ﻣﻨﺒﺮ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ: ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻴﻮم ﻋﺎﺷﻮراء وﻣﺮاﺗﺐ ﺻﻮﻣﻪ ﺛﻼث

ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ، اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة: واس

ﻗﺎل إﻣــﺎم وﺧﻄﻴﺐ املﺴــﺠﺪ اﻟﺤﺮام اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺧﻴﺎط إن ﻣﺮاﺗﺐ ﺻﻮم ﻋﺎﺷــﻮراء ﺛﻼث، أرﻓﻌﻬــﺎ أن ﻳﺼﺎم ﻳﻮم ﻗﺒﻠﻪ وﻳﻮم ﺑﻌﺪه، وﺗﻠﻴﻬﺎ أن ﻳﺼﺎم ﻳﻮم ﻗﺒﻠﻪ وﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أن ﻳﺼﺎم ﻋﺎﺷﻮراء وﺣﺪه.

وأﺿﺎف ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ أﻣﺲ ﺑﺎملﺴــﺠﺪ اﻟﺤﺮام »إن ﻣﻦ دﻻﺋﻞ ﺳــﻌﺔ رﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺒﺎده وإرادﺗﻪ اﻟﺨري ﺑﻬﻢ وﻋﻤــﻮم ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺒﺪو ﺟﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﺪد وﺗﻨﻮع أﺑﻮاب اﻟﺨري اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻟﻬــﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ووﺟﻪ أﻧﻈﺎرﻫﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨــﺎت واﻟﻬﺪى ﰲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ، وﺑﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑﻬــﺎ ﻧﺒﻴﻪ املﺼﻄﻔﻰ وﺣﺒﻴﺒــﻪ املﺠﺘﺒﻰ ﺻﻠــﻮات اﻟﻠﻪ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺘﻪ، وﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ وﺳريﺗﻪ.

ﺗﺮوﻳﺾ اﻟﻨﻔﺲ

أﺑﺎن ﺧﻴﺎط أن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺑﻮاب اﻟﺨــري أن ﻳﻔﺘﺘﺢ املﺴــﻠﻢ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺼﻴــﺎم اﻟﺬي ﺗﺮوض ﻓﻴــﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﻛﺒــﺢ ﺟﻤﺎﺣﻬﺎ إزاء اﻟﺸﻬﻮات املﺤﺮﻣﺔ، واﻟﻨﺰوات واﻟﺸﻄﺤﺎت، وﺗﺴــﻤﻮ ﺑﻪ ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﺮوﺣﻴﺔ، وﺗﻐﺪو ﺑﻪ أﻗﺮب إﱃ ﻛﻞ ﺧري ﻳﺤﺒــﻪ اﻟﻠﻪ وﻳﺮﺿﺎه، وأﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﴍ ﺣﺬر ﻣﻨﻪ وﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ.

وأﺿﺎف: إن ﻟﻠﺼﻴﺎم ﰲ ﺷــﻬﺮ اﻟﻠﻪ املﺤــﺮم ﻣﺰﻳﺔ وﻓﻀﻼ ﻋﻈﻴﻤﺎً أﺧﱪ ﻋﻨﻪ رﺳــﻮل اﻟﻬﺪى ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ وﺳــﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: )أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﺷــﻬﺮ اﻟﻠﻪ املﺤــﺮم، وأﻓﻀﻞ اﻟﺼــﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺻﻼة اﻟﻠﻴــﻞ( أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴــﻠﻢ. واﻟﺼﻮم ﺣني ﻳﻘﻊ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺣﺮام ﻓﺈن اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻘﱰن ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻓﻴﺘﺄﻛﺪ ﺑﴩﻓﻪ ﰲ ذاﺗﻪ وﺑﴩف زﻣﺎﻧــﻪ، وإن آﻛﺪ اﻟﺼﻴﺎم ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺻﻮم ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء، ذﻟــﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻧــﴫ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻣــﻮﳻ ﻋﻠﻴﻪ وﻋــﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴــﻼم ﻋــﲆ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻓﺮﻋــﻮن، اﻟﺬي ﻋــﻼ ﰲ اﻷرض وﺟﻌﻞ أﻫﻠﻬﺎ ﺷــﻴﻌﺎ. وأوﺿﺢ أن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺘﺎدة -رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- أن رﺟﻼ ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻦ ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻓﻘﺎل: )إﻧﻲ أﺣﺘﺴﺐ ﻋﲆ اﻟﻠﻪ أن ﻳﻜﻔﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ(. وﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮم ﻋﺎﺷــﻮراء ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ ﺻﺎم ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺘﺤــﺮى ﻓﻀﻠﻪ ﻋﲆ اﻷﻳﺎم إﻻ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم )ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء(.

أﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ

ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺳﺎﻣﺔ ﺧﻴﺎط: إن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰاء اﻟﻀﺎﰲ واﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ملﺎ ﻳﺤﻔﺰ اﻟﻬﻤﻢ وﻳﺴﺘﻨﻬﺾ اﻟﻌﺰاﺋﻢ إﱃ ﻛﻤﺎل اﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﺻﻴﺎم ﻫﺬا اﻟﻴﻮم املﺒــﺎرك، واﻏﺘﻨﺎم ﻓﺮﺻﺘﻪ ﺗﺄﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ وﺳــﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ، وﺳريا ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻋﺎﺷــﻮراء ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ، ﻓﺨﺬوا ﺑﺤﻈﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨري وﻋﻈﻤﻮا ﻣﺎ ﻋﻈﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺳﻨﺔ ﺧري اﻟﻮرى ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ، واﻗﺘﻔــﺎء أﺛﺮه واﻻﻫﺘــﺪاء ﺑﻬﺪﻳﻪ، واﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاع ﰲ دﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄذن ﺑﻪ اﻟﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﴩﻋﻪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ، وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻﻛﺘﺤﺎل ﰲ ﻳﻮم ﻋﺎﺷــﻮراء واﻻﺧﺘﻀﺎب واﻻﻏﺘﺴﺎل ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ روي ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ رﺳــﻮل اﻟﻠﻪ ﺻــﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.

اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼف

ﰲ املﺪﻳﻨﺔ املﻨــﻮرة ﺗﺤﺪث إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐ املﺴــﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋــﲇ اﻟﺤﺬﻳﻔﻲ ﻋﻦ ﺣﻔﻆ املﺠﺘﻤﻊ واﻟﺒﻌﺪ ﻋــﻦ اﻻﺧﺘﻼف، ﻣﻮﺻﻴﺎ املﺴــﻠﻤني ﺑﺘﻘﻮى اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ.

وﻗﺎل ﰲ ﺧﻄﺒــﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ أﻣﺲ: إن اﻟﴩع املﻘﺪس أﻣﺮ ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎع واﻻﺗﻔــﺎق وﻧﻬﻰ ﻋــﻦ اﻻﺧﺘﻼف واﻻﻓﱰاق ﺣﻔﻈﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺤﻴــﺎة إﻻ ﺑﻪ، وﻻ ﺗﻨﺎل اﻟﺠﻨﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ، وﺣﻔﻈﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣــﻦ اﻟﺘﺼﺪع واﻟﺘﺨﻠﺨﻞ واﻟﻔــﻮﴇ واﻟﺘﻨﺎزع واﻟﻔﺴــﺎد واﻟﺒﻐﻀــﺎء وﺣﻤﺎﻳــﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ واملﻨﺎﻓــﻊ واﻟﺤﻘــﻮق اﻟﺨﺎﺻــﺔ واﻟﻌﺎﻣــﺔ، وﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻸﻣﻦ واﻟﻌﺪل واﻻﺳﺘﻘﺮار، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ أﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻻﺋﺘﻼف وﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ )واﻋﺘﺼﻤﻮا ﺑﺤﺒﻞ اﻟﻠــﻪ ﺟﻤﻴﻌــﺎ وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا واذﻛﺮوا ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ إذ ﻛﻨﺘﻢ أﻋﺪاء ﻓﺄﻟﻒ ﺑني ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ إﺧﻮاﻧﺎ وﻛﻨﺘﻢ ﻋﲆ ﺷــﻔﺎ ﺣﻔــﺮة ّﻣﻦ اﻟﻨّــﺎر ﻓﺄﻧﻘﺬﻛﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺒّني اﻟﱠﻠــﻪ ﻟﻜﻢ آﻳﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻬﺘﺪون(.

وأوﺿﺢ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺤﺬﻳﻔﻲ أن اﻟﺘﻤﺎﺳــﻚ واﻻﺟﺘﻤــﺎع واﻟﱰاﺑﻂ واﻟﺘﻮاﻓــﻖ واﻟﺘﻜﺎﻓــﻞ واﻟﱰاﺣﻢ وﻣﻨــﺎﴏة اﻟﺤﻖ وﻧﺒــﺬ اﻟﺨﻼف وﻧﺒﺬ اﻟﺘﻔﺮق ﺣﺼﻦ ﻳــﺄوي إﻟﻴﻪ املﺠﺘﻤــﻊ وﻣﻮﺋﻞ ﻳﺴــﻊ اﻟﻨﺎس، وﻣﺄﻣﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻗﻮة ﻟﻠﺪﻳﻦ وﺣﻔﻆ ملﻨﺎﻓﻊ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﺣﺮز ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ املﻀﻠﺔ وﺳﻼﻣﺔ وﻋﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻷﻋــﺪاء وﴐرﻫﻢ, وﻛﻤﺎ أﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﲆ ﺗﺮاﺑﻂ املﺠﺘﻤﻊ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺎﻃﻊ واﻟﺘﺪاﺑﺮ واﻟﺸــﻘﺎق واﻻﺧﺘﻼف واﻟﻔﻮﴇ، وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟــﴩ، ﻣﺒﻴﻨﺎ أن ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻫﻲ واﻟﺰواﺟﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق وﺗﻔﺮق ﺑني املﺴﻠﻤني.

اﻟﺘﻼﺣﻢ واﻻﺟﺘﻤﺎع

ﺑني إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐ املﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي أن ﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺿﻤﻨﺖ أواﻣﺮ اﻟﺘﻌﺎﺿﺪ واﻟﺘﻼﺣــﻢ واﻻﺟﺘﻤﺎع، وﻧﻬﺖ ﻋــﻦ اﻟﻔﺮﻗــﺔ واﻻﺧﺘﻼف واﻻﺑﺘــﺪاع، ﻓﺠﻤﻌﺖ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﺻﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑــﻪ: )أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮى اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ، واﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ، وإن ﺗﺄﱠﻣﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﺣﺒﴚ، ﻓِﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺴريى اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜريا، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴــﻨﺘﻲ وﺳــﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ املﻬﺪﻳني، ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻬﺎ، وﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، وإﻳﺎﻛﻢ وﻣﺤﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر؛ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ، وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ(.

وذﻛــﺮ أن ﻣــﻦ رﺣﻤــﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﺎملﺴــﻠﻤني أن ﺣﺬرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ ﻋﺎﻣﺔ، ﻛﻤﺎ ﻧﻬــﻰ اﻟﴩع املﻘﺪس ﻋﻦ اﻟﻔﺘــﻦ ﻋﺎﻣﺔ وﺣــﺬر ﻣﻨﻬﺎ ﻟﴬرﻫﺎ، وﺣــﺬر ﻣﻦ ﻓﺘﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﴬ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وﺗﴬ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺪ ﺣﺬر اﻟﴩع ﻣﻦ أن ﻳﺸﺬ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، واﻻﻓﺘﺘﺎن ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ وإﻫﻤﺎل أﻋﻤﺎل اﻵﺧﺮة وﻧﺴﻴﺎﻧﻬﺎ، واﻟﻔﻼح واﻟﻔﻮز ﻫﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻶﺧﺮة واﻟﻌﻤﻞ ﻹﺻﻼح اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻧﺎﻓﻊ وﻣﻔﻴﺪ، ﻳﻌﺰ اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻔﻲ ﺑﺤﺎﺟﺎت املﺴــﻠﻤني، وﻳﻌﻒ املﺮء املﺴﻠﻢ ﻋﻦ ذل املﺴﺄﻟﺔ وﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪه ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ أﺑﻮاب اﻟﺨري.

وﻧﺒــﻪ إﱃ أن اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺠﻤﻊ ﺣﻄﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻼل وﺣﺮام وﺑﺎل ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، وإﴐار وﴍ ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ، وﺟﻤﻌﻬﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ ﺣﻖ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻇﻠﻤﻬﻢ ﰲ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻳﻔــﺮق اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻳﻮﻫﻦ اﻟﺮواﺑــﻂ واﻟﺼــﻼت، واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﺮص وﺷــﺢ وﺧﺼﻮﻣﺔ ﻳﻘﻮد إﱃ ﺗﺒﺎﻏﺾ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﻨﺎﻓﺮﻫﺎ، ﻣﻮﺿﺤﺎ أن أول ﺧــﻼف ﰲ اﻷﻣﺔ ﺧــﺮوج املﻨﺎﻓﻘني ﻋــﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮاﺷﺪ ﻋﺜﻤﺎن رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺪاﻓﻊ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻃﻤﻌﺎ ﰲ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻟﻮا إﻻ ﺗﺮﺣﺎ وﺧﺰﻳﺎ.

)واس( ﻣﺼﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ أﻣﺲ