فنون الرياض تستعرض هوية الرواية الأميركية العربية

قال أســتاذ الأدب الإنجليزي الدكتــور إبراهيــم عزيزي، إن التركيز على خصائــص ما بعد الحداثة في أســلوب السرد وبناء النــص في الروايــة الأميركيــة العربية المعــاصرة يخلصها من مسؤولية الترجمة الثقافية التي أثقلت رواد هــذا الجنس الأدبي، وقارن عزيــزي في محاضرة عن »هوية السرد في الرواية الأميركية العربية«، ألقاها في الملتقى الثقافي الذي ينظمه فرع جمعية الثقافة والفنون بالرياض بالتعاون مع نادي شركة الكهرباء، بينما تناول المكون العربي ومكانته في الهوية العرقية في رواية أمين الريحاني كتاب خالد (1911) ورواية ربيع علم الديــن الحكواتي (2008،( مبينا أهمية تحليــل هذا الإنتاج الأدبي من منظور جديد يبتعد عن دراسات ما بعد الاستعمارية التي سيطرت على معظم الأطروحات النقدية لهــذا الأدب في الولايات المتحدة الأميركية، على حد قوله، لافتا إلى أن محاضرته تأسســت على دراسة التحول في الموقف من الهوية العربية وتمثيلها في السرد في الرواية العربية الأميركية. أساليب السرد أوضح عزيــزي في المحاضرة التي أدارها خلــف الثبيتي، أن دراسة هذه النصوص من منظور ما بعد حداثي يبتعــد بالرواية الأميركيــة العربية عــن المتوقع منهــا من تقديــم أو تعريف أو تبرير للهوية العربية في سردها أو الدفاع عنها، وعند دراسة أساليب الــسرد في الروايتــين يتضح أن ربيع علــم الدين نجح في تصوير هوية عربية متشــظية ينشغل فيهــا النص والقارئ بالشــكل البنائي الفني أكثر من الحكم على مصداقيتها التاريخية، مســتندا على تعريف مرن لنظرية ما بعد الحداثة التي تزاوج بين الأسلوب النقدي الاســتفهامي والترميمي للسرد مع الوعي بالإطار السياسي الحاضن لهــذا الأدب والمؤثر في إنتاجه، وأضــاف، أنه بالمقارنة مع رواية أمين الريحاني المتحيزة للمكنون العربي وسلطته الفكرية على النص فإن النــص الروائي مع ربيع علــم الدين (الذي يقوم أصلا على التجريبية التي يقصد بها عدم الالتــزام بإطار سردي محدد) يتنقــل من خلاله السرد من نقطة إلى أخرى يصعب معها تحديد مركزيــة للنص فيصبح بذلك الــسرد موضوعا بحد ذاته في هذه النصــوص، وقدم أمثلة على أســلوب ما بعد الحداثة في روايات علم الدين التي تشــمل إبراز الشــكل البنائي للنص على أنه أكثر أهمية مــن المحتوى أو منافســا له، وفي نفس الســياق فقد اســتطاع علم الدين تصوير الأدب (والفن بشــكل عام) على أنه نرجسي متباه بنفسه، ومشيرا إلى ذاته بالدرجة الرئيسية وغير متصالح مع المجتمــع أو مهتم بإصلاحــه، واختتــم الدكتور عزيزي محاضرته، كاشــفا عن أن من يمعن في علم الدين في هذا البناء ما بعد الحداثي لنصوصه فأنــه يشــير إلى ضرورة طرح قضايا مختلفة وأكثر تعقيدا من تعريف هويــة الأميركي العربي وقدرته على الترجمة الثقافية.

(الوطن) عزيزي والثبيتي أثناء المحاضرة