ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﻳﻜﺘﺴﺢ اﻟﻈﻼم

ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺠﻲ

ﺑﻌﺪ ﴏاع ﻋﻘﻮد ﺑني ﺟﻨﺎﺣﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻨﻘﻞ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﻘﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﻌﻮدي، أﻋﺎد وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﻴﴗ، اﻷول إﱃ اﻟﻮاﺟﻬﺔ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺴﺎح ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻠﺜﺎﻧﻲ، ﻋﲆ أﻣﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب، ﻟﻴﺼﺒﺤﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﻟﺘﻄﻮر واﻟﻘﻔﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ املﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺼﺎف اﻟﺪول املﺘﻘﺪﻣﺔ، املﻨﺘﺠﺔ ﻓﻜﺮا وﺻﻨﺎﻋﺔ، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻲ إﱃ اﻟﻨﻤﻂ املﻨﺘﺞ، إﻻ ﺑﺘﻐﻴري ﻧﻤﻂ اﻟﺘﻔﻜري ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ املﺴﺘﻬﻠﻜﺔ إﱃ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ املﻨﺘﺠﺔ.

ﻓﻌﲆ ﻣﺪى ﻋﻘﻮد ﰲ ﻋﴫﻧﺎ اﻟﺤﺎﱄ، وﻗﺮون ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﺷﻜﻠﺖ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ارﺗﻴﺎﺑﺎ ﺣﺎدا ﻟﺪى ﴍﻳﺤﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ واﻟﺴﻌﻮدي ﺧﺼﻮﺻﺎ، وﺗﻢ رﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻹﻟﺤﺎد واﻟﺘﻼﻋﺐ واﻟﻼﺟﺪوى، ﻓﻜﺎن ﻣﺼريﻫﺎ اﻟﻨﺒﺬ واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ، وﻣﺼري ﻣﻦ ﻳﺤﺎول اﺳﺘﺨﺪام أدواﺗﻬﺎ وﺻﻤﺔ اﻟﻔﺴﻖ واﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻔﻜﺮي. ﰲ ﺣني ﻟﻢ ﻳﺪرك املﻌﺎرﺿﻮن أن ﻧﻘﺪﻫﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ أﺧﺮى. ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ اﻟﺠﻤﻌﻲ اﻟﺬي ﺗﺒﻨﻴﻨﺎه وﻧﻤﻨﺎ ﺗﺤﺖ ﻇﻠﻪ ﻗﺮوﻧﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ، واﺳﺘﻤﺮ ﰲ إﻣﻼء املﺒﺎدئ واﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻔﺮد اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ وﺗﺠﺮﻳﺒﻬﺎ، أﻟﻐﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻔﺮدي، وﺟﻌﻞ ﻗﺪراﺗﻪ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺮاء واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﻫﺸﺔ.

اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﺒﻌﺾ دول ﻣﺤﻴﻄﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ، واﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻨﺎ ﰲ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ أو ﺑﻌﺾ ﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد، وﻟﻢ ﺗﻘﻄﻒ ﺛﻤﺎرا ﻟﻬﺎ.

واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، إن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻮن ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﺑﻘﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻠﻘني واﻟﺤﻔﻆ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺪرس ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻠﻮم، ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻨﻤﻮ إﻻ ﰲ ﺑﻴﺌﺔ ﺣﺮة، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﺪارﻛﻪ، ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ ﺳﺘﺴﻨﺪ إﱃ ﻣﻌﻠﻤﻲ ﻣﺎدة املﻬﺎرات اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ املﺎدة، ﻓﻴﺠﺐ ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ وﺗﺪرﻳﺒﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ املﺎدة ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻟﻸﻫﺪاف اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﻟﻬﺎ.

أﺗﻤﻨﻰ أﻻ ﺗﺘﺤﻮل دراﺳﺔ ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻔﻜري واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ إﱃ ﺣﺼﺔ ﺗﺎرﻳﺦ، ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ؟ ﻣﺘﻰ وﻟﺪ أرﺳﻄﻮ؟ ﻣﺎذا ﺗﻌﺮف ﻋﻦ أﻓﻼﻃﻮن؟ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺻﺢ أﻣﺎم ،.…… ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﻤﲇ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﻄﺮح اﻟﺘﺴﺎؤﻻت وﺗﻘﻴﻴﻢ اﻹﺟﺎﺑﺎت املﺤﺘﻤﻠﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ، ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺗﻔﺴريات ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻄﻼب أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ املﻌﻠﻢ املﺘﻤﻜﻦ ﺑﺤﻠﻮل وﺗﻔﺎﺳري ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺳﺎﺑﻘني ﻟﻴﻀﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ.

ﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ املﺘﻔﺎﺋﻠني أن ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻔﻜري ﺳﻴﺸﻔﻲ املﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، وأﻧﻪ ﺳﻴﺤﺮر اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺠﻤﻌﻲ، وﻳﺸﻔﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ املﻠﻮﺛﺔ، وﻳﻨﻘﻲ اﻷﺧﻼق ﻣﻦ ﻋﻠﻞ اﻟﺤﻘﺪ واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﺘﻌﺼﺐ. وﻳﺆﺳﻔﻨﻲ أن أﻗﻮل، إن اﻟﻨﻀﺞ واﻟﺴﻤﻮ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻴﺲ ﻧﺘﻴﺠﺔ دراﺳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، ﻟﻜﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺴﻠﻜﻪ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ، وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻤﺘﻰ ﻣﺎ وﺟﺪت إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، وﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﺎﺑﺮ، ﻓﻬﻲ ﺗﻄﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ املﺠﻬﻮل ﻏري املﺜﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴﺎ، ﻟﺘﻀﻊ إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ املﺤﺘﻤﻠﺔ، وﺗﺘﻴﺢ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪ إﺟﺎﺑﺔ. ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻟﺘﻄﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ أﺧﺮى، وﻫﻜﺬا ﺗﺴﺘﻤﺮ داﺋﺮة اﻟﻨﻮر ﰲ اﻛﺘﺴﺎح اﻟﻈﻼم.