أﺣﻄﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻂ ﺑﻪ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺑﻼد اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔ، أﺣﻮج ﻣﺎ ﻧﻜﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ وﻻة أﻣﺮﻧﺎ، وأن ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ، وﻳﻜﻮن ﻋﻀﻮا ﻓﺎﻋﻼ ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ودوﻟﺘﻪ
)أﺣﻄﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻂ ﺑﻪ وﺟﺌﺘﻚ ﻣﻦ ﺳﺒﺄ ﺑﻨﺒﺄ ﻋﻈﻴﻢ(، ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ )اﻟﻬﺪﻫﺪ( وﻫﻮ ﻣﺠﺮد ﻃﺎﺋﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬي وﻫﺐ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ُﻣْﻠﻜﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣٍﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه، ﻓﻘﺪ ُﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺎﻓﻨﺎت اﻟﺠﻴﺎد، وﺳﺨﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ اﻟﺮﻳﺢ ﺗﺠﺮي ﺑﺄﻣﺮه ُرَﺧﺎء ﺣﻴﺚ أﺻﺎب، وﺳﱠﺨﺮ ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃني ﻛﻞ ﺑﻨﺎء وﻏﻮاص، وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﻘﺮﻧني ﰲ اﻷﺻﻔﺎد، وﻗﺎل ﻟﻪ رﺑﻪ: )ﻫﺬا ﻋﻄﺎؤﻧﺎ ﻓﺎﻣﻨﻦ أو أﻣﺴﻚ ﺑﻐري ﺣﺴﺎب(، وملﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺤﺮث اﻟﺬي ﻧﻔﺸﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﻨﻢ اﻟﻘﻮم، ﺧﺼﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ )ﻓﻔﻬﻤﻨﺎﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن(.
ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﻠﻪ إﻳﺎﻫﺎ، ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻠﻐﻲ دور اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺣﺪ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ، ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ ﺑﺎﻷﺑﻮاب، ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻃﺎﺋﺮا ﺿﻌﻴﻔﺎ، وﻟﻬﺬا ملﺎ ﺟﺎء )اﻟﻬﺪﻫﺪ( ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺔ، أﺧﺬﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺄﺧﺬ اﻟﺠﺪ، وأﺧﻀﻌﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ واﻟﺘﺜﺒﺖ، وﻟﻢ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻦ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ، ﺣﺘﻰ وإن ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻓﻴﻪ ﻗﻮة، وﺗﺠﻬﻴﻞ ﻟﻐريه )أﺣﻄﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻂ ﺑﻪ(.
وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺔ املﻬﻤﺔ، وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ: )إﻧﱢﻲ َوَﺟﺪ ﱡت ا ْﻣ َﺮأًَة ﺗَ ْﻤ ِﻠ ُﻜ ُﻬ ْﻢ َوأوﺗﻴَﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء َوﻟَﻬﺎ َﻋﺮش َﻋﻈﻴٌﻢ * َوَﺟﺪﺗﱡ َﻬﺎ َوَﻗ ْﻮَﻣ َﻬﺎ ﻳَ ْﺴ ُﺠ ُﺪو َن ِﻟﻠ ﱠﺸ ْﻤ ِﺲ ِﻣﻦ ُدو ِن اﻟ ﱠﻠ ِﻪ َو َزﻳﱠ َﻦ َﻟ ُﻬ ُﻢ اﻟ ﱠﺸﻴْ َﻄﺎ ُن أَْﻋ َﻤﺎ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻓ َﺼ ﱠﺪ ُﻫ ْﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﺴ ِﺒﻴ ِﻞ َﻓ ُﻬ ْﻢ ﻻ ﻳَ ْﻬﺘَُﺪون(، ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ دﺧﻮل ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﰲ دﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ، وﻟﻬﺬا ﻗﺎل اﻟﻬﺪﻫﺪ داﻋﻴﺎ إﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: )أ ﱠﻻ ﻳَ ْﺴ ُﺠ ُﺪوا ِﻟ ﱠﻠ ِﻪ ا ﱠﻟ ِﺬي ﻳُ ْﺨ ِﺮ ُج ا ْﻟـ َﺨ ْﺐ َء ِﰲ اﻟ ﱠﺴ َﻤ َﻮا ِت َواﻷَْرِض َوﻳَ ْﻌ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﺗُ ْﺨ ُﻔﻮ َن َوَﻣﺎ ﺗُْﻌ ِﻠﻨُﻮن * اﻟ ﱠﻠ ُﻪ ﻻ إ َﻟ َﻪ إ ﱠﻻ ُﻫ َﻮ َرﱡب ا ْﻟ َﻌ ْﺮِش اْﻟَﻌِﻈﻴﻢ(، ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﺋﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻻ ﺷﺄن ﱄ ﺑﻬﻢ، وﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب: )ﺣﺮﻳﺔ اﻷدﻳﺎن( ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ )ﺑﻌﺾ( املﻨﻬﺰﻣني ﻣﻦ املﺴﻠﻤني، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻴﻘﻮن ذرﻋﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﻠﻪ، وﻳﺮوﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻼ ﺑﺸﺆون اﻟﻨﺎس، وﻣﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ، وﻟﻮ ﻋﻘﻠﻮا ﻟﻌﻠﻤﻮا أن اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻀﺎده، ﻻ ﺗﻌﻨﻲ إﻛﺮاه اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺎﻟﺬي أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ )ﻻ إﻛﺮاه ﰲ اﻟﺪﻳﻦ(.
وﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ -ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻗﺘﺎدة- ﻫﻢ أوﻟﻮ ﻣﺸﻮرة املﻠﻜﺔ، ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ واﺛﻨﺎ ﻋﴩ رﺟﻼ، ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻋﴩة آﻻف رﺟﻞ ﻏري ﻣﺎ وﺻﻔﻪ اﻟﻬﺪﻫﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: }إﻧﱢﻲ َوَﺟﺪ ﱡت ا ْﻣ َﺮأًَة ﺗْﻤﻠﻜﻬْﻢ َوأوﺗﻴَﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء َوﻟَﻬﺎ َﻋﺮش َﻋﻈﻴ ٌﻢ{.
ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ دروس ﻛﺜرية، وﻣﻨﻬﺎ: ﻣﺎ أﴍت إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺸﻌﺎر ﻛﻞ أﺣﺪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ، وإﺑﻼغ وﱄ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاه ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ، وداﻓﻌﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﺳﺪ، وﻻ ﻳﻘﻮل: ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﻬﺰة واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺪي، ﺻﺤﻴﺢ أن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت، وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﺪرك ﺿﻌﻴﻒ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻪ ﻗﻮي اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت، وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﻣﺎ آﺗﺎه اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، وﻣﻊ ذﻟﻚ أﺣﺎط اﻟﻬﺪﻫﺪ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑﻌﻠﻤﻪ، وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﺠﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﻴﻒ ﺧﻔﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺔ، وﻗﺎل: )ﺳﻨﻨﻈﺮ أﺻﺪﻗﺖ أم ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺎذﺑني(.
وﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺑﻼد اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔ، أﺣﻮج ﻣﺎ ﻧﻜﻮن إﱃ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ وﻻة أﻣﺮﻧﺎ، وأن ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ، وﻳﻜﻮن ﻋﻀﻮا ﻓﺎﻋﻼ ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ودوﻟﺘﻪ، وﻻ ﻳﺤﻘﺮ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻴﺘﻜﺎﺳﻞ ﻋﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺎس ﺑﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎس وأﻣﻨﻬﻢ واﺳﺘﻘﺮارﻫﻢ، ﻓﻘﺪ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﻈﻤﻰ، وﻳﺪرأ ﺑﻪ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻛﱪى، واﻧﻈﺮ إﱃ رﺟﻞ ﻏري ﻣﻌﺮوف ﺟﺎء ﻣﻦ أﻗﴡ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺴﻌﻰ، وﺑﻠﻎ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﳻ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم- ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻬﻤﺔ، ﺻﺎرت ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﻧﺠﺎة ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﳻ، وﻟﻢ ﻳﻘﻞ وﻣﻦ أﻧﺎ ﺣﺘﻰ أﺧﱪه، وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻲ إﱃ ﻋﻠﻤﻪ؟! ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ذﻟﻚ، وإﻧﻤﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﻴﺔ، واﻗﱰح
ُﱠ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻞ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: )َوَﺟﺎء رﺟﻞ ﱢﻣﻦ أﻗﴡ اﻟ َِ َﻤﺪﻳﻨﺔﻳَْﺴ َﻌﻰ ﻗﺎل ﻳَﺎ ﻣﻮﳻ إن اﻟَﻤﻸ َِ ﻳَﺄﺗﻤﺮونﺑﻚ ﻟﻴَﻘﺘﻠﻮك ﻓﺎﺧﺮْج إﻧﻲ ﻟﻚ ِﻣَﻦ اﻟﻨﱠﺎِﺻِﺤني(، ﻓﻠﻨﻜﻦ إﻳﺠﺎﺑﻴني ﺻﺎدﻗني ﻣﺘﻌﺎوﻧني ﻋﲆ اﻟﺨري، ﺣﺬرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ واﻟﻜﺬب واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة، وﻣﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ، وإﻟﻴﻪ ﻧﻨﻴﺐ.