ﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺼﻮص ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺒﺔ

ذﻛـــﺮى ﻧﻜﺒﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ اﻟـﺨـﺎﻣـﺴـﺔ واﻟـﺴـﺒـﻌـﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﺿـــــــــﺎءات ﻋـــﻠـــﻰ ﻛــــﻞ ﺻـــﻨـــﻮف اﻟـــﻨـــﻬـــﺐ اﻟــــــﺬي اﻗــﺘــﺮﻓــﺘــﻪ ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ وﺟـﻴـﺶ دوﻟـــﺔ اﳌﺤﺘﻠﲔ، ﻻ ﻳﺠﻮز أن ﺗـﻨـﺤـﺒـﺲ ﻓـــﻲ ﻣـﻮﺳـﻤـﻴـٍﺔ ﺳــﻨــﻮﻳــٍﺔ أو ﻓـــﻲ اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﺎت ﻣﺆرﺧﲔ وأﻛﺎدﻳﻤﻴﲔ وﻧﺎﺷﻄﲔ، وإﻧﻤﺎ ﻳﻠﺰم أن ﺗﻈﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺎل واﻟﻮﺟﺪان. وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺐ اﳌﺘﻌﺪد ﻣﺎ ﻃﺎل ﻏﻴﺮ اﻷرض واﻟﺒﻴﻮت واﻟﺤﻘﻮل، ودل ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺔ ﻟﺼﻮص ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﺴﻔﻠﺔ ﻻ رﻳﺐ، ﺳﺮاق ﻛــﻞ ﺷـــﻲء، ﻓـﻨـﺎﺟـﲔ اﻟـﻘـﻬـﻮة ﻣـﺜـﻼ. وﻃــﻴــﺐ أن دراﺳــــﺎت وأﺑﺤﺎﺛﺎ وﻛﺘﺒﺎ ﺻــﺎرت ﺗﺘﻮاﻟﻰ أﺧـﻴـﺮا ﺗﻨﻬﻢ ﺑﻬﺬا ﻛﻠﻪ، ﺑـﺎﳌـﻤـﺘـﻠـﻜـﺎت اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ واﳌــﻨــﺰﻟــﻴــﺔ، وﺑـــــﺎﻹرث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻲ. ﻻﻓــــﺖ أن ﻣـﺆﻟـﻔـﻲ أﻏـﻠـﺒـﻬـﺎ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﻮن، ﺑـﺎﻟـﻨـﻈـﺮ إﻟـــﻰ اﻹﻣـــﻜـــﺎﻧـــﺎت اﳌــﻴــﺴــﻮرة ﻟـﻬـﻢ ﻟــﻠــﻮﺻــﻮل إﻟـﻰ أراﺷﻴﻒ ﻣﻐﻠﻘﺔ )ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ( ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل. وﺣﺴﻨﺎ أن اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )ﻣــﺪار( ﻳﺴﺮ ﻟﻨﺎ، ﻗــﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ. ﺟﺪﻳﺪﻫﺎ )٣٢٠٢( ﻛــﺘــﺎب آدم راز، »ﻧــﻬــﺐ اﳌـﻤـﺘـﻠـﻜـﺎت اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﺣــﺮب ٨٤٩١«، وأﺻﺪره ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ٠٢٠٢، وﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻣﻴﺮ ﻣﺨﻮل، وﺣﺮره أﻧﻄﻮان ﺷﻠﺤﺖ. وﻓﻲ ٨١٠٢ أﺻﺪر اﳌــﺮﻛــﺰ اﻟـﻜـﺘـﺎب اﳌـﻨـﺸـﻮر ﺑﺎﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻓــﻲ ٩٠٠٢ »ﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر ... اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻓﻲ اﻷرﺷﻴﻔﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ«، ﺗﺄﻟﻴﻒ روﻧـــﺔ ﺳﻴﻠﻊ وإﻋــﺪادﻫــﺎ وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻼء ﺣﻠﻴﺤﻞ اﻟﺬي أﻧﺠﺰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻞ ﻧﻔﺴﻪ »ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔ ... ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﺼﻮن واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻓﻲ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ« ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻏﻴﺶ ﻋﻤﻴﺖ، وﺻـــﺪر ﻋــﻦ اﳌــﺮﻛــﺰ )واﻟـــــﺪار اﻷﻫـﻠـﻴـﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟـﺘـﻮزﻳـﻊ ﻓــﻲ ﻋــﻤــﺎن( ﻓــﻲ ٥١٠٢. وﻻ ﻳـﻐـﻔـﻞ ﻛـﺘـﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑــﺸــﺎر ﺷــﻤــﻮط »اﻹرث اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌــﺮﺋــﻲ واﳌـﺴـﻤـﻮع «... )ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، ﺑﻴﺮوت، ٠٢٠٢(، ﻟــﻢ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻣـﺸـﺎﻏـﻠـﻪ ﻓــﻲ اﻟـﻨـﻬـﺐ إﺑــــﺎن اﻟـﻨـﻜـﺒـﺔ، وإﻧـﻤـﺎ ﺟـﺎل ﻓﻲ اﻟــﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺑﻌﺪﻫﺎ، واﻧـﻬـﻢ ﺑﻀﻴﺎع أرﺷﻴﻒ ﻛﺜﻴﺮ وﻣﺘﻨﻮع ﻣﻦ اﳌـﻮاد اﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ واﳌﺴﺠﻠﺔ واﳌﺼﻮرة،

ٍّ وﺗﻮزع ﺷﺘﺎﺗﻪ، وﺗﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﺟﻬﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﻌﺎدة ﻫﺬا اﻷرﺷﻴﻒ وﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ورﻗﻤﻨﺘﻪ وﺗﻴﺴﻴﺮه ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر. ﺛــﻤــﺔ أﻫـــﻤـــﻴـــﺔ ﺧـــﺎﺻـــﺔ ﻟــﺘــﻌــﺮﻳــﻒ اﻟـــﻌـــﻤـــﻮم اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻲ، واﻟـﻌـﺮﺑـﻲ، ﺑـﺎﻟـﻌـﺪوان اﻟــﻔــﺎدح، واﳌـﺨـﻄـﻂ ﻟــﻪ، اﻟــﺬي اﻗﺘﺮﻓﻪ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ، ﻋﻠﻰ ذاﻛﺮة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ وﻣﻮروﺛﻬﻢ، وإرﺛﻬﻢ، ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺟﺮﻳﻤﺔ اﻟﻄﺮد واﻟﻘﺘﻞ )٠٧ ﻣﺠﺰرة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ( ﻓــﻲ ﻏـﻀـﻮن اﻟﻨﻜﺒﺔ. وﻟـﺌـﻦ ﺗــﻌــﺪ ﻟــﺪراﺳــﺎت ﻋـــﺎدل ﻣﻨﺎع وﻧﻈﻤﻲ اﻟﺠﻌﺒﺔ وﻋﺼﺎم ﻧﺼﺎر وﺳﻠﻴﻢ ﺗﻤﺎري وﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺸﺄن اﻷرﺷﻴﻔﺎت واﻟﻴﻮﻣﻴﺎت واﳌﻨﻬﻮﺑﺎت واﳌﺴﺮوﻗﺎت، واﻹرث اﳌــﺼــﻮر، ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓــﻲ ﻫـــﺬا، ﺳﻴﻤﺎ ﻣــﻦ ﺑـﻮاﺑـﺎت ووﺛـــﺎﺋـــﻖ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻏــﺎﻟــﺒــﺎ، ﻓـــﺈن ﻟـﻜـﺘـﺐ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﲔ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ، ﻓﻲ ﺗﻈﻬﻴﺮ اﺗﺴﺎع ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﻨﻬﺐ وﺗﻨﻮﻳﻌﺎﺗﻪ، ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺠﻬﻮد ﺑﺸﺎر ﺷﻤﻮط درﺳـــﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺎ ﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺎ ﻓـﻲ إﻟـﺤـﺎﺣـﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺠﻬﻮد، ورﺑـﻂ ﺧﺒﺮات ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﺠﺎﻻت، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، وﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟـــﺼـــﻮت واﻟــــﺼــــﻮرة، وﺗــﻘــﻨــﻴــﺎت اﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺎت، واﻟــﻘــﺎﻧــﻮن واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ، ﻷن ﻫـــﺬا اﳌـــﻮﺿـــﻮع ﻟــﻴــﺲ ﻣـــﺠـــﺮد ﺗﺤﻮﻳﻞ رﻗﻤﻲ ﳌــﻮاد ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ وﻣﺴﻤﻮﻋﺔ وﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﺬاﻛﺮة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﺣﺴﺐ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺼﺮاع ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ. ﻳﻜﺘﺐ أﻧﻄﻮان ﺷﻠﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب آدم راز اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮى ﻧﻜﺒﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ٨٤٩١، وإﻧﻤﺎ »ﺣﺮب اﺳﺘﻘﻼل«، إن اﻟﺴﻤﺎح )اﻟﺮﺳﻤﻲ( اﻟﺘﻲ أﺟﺎزﻫﺎ وﺷﺠﻌﻬﺎ ﺑﻦ ﻏﻮروﻳﻮن وﺷﺮﻛﺎؤه ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﻬﺐ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻟـﻨـﻬـﺞ ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ »ﺳــﻌــﻰ ﻟـﻜـﻲ ﺗــﻜــﻮن أﻛــﺜــﺮﻳــﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻴﻬﻮدي ﺿﺎﻟﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳌﻠﺰﻣﺔ ﺑﺘﻔﺮﻳﻎ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ