اﻹﻧﺸﺎد واﳌﺪﻳﺢ ﻣﺎ ﻟﻪ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺸﺎد وﺳﻴﻠﺔ إﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻧﺒﻴﻠﺔ، وﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﻴﺮ، وﻟﻜﻲ ﻳﺮﻗﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻬﺮ اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ، وﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﻢ، ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻣﻮر ﻣﻬﻤﺔ

اﻹﻧﺸﺎد اﻟﺪﻳﻨﻲ، أو )اﻟﺤﺪاء( ﻟﻪ وﻋﻠﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ، ﻣﻦ اﻟﺨﻼف واﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻴﻪ؛ ﻛﻌﺎدة اﻟﻨﺎس ﰲ ﻛﻞ أﻣﻮر ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ.. ﻧﺼﻮص ﻛﺜرية ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﴍﻋﻴﺘﻪ، وأﻧﻪ ﻳﺤﺮك اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ، وﻳﺜري ﺷﻮﻗﻬﺎ، وﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم: »أﻣﺎ ﺳﻤﺎع اﻹﻧﺸﺎد املﺤﺮك ﻟﻸﺣﻮال اﻟ ﱠﺴِﻨﻴﺔ املﺬﻛﺮ ﻟﻸﻣﻮر اﻷﺧﺮوﻳﺔ، ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﺑﻞ ﻳﻨﺪب ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﻮر وﺳﺂﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ، وﻻ ﻳﺤﻈﺮ إﻻ ملﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻫﻮى ﺧﺒﻴﺚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺮك ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ«، وﻗﻮل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﻳﻨﻲ: »املﺬﻫﺐ اﻹﺑﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻏري ﻛﺮاﻫﻴﺔ ملﺎ ﺗﻀﺎﻓﺮت ﺑﻪ اﻷﺧﺒﺎر، وﺗﻀﺎﻓﺮت ﺑﻪ اﻵﺛﺎر، ﻣﻦ إﻧﺸﺎد اﻷﺷﻌﺎر، واﻟﺤﺪاء ﰲ اﻷﺳﻔﺎر، وﻗﺪ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻹﺟﻤﺎع ﻋﲆ إﺑﺎﺣﺔ اﻟﺤﺪاء«.

اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎء ﰲ املﻤﻠﻜﺔ، وﰲ ﻓﺘﻮى ﻣﺸﻬﻮرة ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ـ رﺣﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻬﻢ، وﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ـ ذﻛﺮت »أن اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟِﺤﻜﻢ واملﻮاﻋﻆ واﻟِﻌﱪ ﻣﺎ ﻳﺜري اﻟﺤﻤﺎس واﻟﻐرية ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ، وﻳﻬﺰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﴩ ودواﻋﻴﻪ، وأﻧﻬﺎ ﺗﺒﻌﺚ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ وﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ إﱃ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ، وﺗُﻨﱢﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، وﺗﻌﺪي ﺣﺪوده ـ وأﺿﺎﻓﺖ ـ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ ِوْرداً ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﻠﺘﺰﻣﻪ، وﻋﺎدة ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻔﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻴﻨﺔ، ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ودواع ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ ـ وأﻛﺪت ـ أن دﻳﺪن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺷﺄﻧﻬﻢ رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﺣﻔﻈﺎ ودراﺳﺔ وﻋﻤﻼ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ أﻧﺎﺷﻴﺪ وﺣﺪاء ﻳﱰﻧﻤﻮن ﺑﻬﺎ..«، وﺑني ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز ـ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ ﰲ ﻓﺘﺎواه أن »اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ؛ ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺨري واﻟﺘﺬﻛري ﺑﺎﻟﺨري وﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﺪﻋﻮة إﱃ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷوﻃﺎن ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻷﻋﺪاء واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻸﻋﺪاء، وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ، ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ .«..ءﳾ

ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧﺸﺎد، وﻫﻲ )املﺪﻳﺢ اﻟﻨﺒﻮي(؛ وﻫﻮ أﻣﺮ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻳﺪ ﺑﻌﺾ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ، ﻛﺎﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، واﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، واﺑﻦ زﻫري، واﺑﻦ رواﺣﺔ، رﴈ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌني، وﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ؛ وﻣﻦ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺤﺪﻳﺚ »ﻻ ﺗُْﻄﺮوﻧﻲ ﻛﻤﺎ أ ْﻃ َﺮت اﻟﻨﺼﺎرى اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ، ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﺒﺪه ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ..«، ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﻬﻢ أن اﻹﻃﺮاء ﻫﻨﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ )املﺪح ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ(، وﻟﻴﺲ )اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ املﺪح(؛ ﻓﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻠﻪ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ، واﻟﻔﺮق ﺑني ﻣﻘﺎم اﻟﺨﺎﻟﻖ واملﺨﻠﻮق، أﻣﻮر ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ملﺎ ﻣﺪﺣﺖ اﻣﺮأة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻗﺎﺋﻠﺔ: »وﻓﻴﻨﺎ ﻧﺒﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻏﺪ«، ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: »ﻻ ﺗﻘﻮﱄ ﻫﻜﺬا..«، وأﺧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أن اﻹﻧﺸﺎد وﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻧﺒﻴﻠﺔ، وﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﴚء اﻟﻜﺜري، وﻟﻜﻲ ﻳﺮﻗﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻬﺮ اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ، وﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﻢ، ﻳﺤﺘﺎج إﱃ أﻣﻮر ﻣﻬﻤﺔ، وﻣﻨﻬﺎ )ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻔﻬﻢ املﺸﻜﻞ ﻣﻨﻪ(؛ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻞ، وﺗﺼﻔﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﻛﺪار، وﺗﻨﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ املﺤﺬور، وﺗﺠﺮﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ، اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺄى ﺑﻪ ﻋﻦ ﴍف ﻏﺎﻳﺘﻪ، وأن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺴﺠﻤﺎً ﻣﻊ ﺻﻔﺎء اﻟﺪﻳﻦ وﻃﻬﺮه وﺳﻤﻮه، واﻟﺴﻠﻴﻢ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻻﻋﱰاض ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﺎ ﺣﻮى ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻜﺮ )ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ(، ﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺘﻤﺎ.