اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﺮأي أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﻟﻠﻮد ﻗﻀﻴﺔ

ﻳﻘﻮل املﺜﻞ اﻟﻬﻨﺪي: )إذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﻔﻬﻢ إﻧﺴﺎﻧﺎ آﺧﺮ، ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺘﻌﻞ ﺣﺬاءه وﻧﺴري ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻴﻞ(، وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: )رأﻳﻲ ﺻﻮاب ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺨﻄﺄ، ورأي ﻏريي ﺧﻄﺄ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﻮاب(.

ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻨﻜﺮ أﻧﻨﺎ داﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﺮأي ﻗﺪ ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻌﺎ، وﻳﻔﺴﺪ اﻟﻮد، ﻣﻦ ﺣﻘﻲ أن أﻗﻮل رأﻳﻲ وﻣﻦ ﺣﻘﻚ أﻳﻀﺎ أن ﺗﻘﻮل رأﻳﻚ، أن ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ وأن أﺳﻤﻌﻚ، ﻟﻜﻦ ﻧﺠﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﻜﺜريﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺮﺿﻮن آراءﻫﻢ دون أن ﻳﻬﺘﻤﻮا ﻵراء اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻷﺣﺪ، وإن اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻫﺬا ﺟﺮﻳﻤﺔ وإرﻫﺎﺑﺎ وﻻ ﻳﺠﺪر ﺑﻚ ذﻟﻚ.

إن وﺟﻮد اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﰲ اﻵراء ﻣﺎ ﺑني اﻷﺷﺨﺎص ﻫﻮ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ، إﻻ أن املﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﻋﺪم ﺗﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف، واﻟﺘﻌﺼﺐ إﱃ اﻟﺮأي اﻟﻔﺮدي، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺆدي إﱃ ﺗﺪﻫﻮر اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني ﺑﻨﻲ اﻟﺒﴩ، وزرع اﻟﻜﺮه واﻟﺤﻘﺪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، وﻗﺪ ﺗﺘﻄﻮر ﻟﺘﺘﺤﻮل إﱃ أﻋﻤﺎل ﻋﻨﻴﻔﺔ وﻏري ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺣﻠﻬﺎ. إن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮأي واﻟﺮأي اﻵﺧﺮ ﺗﻌﻨﻲ أن ﻳﻘﻮم اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﺣﱰام أي ﻓﻜﺮة ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻔﻜﺮﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﺣﻴﺎد، ﰲ ﺟﱟﻮ ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء ورﺣﺎﺑﺔ اﻟﺼﺪر، دون اﻟﺘﺤﻴﺰ إﱃ رأﻳﻪ اﻟﺸﺨﴢ، وﻓﺮﺿﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻋﲆ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ، وﰲ ذﻟﻚ رﺣﻤﺔ ﻟﻸﻣﻢ وﺗﻴﺴري ﻷﻣﻮرﻫﺎ، وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﺘﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن، وﻳﺮﻗﻰ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ.

ﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﺣﺐ »اﻷﻧﺎ« ﰲ اﻟﻔﻜﺮ ﻟﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮأي اﻵﺧﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒرية، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻮﻟﺪ وﻧـﺤﻤﻞ ﺑﺬور »اﻷﻧﺎ«، ﻓﻬﻲ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ إﱃ ﺗﻐﺎﻓﻞ املﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ واﻟﺘﻔﻜري داﺋﻤﺎ ﰲ أن ﻧﻜﻮن اﻷﺣﺴﻦ واﻷﻓﻀﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وأن آراءﻧﺎ واﺧﺘﻴﺎراﺗﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، وﻫﺬا ﻣﻨﻄﻖ ﺧﺎﻃﺊ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻏري واﻗﻌﻲ، وﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻻﺗﺰان.

ﻓﺎﻷﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﺗﻮﻫﻤﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻋﲆ ﺻﻮاب وﻧﺴري ﰲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺼﺤﻴﺢ، وﰲ املﻘﺎﺑﻞ اﻵﺧﺮ ﻏري ﻧﺎﺿﺞ وﻏري ﻣﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻗﺮاراﺗﻪ واﺧﺘﻴﺎراﺗﻪ، ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻷﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻀﺨﻢ وﺗﺴﻘﻄﻨﺎ إﱃ اﻟﻬﺎوﻳﺔ.

ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻻﺧﺘﻼف، ﻓﻬﻲ وﺣﺪﻫﺎ اﻟﻘﺎدرة ﻋﲆ ﻓﺘﺢ آﻓﺎق ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﰲ ﺗﻘﺒﻞ اﻵراء اﻷﺧﺮى، واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﻞ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻓﻜﺮ ﻣﺴﺘﻨري ﺗﺸﱰك ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻮل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﺈن دﻳﻨﻨﺎ اﻟﺤﻨﻴﻒ ﻳﻘﺒﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻻﺧﺘﻼف، واﻟﺪﻋﻮة إﱃ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واملﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ، أو املﺠﺎدﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ، واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺴﻒ وﺗﺴﻔﻴﻪ آراء اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﺮﺳﻮﻟﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم- ﻛﺎن ﻳﺸﺎور أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻧﺴﺎءه، ﻳﺴﺘﺸريﻫﻢ وﻳﺄﺧﺬ ﺑﺂراﺋﻬﻢ وﻣﻘﱰﺣﺎﺗﻬﻢ.