اﻹﻧﺴﺎن وأﻧﻈﻤﺔ اﻷﻧﺎ
Http://www.alwatan.com.sa/info/neqashat.htm
ﻳﺸﻴﻊ ﺑني املﺸﺘﻐﻠني ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺐ ﻓﻜﺮﻳﺔ، ﺳﻮاء ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ، أو ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ، أﻧﻮاع ﻣﻦ درﺟﺎت اﻟﺠﻤﻮد، واﻟﺘﻤﱰس ﺧﻠﻒ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻗﺎل ﺑﻬﺎ ﻣﺘﻔﻠﺴﻒ ﻣﺎ، أو ﻣﻔﻜﺮ ﻣﺎ، ﰲ زﻣﻦ ﻣﺎ، وﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ، دون اﻟﺘﻘﴢ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ، ﺛﻢ اﻟﺘﺠﺎوز، ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻫﺮﻣﻨﻴﻮﻃﻴﻘﻴﺎ، ملﻌﺮﻓﺔ ﻣﻼﺑﺴﺎت اﻟﻈﺮوف املﺤﻴﻄﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻞ، وﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ، واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﰲ اﻷﺛﻨﺎء اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺼﻪ املﻘﻮل.
وﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜني ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﴘ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻤﺴﺎوي اﻟﻴﻬﻮدي ﺳﻴﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﻳﺪ 1859) – ،(1939 اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻼوﻋﻲ، واﻟﺬي ﻳﺮى أن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﻣﺤﺼﻠﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑني أﻧﻈﻤﺔ ﺛﻼﺛﺔ، اﻟﻬﻮ، واﻷﻧﺎ، واﻷﻧﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﺗﺨﺘﴫ اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﻠﺬة، واﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﻼإرادﻳﺔ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﻌﺎم، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷﻧﺎ اﻹرادﻳﺔ املﻌﺘﺪﻟﺔ، واﻟﻮﺳﻴﻄﺔ ﺑني اﻟﻬﻮ، واﻷﻧﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬه وﺗﻠﻚ، وﺗﺮﻓﺾ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻳﻀﺎ، أﻣﺎ اﻷﻧﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻬﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ املﺮء ﰲ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺤﻔﻈﺎ وﻋﻘﻼﻧﻴﺔ، وﺗﻤﺜﻞ اﻟﻀﻤري اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﻢ واملﺒﺎدئ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ.
ذﻫﺐ ﻓﺮوﻳﺪ، وﺗﻄﻮرت ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ، وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪودﻫﺎ ﻣﻔﻜﺮو اﻟﻌﴫ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮن ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺮﺟﻌﻴﺎت، وﻳﻘﻌﻮن ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ﰲ رﺟﻌﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻟﺮﻣﻮز ﻋﺎﺷﻮا ﰲ أﻣﺎﻛﻦ وأزﻣﻨﺔ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﺣﺎﴐﻫﻢ، ﻣﺘﻨﺎﺳني اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻬﺮﻣﻨﻴﻮﻃﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎدون ﺑﻬﺎ.
إن املﻜﺎﺑﺪة ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ، واﻟﺘﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺘﻌﴫن ﺑﻌﴫﻫﺎ، وﺗﺨﻀﻊ ملﺴﺘﺠﺪات واﻗﻌﻬﺎ، وﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺤﺪود ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻷدﺑﻴﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، وأن ﻧﻀﻌﻬﺎ ﰲ إﻃﺎر اﻷﻧﺎ املﺘﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻫﺪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ، وﻣﻄﺎﻣﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ، واﻷﻧﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎملﻨﻘﺼﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ، وﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﺗﻮﻓري ﺟﻬﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ املﺰاﺟﻴﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺨﲇ واﻟﺨﻠﻮص، واﻟﺘﻌﺎﱄ ﻓﻮق اﻟﻨﻔﺲ، ﻻ وﺳﻂ ﻣﻌﱰك أﻣﻮاﺟﻬﺎ اﻟﺜﺎﺋﺮة، واﻷﻧﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻴﺎ، وﺗﻬﺒﻂ ﻟﻠﺴﻔﲆ، ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰاﺟﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ وﺗﺘﺄﺛﺮ، ﺗﻜﺴﺐ وﺗﺨﴪ، واﻷﻧﺎ اﻟﺴﻔﲆ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻊ ﺑﺎﻟﻬﻮان اﻟﺪاﺋﻢ، وﻻ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﺒﺪأ، وﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻘﻴﻢ، أﻣﺎ اﻷﻧﺎ اﻷﺧرية ﻓﻬﻲ املﺘﺸﻈﻴﺔ املﻠﻔﻮﻇﺔ، ﻛﺎﻟﻌﻮد املﺘﻄﺎﻳﺮ إﱃ ﻓﺘﺎت، ﻻ ﺗﻌﺮف ذاﺗﻬﺎ، وﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة.
ﺗﻠﻚ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎت ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ املﺮء أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺤﺎﻟﺔ املﺰاﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻻﺣﻖ.