اﳌﺜﻘﻔﻮن وأﻧﺼﺎﻓﻬﻢ وأﺷﺒﺎﻫﻬﻢ

رﻏﻢ أن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻣﺘﻌﺪد املﻌﺎﻧﻲ، وﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ، ﺗﺒﻌﺎ ملﻦ ﻳﻔﴪه وﻣﻘﺎﺻﺪه.. ﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻌﺎم ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ واملﻌﺮﻓﺔ ﺑﺸﺆون اﻟﺤﻴﺎة، ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻬﺎ وﻣﺘﻐرياﺗﻬﺎ، ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻘﺒﻮل، ﻣﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺘﺨﺼﺺ أو ﻋﻤﻞ ﻣﺎ.

ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا املﻔﻬﻮم ﺑني أﻣﺔ وأﺧﺮى، ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ، ﻋﲆ اﻷدﺑﺎء واﻟﻔﻨﺎﻧني، ﻓﻴﻤﺎ أﻣﻢ ﻏريﻫﺎ ﺗﺤﴫه ﰲ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، وﻳﻀﻊ ملﺴﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﻴﺎة ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺔ.

ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﺮف وﻣﻔﻬﻮم أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻓﺄﻋﺮاﻓﻨﺎ ﺣﺪدت املﺜﻘﻔني ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻋﻦ املﺄﻟﻮف.. ﻛﺄن ﻳﻄﻴﻠﻮن ﺷﻌﺮﻫﻢ، وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮﻳﺐ، وﻳﻄﺎﻟﺒﻮن »ﺑﺘﺤﺮر« املﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﻋﺎداﺗﻪ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه.

ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ وﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻮﻫﻢ اﻣﺘﻼﻛﻪ ﻛﻞ اﻟﻔﻜﺮ واملﻌﺎرف، رﻏﻢ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻧﺼﻒ ﻣﺜﻘﻒ، أو أﻗﻞ.. ﻓﻬﻮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒرية، ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺮأي ﻣﻦ ﻳﻌﺮف أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ، وﻻ ﻳﻌﱰف أﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻣﺘﻌﻠﻤﺎ، وﻟﻴﺲ ﻋﺎملﺎ ﺑﻌﺪ.

ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ، وﺗﻮﻫﻢ أن ﻣﺎ ﻳﺘﺨﻴﻠﻪ، ﻫﻮ املﻌﺮﻓﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ، أو ﺧﺪﻋﻪ أﺣﺪﻫﻢ، وأن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺧﺮوﺟﺎ ﻋﻦ املﺄﻟﻮف وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﻞ اﻟﻘﻴﻢ واملﻌﺘﻘﺪات، ﻓﴪح ﺑﻌﻴﺪا ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل، ﺧﺼﻮﺻﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ »ﺷﻠﺔ« ﺗﺸﺎﺑﻬﻪ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ واملﻀﻤﻮن، ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﻛﻠﻬﻢ، ﺑﺄﻧﻬﻢ اﻟﺼﻮاب املﻄﻠﻖ، وﻏريﻫﻢ ﻫﻮ املﺘﺨﻠﻒ اﻟﺠﺎﻫﻞ.. ﻓﻬﺆﻻء أﺷﺒﺎه ﻣﺜﻘﻔﻮن، ﺑﻞ ﻫﻢ اﻟﺠﻬﻞ املﺮﻛﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ. اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ دوﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ املﻌﺮﻓﺔ وﻓﻬﻢ اﻷﻣﻮر.. وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺸﺨﺺ، إﺳﻼﻣﻴﺎ ﻛﺎن أو ﻣﺪﻧﻴﺎ، ﻣﺘﺪﻳﻨﺎ ﻛﺎن أم ﻏري ذﻟﻚ.. وﻣﻦ ﻳﺘﺼﻮر أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﻜﻼ وﺻﻮرة، ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ ﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻬﻮ أﺣﻤﻖ.

اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ، ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺗﴫﻓﺎ وﺳﻠﻮﻛﺎ ﺣﻴﺎﺗﻴﺎ ﻳﻮﻣﻴﺎ.