳـﺠـﺪ ﻓـﻴـﻪ اﻟــﻼﺟــﺌــﻮن أي ﺗـﻌـﺎرض ﻣـﻊ ﺣﻘﻬﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻮدة، ﺑـﻞ ﺑﺤﺜﴼ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ وﺑﻴﺌﺔ ﺻﺤﻴﺔ وﺳﻼﻣﺔ داﺧﻞ ﻓﺮاغ اﳌﺨﻴﻢ. وﺗﺒﻘﻰ ﻋﻤﺎرة اﳌﺨﻴﻢ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻟـــﻢ ﺗــــﺄت ﻧــﺘــﻴــﺠــﺔ ﺗـــﻄـــﻮر ﻃــﺒــﻴــﻌــﻲ، ﻓــﻌــﻤــﺎرة اﳌـﺪﻳـﻨـﺔ ﻧـﺎﺑـﻌـﺔ ﻣــﻦ ﻛـﻮﻧـﻬـﺎ ﻣــﺮﻛــﺰﴽ ﺣﻀﺮﻳﴼ، وﻋـــﻤـــﺎرة اﻟـــﺮﻳـــﻒ ﺑــــﺪأت ذات ﻃــﺎﺑــﻊ ﻣـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ، ﺛﻢ ﺗﻄﻮرت ﺗﺒﻌﴼ ﻟﺘﻄﻮر اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﻌﻴﺸﻴﺔ ﻫﻨﺎك. وﻳــﺮى اﻟﺨﻄﻴﺐ أﻧــﻪ »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣـﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻋـــﻤـــﺎرة اﳌــﺨــﻴــﻤــﺎت ﺑــﺎﻟــﺼــﻮرة اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ، أي ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟــﻔــﻀــﺎء اﻟــﺰﻣــﻨــﻲ، وﻟــﻜــﻦ ﻫــﻨــﺎك اﻟــﻌــﺪﻳــﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﺗﻼﻣﺲ ﻧﻤﻂ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻲ اﳌﺨﻴﻤﺎت أو ﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ، وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺎرة اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺎت، أو اﻟﻼﻣﺘﻘﻦ، أو ﻋﻤﺎرة اﳌﺨﻴﻢ ﻓﻬﻲ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻜﻠﺖ ﻇﺮوﻓﻬﻢ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺮاغ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﴼ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑـــﻞ ذﻫــﻨــﻴــﴼ وﻣــﻌــﻨــﻮﻳــﴼ ﻓـــﻲ ﻧــﺴــﻴــﺞ ﻣــﺘــﺮاﺑــﻂ ﺗﺠﻤﻌﻪ وﺣﺪة اﻟﺤﺎل«.