إﻳﻘﺎف ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو

رﺑﻤﺎ ﻳﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻲ أﻋﺘﻤﺪ ﻛﺜريا ﻋﲆ اﻟﱰاث وﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ اﺳﺘﺸﻬﺎداﺗﻲ، ﻟﻜﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﰲ اﻟﻐﺮب ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﻢ ﻳﻌﺪون اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺼﺪرا ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت، ورﺑﻤﺎ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ دﻓﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻤﺔ إﱃ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺨﺠﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ إﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ. ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، إن اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ -واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔﻣﺼﺪر ﻏﻨﻲ ﺟﺪا ﺣﺘﻰ ﰲ أﻣﺮ ﻣﺜﻞ اﻹﻋﻼم، ﻗﺪ ﻳﻌﺪه اﻟﺒﻌﺾ أداة ﺣﺪﻳﺜﺔ. ﻟﺬا، دﻋﻮﻧﻲ أﺗﺘﺒﻊ ﻣﻌﻜﻢ ﺳرية رﺟﻞ اﺳﻤﻪ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻛﺎن أﺣﺪ ﺧﻄﺒﺎء اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ آذوا اﻟﻨﺒﻲ، ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺷﺒﻪ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻴﻮم، ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ اﻟﻨﺎس، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺆذي اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﻟﻌﻨﻪ. روى اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ «5674» ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: َﺳِﻤْﻌُﺖ

ُُِﱠ َِ ُﱠ َُ َُ ﱠَُْْْ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ، َﺻﲆ اﻟﻠﻪ َﻋﻠﻴْﻪ َوَﺳﻠَﻢ ﻳَﻘﻮل: »اﻟﻠﻬﻢ اﻟ َﻌﻦ َُ ﱠِ ََ

َِ َْ ِْ ًٍ ﻓﻼﻧﺎ، اﻟﻠﻬﻢ اﻟ َﻌﻦ اﻟَﺤﺎرث ﺑْﻦ ﻫﺸﺎم، اﻟﻠﻬﻢ اﻟ َﻌﻦ ﺳ َﻬﻴْﻞ ﺑْﻦ َﻋ ْﻤﺮو، اﻟﻠﻬﻢ اﻟ َﻌﻦ َﺻﻔ َﻮان ﺑْﻦ أ َﻣﻴﺔ«. ﻗﺎل: ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ا ْﻵﻳَ ُﺔ: » َﻟﻴْ َﺲ َﻟ َﻚ ِﻣ َﻦ ا ْﻷَْﻣ ِﺮ ْﳾ ٌء أَْو ﻳَﺘُﻮَب َﻋ َﻠﻴْ ِﻬ ْﻢ أَْو ﻳُ َﻌ ﱢﺬﺑَ ُﻬ ْﻢ، َﻓ ِﺈﻧﱠُﻬ ْﻢ َﻇﺎ ِﻟ ُﻤﻮ َن« آل ﻋﻤﺮان/ ،128 َﻗﺎ َل: َﻓ ِﺘﻴ َﺐ َﻋ َﻠﻴْ ِﻬ ْﻢ ُﻛﱢﻠِﻬْﻢ، وﺗﻘﻮل رواﻳﺔ أﺧﺮى ﰲ ﻛﺘﺎب ﺳرية اﺑﻦ ﻫﺸﺎم، إﻧﻪ ﺗﻢ أﴎ ﺳﻬﻴﻞ ﰲ ﺑﺪر، ﻓﺘﻘﺪم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻗﺎل دﻋﻨﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ أﻧﺰع ﺛﻨﻴﺘﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻚ ﺧﻄﻴﺒﺎ أﺑﺪا، ﻓﺼﻌﻖ ﺳﻬﻴﻞ، ﻓﻠﻮ ﻧﺰﻋﺖ ﺛﻨﻴﺘﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻄﻖ وﻛﻴﻒ ﻳﺬﻫﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺒﻼﻏﺘﻪ، وﻫﻮ ﺗﺠﺎرﺗﻪ اﻟﻜﻼم وﺣﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻞ ﺳﻴﻐﺪو ﺑﻌﺪ ﻋﺰه ﻣﻀﺤﻜﺔ ﻟﻠﻨﺎس، ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻨﻘﻞ ﺑﴫه ﺑني املﺼﻄﻔﻰ -ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﺎﺋﺪه، وﻛﺄن اﻟﻨﺒﻲ درس اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺟﻴﺪا، ﻓﺄﺷﺎر إﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ، وﻗﺎل: » َﻋ َﴗ أَْن ﻳَ ُﻘﻮَم َﻣ َﻘﺎ ًﻣﺎ َﻻ ﺗَﺬُ ﱡﻣ ُﻪ«، وﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻊ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺤني ﺗُﻮﰲ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻫﺎج اﻟﻨﺎس ﰲ ﻣﻜﺔ، ﻗﺎم ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ رﺣﻤﺔ اﻟﻘﻮي ََ ُﱠ ﱠِِِ ُْ

ْﱠﱠ ﱠَ ََُ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻪ، ﻗﺎل ﺳﻔﻴَﺎن: ﻓﻠﻤﺎ َﻣﺎت اﻟﻨﺒﻲ -َﺻﲆ اﻟﻠﻪ َﻋﻠﻴْﻪ

ُْ َْ َْ َوَﺳﻠ َﻢ- ﻧﻔﺮ أﻫﻞ َﻣﻜﺔ، ﻓﻘﺎ َم ﺳ َﻬﻴْﻞ ﺑْﻦ َﻋ ْﻤﺮو ﻋﻨ َﺪ اﻟﻜ ْﻌﺒَﺔ، ﻓﻘﺎل: َﻣﻦ ﻛﺎن ﻣ َﺤﻤ ٌﺪ َﺻﲆ اﻟﻠﻪ َﻋﻠﻴْﻪ َوَﺳﻠ َﻢ إﻟ َﻬﻪ ﻓﺈن ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ًﺪا َﻗ ْﺪ َﻣﺎ َت، َواﻟ ﱠﻠ ُﻪ َﺣ ﱞﻲ َﻻ ﻳَ ُﻤﻮُت. ﻗﺎل املﺆرﺧﻮن، ﻓﻬﺪأ اﻟﻨﺎس وﺑﺎﻳﻌﻮا ﺧﻠﻴﻔﺔ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ -ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ورﴈ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌني. ﻗﺒﻞ أﻳﺎم، اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴني اﻟﺴﻌﻮدﻳني ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﺧﺎﻟﺪ املﺎﻟﻚ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة، وﻧﺎﻗﺸﺖ ﻋﺪة ﺑﻨﻮد أﻛﺪت ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪ إﻳﻘﺎف أي ﺻﺤﻔﻲ. ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، إﻧﻨﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﴬ ﻟﻨﺤﱰم أﻧﻈﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮدة، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻋﻼم اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺮآة ﺗﻌﻜﺲ ﺗﺤﴬ اﻟﺒﻠﺪ واﺣﱰاﻣﻪ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن، وﻫﻮ ﺷﺄن ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺟﺪا، ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﺴﻤﻊ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك أﺧﺒﺎرا ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺿﺪﻧﺎ، وﻧﺤﻦ ﻧﻤﻠﻚ ﺿﻮاﺑﻂ ﺳﺘﺤﻤﻲ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﺘﴬر ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ أو ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺻﺤﻔﻲ؟ ﺛﻢ إن أداة ﻣﺜﻞ اﻹﻳﻘﺎف ﰲ زﻣﻦ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻨﴩ وﺗﻌﺪد وﺳﺎﺋﻠﻪ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ، ﻳﺒﺪو ﻏري ﻣﻨﻄﻘﻲ، ﻓﻠﻮ أوﻗﻔﺖ ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺎﻗﺒﻪ ﺑﻞ ﺗﺤﻮﻟﻪ إﱃ ﺑﻄﻞ ﻳﺒﺤﺚ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ، وﺳﻴﺠﺪ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻨﴩﻫﺎ، وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﺧﻄﻮط ﺣﻤﺮاء ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ. ﺛﻢ إن ﻣﺎ أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ، ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻧﴩ »واﺷﻨﻄﻦ ﺑﻮﺳﺖ« ﻣﺴﺘﻨﺪات ﻋﻦ ﺣﺮب ﻓﻴﺘﻨﺎم، وﻛﺎن أﺑﻄﺎل ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ -وﺑﺎﻟﻨﻈﺎم واﻷﻧﻈﻤﺔ- ﻣﻌﺮﺿني ﻟﻠﺴﺠﻦ وﰲ أﻣريﻛﺎ ﺑﻠﺪ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻷول، وﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أﻧﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻚ ﺿﻮاﺑﻂ ﻟﻠﻨﴩ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﺼﺤﻔﻲ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ وﺻﻠﺖ إﱃ درﺟﺔ اﻟﺴﺠﻦ، ﺳﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺣﻘﻚ ﻣﺎ دام أﺧﻄﺄ، ﻓﻼ أﺣﺪ ﻓﻮق اﻟﻨﻈﺎم أو اﻟﻘﺎﻧﻮن، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻟﻪ ﺷﻌﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻦ اﺗﺒﻊ اﻟﻨﻈﺎم وﻃﺒﻖ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺑﺤﺬاﻓريﻫﺎ، وﻛﻠﻨﺎ ﺳﻨﻘﻒ ﻣﻌﻚ وﻟﻮ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ، وﺳﺘﻜﻮن وﺻﻠﺖ ﺑﻨﺎ وﺑﺒﻠﺪﻧﺎ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﺤﴬ ﻧﻨﺸﺪه وﻧﺮﻳﺪه وﻧﻬﺪف إﻟﻴﻪ. azza@alwatan.com.sa