اﻟﻌﺪواﻧﻲ: رؤﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺪن اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﺟﺎﺳﻮﺳﻴﺔ

اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ اﻟﻐﺮﺑﻲ

اﻟﺮﻳﺎض: ﻧﺎﻳﻒ اﻟﺒﻘﻤﻲ

ﺗﻨﺎول اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﺠﺐ اﻟﻌﺪواﻧﻲ »اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ املﺪن اﻟﴩق أوﺳﻄﻴﺔ«، اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻇﺎﻫﺮة ﻣﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻹﺑﺪاع اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ املﻜﺘﻮب ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ«، ذاﻛﺮا أن »ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﰲ ﺻﺪورﻫﺎ ﺑني ﻋﺎﻣﻲ 1957 ،2013و وﺗﺘﻔﺎوت ﰲ ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻛﺎﺗﺒﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﰲ اﻻرﺗﻬﺎن إﱃ ﺧﻄﺎب اﺳﺘﻌﻤﺎري ﻳﺴﻬﻢ ﰲ إﻧﺘﺎج ﺗﻤﺜﻴﻼت ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ«. ﺟﺎء ذﻟﻚ ﺧﻼل ﺗﺪﺷني رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻴﻒ »ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﴪد« ﺑﻔﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض، ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺎﻧﻄﻼﻗﺔ املﻠﺘﻘﻰ، وﺑﺎﻧﻀﻤﺎم املﴩف ﻋﲆ املﻠﺘﻘﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﺠﺐ اﻟﻌﺪواﻧﻲ، وﺑﺪور اﻟﻔﺼﺎم اﻟﺘﻲ أدارت اﻟﺤﻮار. أﺷﺎر اﻟﻌﺪواﻧﻲ إﱃ أن ﻣﺤﺎﴐﺗﻪ »ﻣﺪن اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ« ﺗﺤﺎول اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻼﻣﺢ ﻋﺪد ﻣﻦ املﺪن، ﻣﺜﻞ: ﺟﺪة واﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﺎﻫﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ واﻟﻘﺪس ودﻣﺸﻖ، وﺗﺤﺪﻳﺪ ﺟﺰﺋﻴﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮر، واﺳﺘﺠﻼء وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻨﺎﻫﺎ اﻷﺻﻮات اﻟﴪدﻳﺔ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺠﺬور اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺧﻠﻒ ذﻟﻚ اﻟﺘﻨﺎول، إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت املﺤﺮﻛﺔ ﻟﻬﺎ. واﺧﺘﺎر اﻟﻌﺪواﻧﻲ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻣﺼﻨﻔﺎ إﻳﺎﻫﺎ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻨﺎف، ﻣﺆﻛﺪا أن ﻫﻨﺎك رواﻳﺎت ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺟﺎﺳﻮﳼ، وأن ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا أﻗﺮب إﱃ اﻟﺠﺎﺳﻮﺳﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﻢ ملﺪن اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﰲ رواﻳﺎﺗﻬﻢ. ﻗﺎل أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ املﻠﻚ ﺳﻌﻮد اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻬﺪ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ: أوﻻ ﺑﺪأت املﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎب ﻫريودوت »اﻟﺘﻮارﻳﺦ« ﺣﻴﺚ أﻋﻄﻰ وﺻﻔﺎ ﻟﻠﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ، ودﻳﻨﻴﺔ، وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ورد ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻲ »ﻫريودوت وﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻣﺤﺎﻳﺪة، ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺑﻌﺪ ﻫريودوت ﺑﺪأت املﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺰداد وراﻓﻘﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ، واﻟﻘﻮﻟﺒﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة وﻣﻜﺎﻧﻬﺎ، وﺳﺆاﱄ: ﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻳﺎ دﻛﺘﻮر ﻣﻌﺠﺐ ﻣﻨﺼﻔﺔ؟ وﻛﻴﻒ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ؟. ووﺻﻔﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻫﺘﻮن اﻟﻔﺎﳼ ﻣﺤﺎﴐة اﻟﻌﺪواﻧﻲ، ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺼﻮر واﻟﺨﻴﺎل املﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻈﺮة اﻟﻐﺮﺑﻲ إﱃ اﻟﴩﻗﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريا ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎرات اﻟﻘﻮة واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ملﻦ ﻳﻜﺘﺐ، وأﺿﺎﻓﺖ أن املﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ وﺗﻌﻮد ﻟﺒﺪاﻳﺎت اﺣﺘﻜﺎك وﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻐﺮب ﻋﻦ اﻟﴩق، وﺧﻠﻖ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺿﻴﻪ وﺗﺸﺒﻊ ﻃﻠﺐ ﺟﻤﻬﻮره اﻟﻐﺮﺑﻲ وﻓﻀﻮﻟﻪ ﻟﻜﻞ ﻏﺮاﺋﺒﻲ وﻣﺜري ﻟﻠﻐﺮاﺋﺰ. اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻣﻴﺴﺎء اﻟﺨﻮاﺟﺎ ﻗﺎﻟﺖ: املﺘﺨﻴﻞ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﴩق ﻗﺪﻳﻢ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻨﻮن واﻹﺑﺪاع، اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺖ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ ﺻﻮرة ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﴩق ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻐﺮاﺋﺰ واﻟﺠﺴﺪ، وﻫﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺳﻮق ﻟﻬﺎ اﻹﻋﻼم واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، واﻵن اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ أﴍت إﻟﻴﻬﺎ. وﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻋﻦ أﺳﺎس اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ووﺿﻊ أﻋﻤﺎل ﺟﻴﺪة ﻓﻴﻤﺎ أﺳﻤﻴﺘﻪ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻣﺎدﻳﺔ، ﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﺪم ﻧﻘﺎء اﻟﻌﺮق، أو اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أﺳﻬﻢ ﰲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺮف ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﴩق، أﻳﻀﺎ ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ املﻜﺎن، وﻫﻞ ﻛﺎن ﺗﻐﻴﻴﺒﻪ ﻣﺠﺮد ﺣﻴﻠﺔ؟ أم ﻛﺎن ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻓﻘﻂ ﻷﻏﺮاض ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، وﻫﻞ ﺗﺴﺎوت املﺪن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ؟ وﻫﻞ أدى ذﻟﻚ إﱃ ﺗﻐﻴﻴﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟

)اﻟﻮﻃﻦ( اﻟﻌﺪواﻧﻲ واﻟﻔﺼﺎم أﺛﻨﺎء اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة