ﻫﺪم اﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إن اﻟﺜﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺴﺖ ﺛﻮرة ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻢ، وﻟﻴﺴﺖ ﺛﻮرة ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎد وﺑﻄﺎﻟﺔ وﻓﻘﺮ، إﻧﻬﺎ ﺛﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻬﺠﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﻌﺘﻘﺪات وﻋﻘﺎﺋﺪ وﺧﺰﻋﺒﻼت

اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﴫ واﻟﻴﻤﻦ وﺳﻮرﻳﺔ، إﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﺴﺎﺟﺪ أو اﺣﺘﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﰲ اﻷﻳﺎم واﻟﺸﻬﻮر اﻷوﱃ ﻟﻠﺜﻮرة، وﰲ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرات ﻛﺎن اﻟﺜﻮار ﻳﺘﺠﻬﻮن أوﻻ ملﻮاﻃﻦ اﻟﺨﻠﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ، ﻟﻺدارات اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وأﻗﺴﺎم اﻟﴩﻃﺔ وﻣﻘﺮات اﻟﺤﻜﻢ واملﺤﺎﻛﻢ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮدون ﻣﺮًة أﺧﺮى إﱃ املﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﺘﺰود روﺣﻴﺎً وﻣﻌﻨﻮﻳﺎً وﻟﱰﺗﻴﺐ أﻣﻮرﻫﻢ، أﻣﺎ ﰲ إﻳﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم أﺟﻮاء ﺛﻮرة ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث، اﻟﺜﻮار ﰲ إﻳﺮان ﻟﻢ ﻳﺘﺠﻬﻮا إﱃ ﻣﻘﺮات اﻟﺤﻜﻢ وﻻ إﱃ أﻗﺴﺎم اﻟﴩﻃﺔ، إﻧﻤﺎ اﺗﺠﻬﻮا إﱃ اﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت، ﻳﺤﺮﻗﻮن ﻫﺬه وﻳﻬﺪﻣﻮن ﺗﻠﻚ! إﻧﻬﻢ ﺟﻴﺎع، ﻣﻊ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺘﺠﻬﻮا إﱃ املﺨﺎﺑﺰ واملﻄﺎﻋﻢ، إﻧﻤﺎ إﱃ اﻷوﻛﺎر اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ.

إن دور اﻟﻌﺒﺎدة ﰲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻮرات ﻗﺪ اﻋﺘﱪﻫﺎ اﻟﺜﻮار ﻣﺼﺪر أﻣﺎن وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ وﺳﻼم، املﺴﺎﺟﺪ وﺣﺘﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ أﻣﺎﻛﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ وﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻮل، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ إﻳﺮان وﺑﺸﻬﺎدة ﺧﻂ ﺳري اﻟﺜﻮار ﻓﺎﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﻠﻖ واﻻﺿﻄﺮاب، وﻫﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻛﻞ املﺸﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻔﺴﺎد وﻏﻴﺎب اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺸﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت إﱃ ﻣﻘﺮات اﻟﺤﻜﻢ واﻹدارات اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وأﻗﺴﺎم اﻟﴩﻃﺔ ﻻ اﻟﻌﻜﺲ، ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺟﻨﺘﻪ اﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﺜﻮار ﰲ إﻳﺮان؟

ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، اﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ دور ﻋﺒﺎدة وأﻣﺎﻛﻦ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ، املﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﱪاءة أﺑﺪا، ﺑﻞ إن ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ اﻷﺳﻤﻰ ورﺑﻤﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة أن ﺗﺼﻨﻊ وﺗﻨﺘﺞ ﺳﻴﺎﺳﻴني واﻗﺘﺼﺎدﻳني وإﻋﻼﻣﻴني وﻋﺴﻜﺮ ﺛﻢ ﺗﺼﺪرﻫﻢ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺗﺒﺪأ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻤﻞ ﻫﺆﻻء وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ واﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﻋﺪم ﺗﺠﺎوزﻫﻢ ﻟﻠﺨﻄﻮط اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﺠﻌﻔﺮﻳﺔ اﻟﺤﻤﺮاء اﻟﺘﻲ ﺗﻢ رﺳﻤﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺤﻮزات ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ، أي إن اﻟﺤﻮزات واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻫﻲ املﺘﺤﻜﻢ اﻟﻔﻌﲇ ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ، أو ﺑﻤﻌﻨﻰ أدق ﻫﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻈﻞ أو اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ املﺘﺤﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ وﰲ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم، وﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ وﺣﺘﻰ ﰲ ﺗﺠﺎرة املﺨﺪرات.

إﻻ أن ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻴﺲ أﺧﻄﺮ أدوار اﻟﺤﻮزات واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، ﻓﺄﺧﻄﺮ أدوارﻫﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎ أﻧﻬﺎ أﻣﺎﻛﻦ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻏﺘﻴﺎل ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﺳﻠﺨﻪ ﻋﻦ آدﻣﻴﺘﻪ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﱃ ﻛﺎﺋﻦ ﻃﺎﺋﻔﻲ ﺣﺎﻗﺪ ﺻﻔﻴﻖ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ، ﻛﺎﺋﻦ ﻳﻤﺎرس اﻟﻜﺬب واﻟﻨﻔﺎق واﻟﻠﺆم وإﻧﻜﺎر اﻟﺠﻤﻴﻞ ﰲ ﺷﺆوﻧﻪ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻳﻤﺎرس ﻛﻞ ﻫﺬا ﺑﺄرﻳﺤﻴﺔ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺘﺄﻧﻴﺐ اﻟﻀﻤري، ﻓﻴﺨﺮج ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪور ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً وإﻋﻼﻣﻴﺎً وﻋﺴﻜﺮﻳﺎً ﻟﻴﻄﺒﻖ ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ وﺗﺸﺒﻊ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺤﻮزات واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت، واﻟﺸﻌﺐ اﻹﻳﺮاﻧﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﺪرك ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻟﻴﺴﺖ أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺒﺎدة وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ وﺳﻼم، إﻧﻤﺎ أوﻛﺎر أﻓﺎع ﺗﻠﺪغ أول ﻣﺎ ﺗﻠﺪغ املﻮاﻃﻦ اﻹﻳﺮاﻧﻲ، ﻟﻬﺬا ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺜﻮار اﻟﺠﻴﺎع إﻟﻴﻬﺎ أوﻻً ﻟﻬﺪﻣﻬﺎ وﺣﺮﻗﻬﺎ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﻛﴪة اﻟﺨﺒﺰ.

إن اﻟﺜﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺴﺖ ﺛﻮرة ﻋﲆ ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻢ، وﻟﻴﺴﺖ ﺛﻮرة ﻋﲆ ﻓﺴﺎد وﺑﻄﺎﻟﺔ وﻓﻘﺮ، إﻧﻬﺎ ﺛﻮرة ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻬﺠني ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﻌﺘﻘﺪات وﻋﻘﺎﺋﺪ وﺧﺰﻋﺒﻼت، ﺛﻮرة ﻋﲆ دﻳﻦ ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻷﺳﻮأ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻟﻴﺘﺒﻨﺎه، إﻧﻬﺎ ﺛﻮرة ﻋﲆ ﻫﺬا املﻌﺘﻘﺪ اﻟﺬي ﺗﻢ ﺑﻨﺎؤه ﰲ املﻘﺎم اﻷول ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻘﺪ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﻳﻤﺎرس اﻟﻔﺴﺎد ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺘﻘﺮب ﺑﺎﻹﻓﺴﺎد إﱃ اﻟﻠﻪ، ﻳﺘﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬب واﻟﺠﻬﻞ واﻟﻐﺒﺎء، ﺛﻢ ﻳﻠﻌﻦ وﻳﺸﺘﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﻫﺬا اﻟﻐﺒﺎء، إن اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ إﻳﺮان إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﻮزات واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻓﻬﻮ ﺗﺤﺖ وﺻﺎﻳﺘﻬﺎ ورﻗﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻤﺔ، ﺗﺸﻜﻠﻪ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ، وﻫﻲ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ إﻻ ﻛﺎﺋﻨﺎً ﻣﺴﺘﻌﺪاً ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻷرض إﱃ ﺧﺮاب.

وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ إﻳﺮان دوﻟﺔ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﻼﱄ املﻔﱰض ﻓﻴﻬﻢ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻧﺰﻻء داﺋﻤني ﻟﻠﻤﺼﺤﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﺪﻳﻨﻬﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺬﺑﻮن ﺟﻴﺪا، وﻛﻴﻒ ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺪﺟﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻀﻮح، وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻄﺮﻓﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺒﻲ، وﻛﻴﻒ ﻳﻘﻤﻌﻮن ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﻢ وﻳﻌﺪﻣﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﺸﻮارع ﻟﻴﻜﻮن ﻋﱪة أﻣﺎم املﺎرة، ﻫﺆﻻء املﻼﱄ ﺗﺮﺑﻮا ﻋﲆ اﻟﻠﻄﻢ، وﻣﺎرﺳﻮه ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻹﻋﻼم وﻣﺨﺘﻠﻒ املﺠﺎﻻت، ﻳﺼﻌﺪون ﻣﻨﺎﺑﺮ اﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻻ ﻟﻠﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد، إﻧﻤﺎ ﻟﻠﻜﺬب واﻻﻓﱰاء، ﻳﻠﻄﻤﻮن ﺣﺰﻧﺎ ﻋﲆ »آل اﻟﺒﻴﺖ«، وﻳﻠﻌﻨﻮن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻬﺎر، ﻳﺒﻜﻮن اﻟﺤﺴني وﻳﺒﺼﻘﻮن ﻋﲆ املﻜﺎن اﻟﺬي وﻟﺪ ﻓﻴﻪ، ﻳﻨﻮﺣﻮن ﻋﲆ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﻳﻤﻘﺘﻮن ﻗﻮﻣﻬﺎ، اﻟﻠﻪ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺮاً ردﻳﺌﺎً ﻏري ﻣﻮزون، وﻋﲇ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻮق اﻟﺨﻠﻖ ورﺑﻤﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ، وﻓﺎﻃﻤﺔ أم أﺑﻴﻬﺎ، وﻻ ﻣﻴﺰة ﻷﺑﻴﻬﺎ إﻻ أن ﻋﻠﻴﺎً اﺑﻦ ﻋﻤﻪ! ﻫﺬه أﺻﻨﺎﻣﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﻮﻫﺎ وﻓﻖ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﺤﻮزات، ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺸﻮﻫﺔ أﻧﺘﺠﺖ أﺻﻨﺎﻣﺎ ﻣﺸﻮﻫﺔ.

اﻟﺤﻮزة واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﰲ إﻳﺮان أﺟﱪﺗﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ أن ﻳﻀﻊ ﰲ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻛﴩط ﻣﻦ ﴍوط املﻮاﻃﻨﺔ، وأن ﻳﻀﻊ ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ أﻣﺮ اﻧﺘﻈﺎر املﻬﺪي ﻛﻤﺎدة أﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻳﻌﺪم! وﻫﺬا املﺮﺷﺪ اﻷﻋﲆ ﻟﻠﺜﻮرة ﻳﺠﺮي 13 ﻟﻘﺎء ﴎﻳﺎ ﺑﺎملﻬﺪي ﻗﺎﺻﺪا اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، وﻣﺴﺆول رﻓﻴﻊ املﺴﺘﻮى ﻳﴫح ﺑﺄن ﺗﻌﻴني أﻋﻀﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﺘﻢ إﻻ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ املﻬﺪي، واﻟﻴﻮم ﺗﺸﻬﺪ إﻳﺮان ﺛﻮرة ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻤﺎذا ﺳﻴﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ أﻓﺮاد ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم؟

اﻷﻗﺮب أﻧﻬﻢ ﺳريددون ﺑﺼﻮٍت واﺣﺪ ﺑﺄن اﻟﺜﻮار ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا إﻻ ﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﻇﻬﻮر املﻬﺪي! ﻫﺬه ﻫﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻮزات واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، ﺗُﻠِﻤﻊ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺼﺪرﻫﻢ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺷﺆون اﻟﺒﻼد، ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﺨﻠﻔﺎ وﻓﺴﺎد وأﻓﻌﺎﻻً ﻗﺒﻴﺤﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮى املﻼﱄ ﺷﻴﺎﻃني ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮﺟﻢ، وﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﺘﻢ ﺣﺮق أوﻛﺎرﻫﻢ وﺟﺤﻮرﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺑﻨﻮﻫﺎ ﻟﻴﻌﺒﺪوا اﻟﻠﻪ إﻧﻤﺎ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮا أﺻﻮل اﻟﻬﺪم.