اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪي واﺟﺐ ﺣﺘﻤﻲ

ﻧﻘﺪ اﻷﺷﻴﺎء، ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ، ﻳﻌﻨﻲ إﻇﻬﺎر املﻌﺎﻳﺐ واملﺜﺎﻟﺐ؛ ﻣﻊ أن اﻟﻨﻘﺪ ﻳﺤﺘﻤﻞ أﻳﻀﺎ إﻇﻬﺎر املﺤﺎﺳﻦ واﻟﻔﻮاﺋﺪ، واﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﻘﺪي ﻣﻦ آﻛﺪ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻮﺿﻴﺢ املﻌﻨﻰ املﺮاد ﻣﻨﻪ، وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺒﻮل اﻟﴚء دون ﺗﺒني، وﺗﻤﺤﻴﺺ، وﺗﺜﺒﺖ، وﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻸﻓﻜﺎر، وﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﺘﻔﻜري، وﻫﺬا ﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻨﻬﺎ.. ﻳﻘﻮل ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ } َوَﻟ ْﻮ َﺷﺎ َء رﺑﻚ ﻟَﺠَﻌﻞ اﻟﻨﺎَس أﻣﺔ َواﺣ َﺪة َوﻻ ﻳَﺰاﻟﻮن ُﻣ ْﺨﺘَِﻠ ِﻔ َني{، ﻓﻤﻊ أن ﺟﻮﻫﺮ اﻵدﻣﻴني واﺣﺪ، إﻻ أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔني، أي أن ﻟﻜﻞ ﻓﺮد ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰه ﻋﻦ ﻏريه، واﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﻤﻴﻬﺎ، وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻐﺎة، وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﺬر ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺻﻔﻮف اﻹﻣﻌﺎت؛ ﻳﻘﻮل ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﺣﺴﻨﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﱰﻣﺬي: »ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا إﻣﻌﺔ ﺗﻘﻮﻟﻮن إن أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس أﺣﺴﻨﺎ، وإن ﻇﻠﻤﻮا ﻇﻠﻤﻨﺎ، وﻟﻜﻦ وﻃﻨﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ إن أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس أن ﺗﺤﺴﻨﻮا، وإن أﺳﺎؤوا أﻻ ﺗﻈﻠﻤﻮا«.. اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﻘﺪي ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺤﻮاﱄ ﺗﺴﻌﺔ آﻻف ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻘﻂ، ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎم ﺑﺠﻤﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺎﺋﻊ، وﻫﻮ أﻳﻀﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻋﺒﺎس اﻟﻌﻘﺎد، ﻳﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﻴﻢ )اﻟﺘﻔﻜري ﻓﺮﻳﻀﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ(، وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ: »ﺑﻤﺎ أن اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ، وﻻ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺪاﻧﺔ واﻷﺣﺒﺎر، واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺨﺎﻟﻖ واملﺨﻠﻮق؛ ﻛﺎن ﻻزﻣﺎ أن ﻳﺘﺠﻪ اﻟﺨﻄﺎب إﱃ ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺮا ﻃﻠﻴﻘﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻜﻬﺎن«، وﻳﻘﻮل: »اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻳﻮﻛﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻬﻼك ﺑﺴﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن وﻋﻤﻠﻪ، وﻳﺘﻮﱃ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺪاﻳﺘﻪ ﺑﻔﻬﻤﻪ وﻋﻘﻠﻪ«، وﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎ: »اﻹﺳﻼم ﻻ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮد أن ﻳﻠﻐﻲ ﻋﻘﻠﻪ ﻟﻴﺠﺮي ﻋﲆ ﺳﻨﺔ آﺑﺎﺋﻪ وأﺟﺪاده، وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻠﻐﻲ ﻋﻘﻠﻪ ﺧﻨﻮﻋﺎ ملﻦ ﻳﺴﺨﺮه ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻏري ﻣﺎ ﻳﺮﴇ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺪﻳﻦ«.. اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﻘﺪي ﻋﻤﻞ إﻳﺠﺎﺑﻲ، وﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻌﻨﻰ، واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻻﺣﱰام، ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﺤﻖ ﻗﺒﻠﻨﺎه، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻏري ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻪ رﻓﻀﻨﺎه، وﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ذﻟﻚ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ وﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﻳﺆﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﺿﺤﺎﻳﺎ ﰲ أﻳﺪي املﺘﻄﺮﻓني، واﻟﺠﺎﻣﺪﻳﻦ، واملﻨﻐﻠﻘني، وﺳﻴﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ دﻓﻊ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻵﻣﺎل، وﺗﻐﻴري ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﺪﻳﻦ اﻟﺨﺎﻃﺊ، وإﺛﺒﺎت أن اﻟﺘﺪﻳﻦ اﻟﺤﻖ ﻫﻮ اﻟﺘﺪﻳﻦ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﻠﺤﻴﻮﻳﺔ، واﻟﻘﺎدر ﻋﲆ ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ. fadaaq@alwatan.com.sa