ﻣﺎذا ﺗﻌﺮف ﻋﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻞ
إن اﻟﻜﺘﺎب، واملﺸﺎﻫري، واﻹﻋﻼﻣﻴني، وﺣﺘﻰ املﻮاﻃﻨني ﻛﺜرياً ﻣﺎ ﻳُﻨﻌﺘﻮن ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ﺑني ﻓﱰة وﺣني، رﻏﻢ أن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ
ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ املﻄﺒﻠني، وﻻ ﻫﻮ ﻳﺤﺴﻦ أﺳﺎﺳﺎ اﻟﺘﻄﺒﻴﻞ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻟﺼﺎدق، واﻷﻣني.
إن أﺷﻴﺪ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎزات، ﻗﻴﻞ ﺗﻄﺒﻴﻞ، وإن أﻧﺘﻘﺪت اﻹﺧﻔﺎﻗﺎت، ﻗﻴﻞ ﻧﻘﺪ ﻻذع أﻟﻴﻢ، وإن ﺗﻢ اﻟﺘﺰام اﻟﺼﻤﺖ أو ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﰲ أﻣﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﺟﻠﻴﻞ، ﻗﻴﻞ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺸﻴﺎﻃني، ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻄﺒﻴﻞ؟
اﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ﻫﻮ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺻﻔﺎت ﺑﴩ ﻣﻦ اﻟﻌﺎملني، أو املﺒﺎﻟﻐﺔ ﻏري اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺑﻤﺪح اﻹﻧﺠﺎزات، واﻟﺴﻜﻮت ﰲ ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺼري، وﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﻜﻼم، واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﻄﺎﻳﺎ، واﻟﻬﺒﺎت، وﰲ أﻋﻈﻢ درﺟﺎﺗﻬﺎ ﺗﻜﻮن، ﺑﺎﻹﺷﺎدة ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﴫﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ ﺣﻤﺎﻗﺎت.!
وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ذﻛﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، واﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺣﺎت، وﻻ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻜﺮ أو اﻟﻬﺪاﻳﺎ أو اﻟﻘﺮﺑﺎت، وﻻ ﻳﻌﺪ اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﺎﻷوﻃﺎن ﺗﻄﺒﻴﻼ، وﻻ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺻﻼﺣﺎت ﺗﻄﺒﻴﻼ، وﻻ ﺣﺘﻰ ذﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺣﻴﺎء، واﻷﻣﻮات ﺗﻄﺒﻴﻼ.!
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻼم أﻏﻠﺒﻪ ﻣﺪٌح ﻛﺎذب، ﻻ ﻳﻤﺖ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺼﻠﺔ، أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ اﻹﻧﺠﺎز ﻓﻘﻂ ﻷﻋﲆ اﻟﻬﺮم ﰲ وزارة ﻣﺎ، أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ إﻏﻔﺎل اﻟﺠﻬﺪ املﺒﺬول ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ املﺄﻣﻮل، أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻐري أﻫﻠﻪ؛ ﻫﻨﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﺑﻜﻞ ﴎور إﻧﻲ أﺳﻤﻊ أﺻﻮات اﻟﻄﺒﻮل.
أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﻗﺔ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺪح اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻼ، أو ﻣﺪح اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت، واملﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﻄﺒﻴﻼ، أو اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ أو ﻛﻞ املﺠﺎﻻت ﺗﻄﺒﻴﻼ؛ ﻓﻘﻄﻌﺎ ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﺑﺎﻹﺷﺎدة ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻻ ﻳﺼﻨﻒ ﻣﻦ املﻄﺒﻠني.!
إذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ املﻌﻴﺎر، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﰲ اﻟﻔﺤﻮى، واملﻀﻤﻮن، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ املﺒﺎﻟﻐﺎت، وﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ أو اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت، ﻓﻬﺬا ﺗﻄﺒﻴﻞ، وﻻ ﺗﻐﻔﻞ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺼﻔﺎت إن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻈﻴﻢ، وﺗﺒﺠﻴﻞ، وﺗﻬﻮﻳﻞ، ﻓﻬﺬا ﺗﻄﺒﻴﻞ.
ﻓﻠﻴﻄﺒﻞ املﻄﺒﻠﻮن، ﻓﻠﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أﺻﻼ إﻳﻘﺎف اﻟﻄﺒﻮل، وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ، وﻧﺘﻜﻠﻢ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﺣﻘﺎﺋﻖ، وإﺣﺼﺎءات، وﻳﻘني، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬا ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ ﻓﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻞ.
ﻓﻠﻨﻄﺒﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎ إذا ﺗﻢ ذﻛﺮ اﻷوﻃﺎن، وﻟﻨﺮﻓﻊ ﺻﻮت اﻟﻄﺒﻮل ﺣني ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻹﻧﺠﺎزات، واﻟﻨﺠﺎﺣﺎت، واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ، وﻟﻦ ﻧﻮﻗﻒ اﻟﻄﺒﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ أي أﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﻼح ﻟﻠﻌﺒﺎد، وﻓﻼح ﻟﻸﺷﻬﺎد، وﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ، واملﻮاﻃﻨني، واﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺈذا ﺟﺎء دور اﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻴني أو املﺴﺆوﻟني، ﻓﺴﻨﺨﻔﺾ ﺻﻮت اﻟﻄﺒﻮل، وﺳﻨﻜﻮن ﻣﻨﺼﻔني ﺻﺎدﻗني ﻋﺪوﻻ، وﻟﻦ ﻧﺬﻛﺮ
إﻻ ﻣﺎ ﻧﺮاه واﻗﻌﺎ ﺑﺤﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني أو املﺴﺆوﻟﻴني أو ﺣﺘﻰ دﻋﺎة اﻟﺪﻳﻦ.!
وﻗﺒﻞ أن أﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻲ، ﺑﻜﻞ أﺳﻒ أﻗﻮل: ﻣﺎذا ﴐ أﺻﺤﺎب اﻟﻄﺒﻮل؟