ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻔﺮدت ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮة، وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا ﻋﺪم وﺟﻮد ﻧﻘﺺ أو ﺧﻄﺄ، ﻓﺎﻷﺧﻄﺎء ﻣﻮﺟﻮدة، ﺑﻞ ووﺟﺪت ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ

واﻟﻐﺮﺑﺎء ﻫﻢ اﻟﺬي ﻳﺼﻠﺤﻮن إذا ﻓﺴﺪ اﻟﻨﺎس، وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻣﺎ أﻓﺴﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، وﻫﻢ أﻧﺎس ﺻﺎﻟﺤﻮن ﻗﻠﻴﻞ، ﰲ أﻧﺎس ﺳﻮء ﻛﺜري.

ﻓﻼ ﻳﴬﻫﻢ ﻛﺜﺮة اﻟﺒﺎﻃﻞ، وﻻ ﻛﺜﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠني ﺑﻪ، وﻻ ﻳﺴﺘﻮﺣﺸﻮن ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻷﻋﻮان، ﻓﻴﻜﻔﻴﻬﻢ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﻢ أﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﺟﺎدة اﻟﺬﻳﻦ أﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴني واﻟﺼﺪﻳﻘني واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﻟﺤني وﺣﺴﻦ أوﻟﺌﻚ رﻓﻴﻘﺎ، ﻫﺬه اﻟﺮﻓﻘﺔ ﺗﻐﻨﻴﻬﻢ ﻋﻦ رﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ.

واﻟﺤﻖ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ، وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻜﺜﺮة وﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ، وﻣﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أن اﻟﻜﺜﺮة دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ املﻨﻬﺞ، ﻏري ﺻﺤﻴﺢ، ﺑﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮن وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن وﻻ ﻳﺸﻜﺮون، وأن ﻛﺜريا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﺳﻘﻮن، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )وإن ﻛﺜريا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻔﺎﺳﻘﻮن(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: )وﻟـﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )وإن ﻛﺜريا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻔﺎﺳﻘﻮن(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )وﻟـﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺸﻜﺮون(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮن(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ) وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻟﻠﺤﻖ ﻛﺎرﻫﻮن(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )ﻓﺄﺑﻰ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس إﻻ ﻛﻔﻮرا(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )ﻗﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻮي اﻟﺨﺒﻴﺚ واﻟﻄﻴﺐ وﻟﻮ أﻋﺠﺒﻚ ﻛﺜﺮة اﻟﺨﺒﻴﺚ(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )وإن ﺗﻄﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﰲ اﻷرض ﻳﻀﻠﻮك ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ) وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدي اﻟﺸﻜﻮر(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )ﻓﻠﻮﻻ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺮون ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ أوﻟﻮ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻨﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺎد ﰲ اﻷرض إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻤﻦ أﻧﺠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ واﺗﺒﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻣﺎ أﺗﺮﻓﻮا ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﺠﺮﻣني(، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )إﻻ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت وﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻫﻢ(.

ﻓﻬﺬه اﻵﻳﺎت وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﺗﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ - واﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﻣﺎ أﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ورﺳﻮﻟﻪ - وﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻨﺎس أو ﻗﻠﺘﻬﻢ، ﺻﺤﻴﺢ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻔﺮح ﺑﻜﺜﺮة اﻷﻋﻮان ﻋﲆ اﻟﺨري، ﻟﻜﻦ ﻗﻠﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﻔﺖ ﰲ ﻋﻀﺪه، وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻪ إﻣﻌﺔ، ﻳﻘﻮل ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﻠﺘﻪ، وإﻧﻤﺎ ﻳﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴﻪ أﻻ ﻳﻘﻮل وﻻ ﻳﻔﻌﻞ إﻻ اﻟﺤﻖ، وﻻ ﻳﺒﺘﺌﺲ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻷﻋﻮان، ﻓﻴﻜﻔﻴﻪ أﻧﻪ ﰲ رﻓﻘﺔ اﻟﺴﺎﻟﻜني ﻟﻠﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﻞ اﻷول، ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﺻﺤﺒﻪ، وﺻﱪ املﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﻗﻠﺔ اﻷﻋﻮان ﻳﻌﻈﻢ ﻟﻪ اﻷﺟﺮ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي رواه أﺑﻮ داود )إن ﻣﻦ وراﺋﻜﻢ أﻳﺎم، اﻟﺼﱪ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺮ، ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﻦ أﺟﺮ ﺧﻤﺴني رﺟﻼ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﺜﻠﻪ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ أﺟﺮ ﺧﻤﺴني ﻣﻨﻬﻢ؟ ﻗﺎل: ﺑﻞ أﺟﺮ ﺧﻤﺴني ًﻣﻨﻜﻢ(، وﰲ رواﻳﺔ )ﺗﺠﺪون ﻋﲆ اﻟﺨري أﻋﻮاﻧﺎ، وﻻ ﻳﺠﺪون ﻋﲆ اﻟﺨري أﻋﻮاﻧﺎ(، وﻟﻬﺬا اﺳﺘﺤﻘﻮا ﻫﺬا اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ، واﻟﺒﺸﺎرة ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم )ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء(، وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ )ﻃﻮﺑﻰ: ﺷﺠﺮة ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﻤﴚ اﻟﺮاﻛﺐ املﺠﺪ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ(.

وﻗﺪ أﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﲆ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أﻧﻬﺎ اﻧﻔﺮدت ﺑﻨﻌﻢ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﻤﻴﺰت ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻏريﻫﺎ، وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ دوﻟﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض اﻟﻴﻮم ﻳﻨﺺ دﺳﺘﻮرﻫﺎ ﻋﲆ أن اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻫﻤﺎ اﻟﺤﺎﻛﻤﺎن ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، إﻻ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻻ أﻋﻠﻢ دوﻟﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض اﻟﻴﻮم ﻳﻨﺺ دﺳﺘﻮرﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻷﻣﺮ ﺑﺎملﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ املﻨﻜﺮ إﻻ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻻ أﻋﻠﻢ دوﻟﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض اﻟﻴﻮم ﻳﻌﻠﻦ وﻻﺗﻬﺎ اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، وﻳﺘﴩﻓﻮن أن ﺑﻼدﻫﻢ أﺳﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻮى ﻣﻦ أول ﻳﻮم، وأﻧﻬﻢ ﺳﻴﺴﺘﻤﺮون ﻋﲆ ذﻟﻚ وإن ﻛﺮه اﻟﻜﺎرﻫﻮن إﻻ اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، واﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻔﺮدت ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻛﺜرية، وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا ﻋﺪم وﺟﻮد ﻧﻘﺺ أو ﺧﻄﺄ، ﻓﺎﻷﺧﻄﺎء ﻣﻮﺟﻮدة، ﺑﻞ ووﺟﺪت ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻘﺮون املﻔﻀﻠﺔ، وﰲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، وﺟﺪ ﻣﻦ ﴍب اﻟﺨﻤﺮ، وﻣﻦ زﻧﻰ، وﻣﻦ ﻗﺘﻞ، وﻣﻦ ﴎق، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﺞ، وﺗﻘﺎم اﻟﺤﺪود، ﻋﱪ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ، واﻷﻧﻈﻤﺔ املﺮﻋﻴﺔ.

وﻳﺆﺳﻔﻨﻲ ﻣﺎ أﺳﻤﻌﻪ وأﻗﺮؤه ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺳﻔﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ورق دﻳﻨﻪ، ﻣﻦ )ﺑﻌﺾ( اﻹﻋﻼﻣﻴني املﻨﻬﺰﻣني، ﻣﻤﻦ ﻳﻀﻴﻖ ذرﻋﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻄﻴﺒﺔ، وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺂﺧﺬ وﺳﻠﺒﻴﺎت، وﻣﻦ ﻳﻚ ذا ﻓﻢ ﻣٍﺮ ﻣﺮﻳٍﺾ * ﻳﺠﺪ ﻣﺮاً ﺑﻪ املﺎء اﻟﺰﻻﻻ.

وﻟﻬﺬا ﺗﺠﺪ أﺣﺪﻫﻢ ﻛﻠﻤﺎ أراد اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ملﻨﻜﺮ، أو ﻃﻤﺲ ﺧري ﺗﻤﻴﺰت ﺑﻪ ﺑﻼدﻧﺎ، ﻗﺎل: ﻛﻞ اﻟﻨﺎس واﻟﺪول ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺧﻄﺄ وﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﺻﻮاب؟

ﻫﺬه ﺣﺠﺘﻬﻢ اﻟﺒﻠﻴﺪة اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ، وﻫﻲ ﺣﺠﺔ داﺣﻀﺔ أﺑﻄﻠﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ أوردﺗﻬﺎ ﰲ أول املﻘﺎل.

ﻧﻌﻢ اﻷﻣﻮر اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ، واﻟﺤﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ املﺆﻣﻦ، وﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻘﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻏريﻧﺎ، وﻧﱰك ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ دﻳﻨﻨﺎ، وﻻ ﻳﻨﻔﻊ وﻃﻨﻨﺎ.

واملﺄﻣﻮل ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ: أن ﻳﻌﺘﺰ ﺑﺪﻳﻨﻪ، وﻳﻔﺮح ﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﲆ وﻃﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻬﺒﻂ اﻟﻮﺣﻲ، وﻣﻨﺒﻊ اﻹﺳﻼم، وﻣﺄرز اﻹﻳﻤﺎن، وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﴩﻳﻔﺎن، ﺗﻠﻚ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻗﻂ ﻏري اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻳﻔﺮح أﻳﻀﺎ ﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﲆ ﻗﻴﺎدﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﴫة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔ، واﻟﺘﴩف ﺑﻬﻤﺎ، ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨني وﻻﻳﺰاﻟﻮن، وﻫﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﻗﻨﻮن، وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل املﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ اﻵﺗﻲ )أﻧﺎ ﻋﻨﺪي أﻣﺮان ﻻ أﺗﻬﺎون ﰲ ﳾء ﻣﻨﻬﻤﺎ، وﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺎول اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻟﻮ ﺑﺸﻌﺮة، اﻷول: ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻴﻪ، إﻧﻲ واﻟﻠﻪ وﺑﺎﻟﻠﻪ وﺗﺎﻟﻠﻪ أﻗﺪم دﻣﻲ ودم أوﻻدي وﻛﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻓﺪاء ﻟﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ أﺿﻦ ﺑﻪ.

واﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻫﺬا املﻠﻚ اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺑﻪ ﺷﻤﻞ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ، وأﻋﺰﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻟﺔ، وﻛﺜﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻠﺔ، ﻓﺈﻧﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ أدﺧﺮ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺬود ﻋﻦ ﺣﻮﺿﻪ(.