اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺗﻘﺘﴤ ﻋﺪم ﻣﻨﺎزﻋﺔ اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ

ﺗﺎﺑﻌﺖ ﻛﻐريي ﻣﺎ ﻳﻘﺎل وﻳﻜﺘﺐ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت املﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ - ﺑﻌﺪ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ، ﺑﻤﺎ ﻳﲇ:

- ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﺴﺘﻬﺪف وﻣﺤﺴﻮد، وﺗﺪﺑﺮ ﻟﻪ املﻜﺎﺋﺪ، وﻛﻞ ذي ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺤﺴﻮد، وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: )وإن ﺗﺼﱪوا وﺗﺘﻘﻮا ﻻ ﻳﴬﻛﻢ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ إن اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﺤﻴﻂ(، وﻗﻮﻟﻪ: )ﺷﻴﺌﺎ( ﻧﻜﺮة ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﻨﻔﻲ، ﻓﻴﻔﻴﺪ اﻟﻌﻤﻮم، ﻓﻼ ﴐر وإن ﻗﻞ.

ودﻟﺖ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ أﻧﻪ إذا ﺗﺤﻘﻖ اﻟﴩط )اﻟﺼﱪ واﻟﺘﻘﻮى( ﺗﺤﻘﻖ املﴩوط )اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﴐر ﻣﻜﺎﺋﺪﻫﻢ(، ﻷن ﺧﱪ اﻟﻠﻪ ﺻﺪق، ووﻋﺪه ﺣﻖ.

- ﻫﻨﺎك أﻧﺎس - ﻫﺪاﻫﻢ اﻟﻠﻪ- ﻳﻨﺎزﻋﻮن اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ، ﻣﻊ أن ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻮﱄ اﻷﻣﺮ: ﻋﺪم ﻣﻨﺎزﻋﺘﻪ اﻷﻣﺮ،

ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ: )وأﻻ ﻧﻨﺎزع اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ(، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد املﺒﺎرﻛﺔ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ - ﻣﻬﻤﺎ وﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ - أن ﻳﻜﻮن ﻇﻬريا ﻟﻠﻤﺠﺮﻣني ﰲ اﻟﺨﺎرج، وﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎدًة إﻋﻼﻣﻴًﺔ ﻟﻘﻨﻮاٍت ﻟﻬﺎ أﻫﺪاﻓﻬﺎ املﻨﺎوﺋﺔ، ﻳﻔﺮح ﺑﺎﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻬﻢ ﻟﻪ، وﻳﺘﻮﻫﻢ أﻧﻪ ﻋﻼﻣﺔ زﻣﺎﻧﻪ، واﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، واﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺑﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ، ﻷﻧﻪ ﻛﻔﻲ املﺆوﻧﺔ، وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻠﺰم ﴍﻋﺎ )ﺑﻠﺰوم ﺟﻤﺎﻋﺔ املﺴﻠﻤني وإﻣﺎﻣﻬﻢ(، وﻣﻨﻬﻲ ﻋﻦ )ﻣﻨﺎزﻋﺔ اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ(، ﻓﱰك - ﻣﻊ اﻷﺳﻒ- ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ، وﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻧﻬﻲ ﻋﻨﻪ، وﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺨﺬﻻن واﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، وﻗﺪﻳﻤﺎ ﻗﻴﻞ: وﻗ ـﺎل اﻟﻄﺎﻧـ ﺰون ﻟ ـﻪ ﻓﻘﻴـ ﻪ

ﻓﺼﻌـﺪ ﺣﺎﺟﺒﻴـﻪ ﺑـﻪ وﺗﺎﻫـﺎ وأﻃ ـﺮق ﻟﻠﻤﺴ ـﺎﺋﻞ أي ﺑﺄﻧ ـﻲ

وﻻ ﻳـﺪري ﻟﻌﻤﺮك ﻣـﺎ ﻃﺤﺎﻫﺎ وأﺻﺤﺎب اﻟﻘﻨﻮات املﻨﺎوﺋﺔ، ﻳﻈﻬﺮون اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﻫﻢ ﻻ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ وﻻ ﻳﺤﺒﻮن وﻃﻨﻪ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺤﺘﻔﻮن ﺑﻪ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻟﻴﻘﻀﻮا ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ، ﺛﻢ ﻳﻨﻔﻀﻮن ﻋﻨﻪ، وﻫﻮ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ رﺑﻤﺎ ﻟﺰﻋﻤﻪ أﻧﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ، وﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه

ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﴩﻳﻌﺔ ﻳﻌﻠﻢ أن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻼ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻨﺘﻘﺪ وﻃﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻷﻋﺪاء، أن ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ، وﻣﺤﺐ ﻟﻮﻃﻨﻪ، وﻗﺪ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻗﻮم ﺿﻞ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻊ أﻧﻬﻢ )ﻳﺤﺴﺒﻮن أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﺻﻨﻌﺎ(، وأﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﻦ )زﻳﻦ ﻟﻪ ﺳﻮء ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺮآه ﺣﺴﻨﺎ(، ﻓﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺤﺴﻦ ﺻﻨﻌﺎ، وﻛﻮﻧﻪ ﻳﺮى أن ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺴﻦ ﺣﺴﺐ ﻧﻴﺘﻪ، ﻫﺬا اﻟﺤﺴﺒﺎن وﺗﻠﻚ اﻟﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻪ، ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ اﻟﻀﺎﻟني ﻗﺒﻠﻪ، وﻫﻞ ﻳﻘﻮل ﻋﺎﻗﻞ إن اﻧﺘﻘﺎد اﻹﻧﺴﺎن أﻫﻠﻪ ووﻃﻨﻪ وﻗﻴﺎدﺗﻪ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ، وأﻣﺎم اﻟﺠﻬﺎت املﻌﺎدﻳﺔ املﱰﺑﺼﺔ -ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ - ﻫﻞ ﻳﻘﻮل إن ذﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ؟ ﻻﺳﻴﻤﺎ وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻘﺪ أﻣﻮرا ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻴﺜﻴﺎﺗﻬﺎ، ﺑﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻠﺰﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ، ﻷن اﻟﻘﻴﺎدة ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ، وإﻧﻤﺎ ﻟﻮﱄ اﻷﻣﺮ، ﻟﻜﻨﻪ -ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ - ﻳﻨﺎزع اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ، واﻟﻌﺎﻗﻞ ﰲ ﻧﻈﺮي ﻻ ﻳﻘﺪم ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ، ﻋﲆ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻣﻊ أﻧﻪ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ، إذا ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﺎﺻﺔ.

- ﻣﻬﻤﺎ ادﻋﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺎﺿﺒني واملﻌﺎرﺿني ﰲ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ وﺟﻮد اﻷﺛﺮة، وﻣﻬﻤﺎ ﺻﺎر ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ، ﻓﺈن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺣﺠﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﰲ ﻣﻨﺎوأﺗﻬﻢ ﻟﻮﻃﻨﻬﻢ وﻗﺎدﺗﻬﻢ، ﻷن ﻫﺬا املﺴﻠﻚ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، ﻣﻊ أن ﻛﺮاﻫﻴﺘﻬﻢ ﻟﴚء ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ املﻴﺰان ﻟﻠﺼﻮاب واﻟﺨﻄﺄ، ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻛﺮﻫﻮا - ﻟﺠﻬﻠﻬﻢ- أﻣﺮا ﺣﺴﻨﺎ.

وﻟﻮ ﻧﺼﺤﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻌﻤﻠﻮا ﺑﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ املﺘﻔﻖ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻪ: )ﺳﺘﻠﻘﻮن ﺑﻌﺪي أﺛﺮة، ﻓﺎﺻﱪوا ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻘﻮﻧﻲ ﻋﲆ اﻟﺤﻮض(، ﻟﻢ ﻳﻘﻞ: ﻓﻨﺎﺑﺬوا أو ﻓﻌﺎرﺿﻮا أو ﻓﻬﻴﺠﻮا أو ﺗﻈﺎﻫﺮوا أو ارﺗﻤﻮا ﰲ ﻏﺮف ﻗﻨﻮات اﻟﻌﺪو ﻣﻬﻴﺠني ﺿﺪ وﻻﺗﻜﻢ ووﻃﻨﻜﻢ، ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ذﻟﻚ، ﺑﻞ ﻗﺎل )ﻓﺎﺻﱪوا(. وﻟﻮ ﻛﺎن أي ﺗﴫف أﺣﺴﻦ ﻣﻦ )اﻟﺼﱪ( ﻟﺬﻛﺮه رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، ﻓﻬﻮ أﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎس وأﻋﻠﻤﻬﻢ وأﻓﺼﺤﻬﻢ وأﺗﻘﺎﻫﻢ وأﺷﺠﻌﻬﻢ.

وﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻵﺧﺮ املﺘﻔﻖ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: )ﻣﻦ رأى ﻣﻦ أﻣريه ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻓﻠﻴﺼﱪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﺎرق اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺷﱪًا ﻓﻤﺎت ﻓﻤﻴﺘٌَﺔ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ(، وﻻ أﻇﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻳﺨﴙ اﻟﻠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﻻ وﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ، ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﻠﻪ ﺳﺎﺋﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )وﻳﻮم ﻳﻨﺎدﻳﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮل ﻣﺎذا أﺟﺒﺘﻢ املﺮﺳﻠني(، ﻣﺎذا ﺳﻴﺠﻴﺐ رﺑﻪ إذا ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻐﻚ رﺳﻮﱄ ﺑﻬﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﻓﻠﻤﺎذا ﺧﺎﻟﻔﺘﻬﺎ؟!

- املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ وﺧﺼﺎﺋﺺ وأﻋﻤﺎل ﻃﻴﺒﺔ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎل، ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ أي ﺑﻠﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻛﻄﺒﺎﻋﺔ املﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ، وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ إﱃ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻣﺠﺎﻧﺎ، وﺧﺪﻣﺔ اﻟﺤﺮﻣني اﻟﴩﻳﻔني، وﻧﴫة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وأﻫﻠﻪ، وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﺣﴫه، ﻓﻜﺎن ﻣﻦ املﻬﻢ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ واﻹﺷﺎدة ﺑﻬﺎ، ﻻ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺒﻮﺣﻨﺎ وﻏﺒﻮﻗﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﻘﺪ، وﺟﻠﺪ اﻟﺬات، ﻓﺎﻻﺗﺰان ﻣﻄﻠﺐ، وﻛﺜﺮة اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻜﻞ ﳾء ﻟﻬﺎ آﺛﺎر ﺳﻠﺒﻴﺔ- ﰲ ﻧﻈﺮيﻻﺳﻴﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﺒﺎب، ﻷﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﺸﺎؤﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮداوﻳﺔ، وﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ: )ﻣﻦ ﻗﺎل ﻫﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﻓﻬﻮ أﻫﻠﻜﻬﻢ(.

- إن ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻷﻣﻦ واﻟﻮﻃﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا، واﻟﻨﺎﺻﺢ ﻟﺪﻳﻨﻪ ووﻃﻨﻪ، ﻳﻄﺎﻟﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ أن ﻳﺴﻬﻤﻮا ﰲ ﺣﻔﻆ أﻣﻦ وﻃﻨﻬﻢ، ﻛﻞ ﺣﺴﺐ ﻗﺪرﺗﻪ، وﻟﻮ ﺑﺸﻄﺮ ﻛﻠﻤﺔ، وﻳﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ، ﻷن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺔ، وﺧﺮق اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ أي ﻓﺮد ﺳﺒﺐ ﻟﻐﺮق اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﻣﻨﻊ اﻟﻌﺎﺑﺜني ﻣﻦ ﺧﺮق اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺳﺒﺐ ﻟﻨﺠﺎة اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ املﺰاﻳﺪﻳﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻠﻠﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﻮد اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻬﻢ، أو ﻳﺸﻜﻜﻮن ﺑﻬﺎ، وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻮﻃﻦ وﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ إﻻ ﻫﻢ ﺣﴫﻳﺎ، أﻣﺎ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص واﻟﺠﻬﺎت ﻓﺈﻧﻬﻢ - ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ - ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ، وﻫﺬا واﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ وﻻ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد.

6 - إن اﻟﺒﻨﺎء املﺘني - ﻛﻤﺎ ﻗﺎل املﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ - ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎول اﻟﻬﺪاﻣﻮن ﻫﺪﻣﻪ إذا ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﺛﻐﺮة ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ املﻌﺎول، وﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻲ أﻧﺼﺢ ﻧﻔﴘ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻘﺎل أﻻ ﻳﻜﻮن ﺛﻐﺮة ﰲ ﺳﻮر اﻟﻮﻃﻦ، ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎول اﻷﻋﺪاء.