ﺗﺄﻣﻼت ﰲ آﻳﺎت

ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻔﺘﻲ أن ﻳﺪل اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻧﻔﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﺆاﻟﻪ، وﻳﻘﺪم ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻮاب ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻪ، ﻓﻴﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ ُﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺮؤﻳﺎ، ﻗﺪم اﻟﺠﻮاب ﻋﻦ اﻷﻫﻢ

اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﺒﻴﺎن ﻟﻜﻞ ﳾء، وﻳﻬﺪي ﻟﻠﺘﻲ ﻫﻲ أﻗﻮم، ﻓﻔﻴﻪ اﻟﻬﺪى واﻟﺸﻔﺎء، أﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﺘﺪﺑﺮه واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ملﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة وﺣﺴﻦ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺳﻮرة، ﺑﻞ وﰲ ﻛﻞ آﻳﺔ وﻛﻠﻤﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ، وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺎ ﻳﲇ:

-1 أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﻜﺘﻢ ﻣﺎ ﻳﺨﴙ ﻣﻦ ﴐر ﻧﴩه، وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﴩ وأﺳﺒﺎﺑﻪ، ﻟﻘﻮل ﻳﻌﻘﻮب ﻻﺑﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم: )ﻻ ﺗﻘﺼﺺ رؤﻳﺎك ﻋﲆ إﺧﻮﺗﻚ ﻓﻴﻜﻴﺪوا ﻟﻚ ﻛﻴﺪا(.

-2 اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺷﺆم اﻟﺬﻧﻮب، ﻷن ﻛﻞ ذﻧﺐ ﻳﺠﺮ إﱃ ذﻧﺐ آﺧﺮ، ﻓﺈﺧﻮة ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ملﺎ ﻛﺬﺑﻮا ﻋﲆ أﺑﻴﻬﻢ وأﺧﻄﺆوا ﻋﲆ أﺧﻴﻬﻢ، أرادوا ﺗﻤﺮﻳﺮ ذﻟﻚ ﺑﻜﺬﺑﺎت أﺧﺮ، ﻓﻘﻮﻟﻬﻢ )ذﻫﺒﻨﺎ ﻧﺴﺘﺒﻖ وﺗﺮﻛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﺎﻋﻨﺎ( ﻛﺬب، وﺑﻜﺎؤﻫﻢ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻬﻢ ﺑﻜﺎء ﻛﺬب، وﻗﻮﻟﻬﻢ )أﻛﻠﻪ اﻟﺬﺋﺐ( ﻛﺬب، وﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻛﺬب، ﻷﻧﻪ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻛﺬب، واﻟﺬﻧﻮب ﺗﺠﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، وﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺆﻣﻬﺎ وﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ.

-3 أن اﻟﻌﱪة ﺑﻜﻤﺎل اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت، ﻻ ﺑﻨﻘﺺ اﻟﺒﺪاﻳﺎت، ﻓﺈﺧﻮة ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وإن ﺟﺮى ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى، إﻻ أﻧﻬﻢ ﺗﺎﺑﻮا وأﻧﺎﺑﻮا، وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ أﺧﻴﻬﻢ وأﺑﻴﻬﻢ املﺴﺎﻣﺤﺔ، ﻓﺴﻤﺤﻮا ﻟﻬﻢ، ودﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﺎملﻐﻔﺮة، واﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﺠﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، واﻟﻌﱪة ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ.

-4 أن ﺑﻌﺾ اﻟﴩ أﻫﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺾ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن رأي ﻣﻦ ﻗﺎل )ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﻳﻮﺳﻒ وأﻟﻘﻮه ﰲ ﻏﻴﺎﺑﺔ اﻟﺠﺐ( وإن ﻛﺎن ﴍا، إﻻ أﻧﻪ أﻫﻮن ﻣﻦ رأي ﻣﻦ أﺷﺎر ﺑﻘﺘﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﺋﻼ )اﻗﺘﻠﻮا ﻳﻮﺳﻒ(، وﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﻘﺘﻞ ﺧﻒ ذﻧﺒﻬﻢ، وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺠﺎل ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻨﻪ، وﻟﻮ ﻗﺘﻠﻮه ملﺎ أﻣﻜﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻤﺎح ﻣﻨﻪ، وﻟﻜﺎن ذﻧﺒﻬﻢ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺷﻨﻴﻌﺎ.

-4 اﻟﻬﺮب ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎء، ﻓﺎﻣﺮأة اﻟﻌﺰﻳﺰ ملﺎ راودت ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، ﻓﺮ ﻫﺎرﺑﺎ، وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم )ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﻌﺪي ﻓﺘﻨﺔ أﴐ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء(، وﻟﻬﺬا ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺟﻌﻠﻬﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺑﻌﻴﺪات ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل.

-5 ﺟﻤﺎل ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ، أﻣﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻴﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮل اﻟﻨﺴﺎء ملﺎ رأﻳﻨﻪ )ﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﴩا( وﻗﻄﻌﻦ أﻳﺪﻳﻬﻦ، وأﻣﺎ ﺟﻤﺎﻟﻪ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻴﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮل اﻣﺮأة اﻟﻌﺰﻳﺰ )وﻟﻘﺪ راودﺗﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺎﺳﺘﻌﺼﻢ(.

-6 أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻔﺘﻲ أن ﻳﺪل اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻣﺎﻫﻮ أﻧﻔﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﺆاﻟﻪ، وﻳﻘﺪم ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻮاب ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻪ، ﻓﻴﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ملﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺮؤﻳﺎ، ﻗﺪم اﻟﺠﻮاب ﻋﻦ اﻷﻫﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺴﺎﺋﻠني )أأرﺑﺎب ﻣﺘﻔﺮﻗﻮن ﺧري أم اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر( ﻓﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أوﻻ، واﻟﴬورة إﻟﻴﻪ أﺷﺪ.

-7 أن اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎملﺨﻠﻮق ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻊ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ اﻟﻠﻪ، ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب املﴩوﻋﺔ ﻟﻘﻮل ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )اذﻛﺮﻧﻲ ﻋﻨﺪ رﺑﻚ( أي: ﺳﻴﺪك ﻟﻴﺨﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ.

-8 ﻻ ﺑﺄس ﺑﺴﻮء اﻟﻈﻦ ﰲ َﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺳﻮاﺑﻖ ﺧﺎﻃﺌﺔ، ﻟﻘﻮل ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )ﻫﻞ آﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻛﻤﺎ أﻣﻨﺘﻜﻢ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ(.

-9 ﰲ املﻌﺎرﻳﺾ ﻣﻨﺪوﺣﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب، ﻓﻴﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل )ﻣﻌﺎذ اﻟﻠﻪ أن ﻧﺄﺧﺬ إﻻ ﻣﻦ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺘﺎﻋﻨﺎ ﻋﻨﺪه( وﻟﻢ ﻳﻘﻞ: )إﻻ ﻣﻦ ﴎق ﻣﺘﺎﻋﻨﺎ( ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﴪق، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ إﺳﻘﺎط واﺟﺐ، أو ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺮم.

-10 أن ﻣﻦ أﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺟﺔ وﻓﻘﺮ، ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﱰف ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ، وﻳﺬﻛﺮ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻷوﱃ ﻷوﻻده وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻟﻴﺸﻜﺮوا اﻟﻠﻪ، ﻟﻘﻮل ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )وﻗﺪ أﺣﺴﻦ ﺑﻲ إذ أﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وﺟﺎء ﺑﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو(، وﻓﻴﻪ أن اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻧﻌﻤﺔ، وأن ﺗﺮك اﻟﺒﺪاوة ﻧﻌﻤﺔ ﻛﺬﻟﻚ، ﻳﺴﺘﺤﻘﺎن ﺷﻜﺮ اُملﻨِﻌﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.

-11 ﻟﻄﻒ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻛﻤﺎل أدﺑﻪ، وﻋﺪم إﺣﺮاﺟﻪ ﻹﺧﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻋﻔﻰ ﻋﻨﻬﻢ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل )وﻗﺪ أﺣﺴﻦ ﺑﻲ إذ أﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ( وﻟﻢ ﻳﻘﻞ: )إذ أﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺐ( ﻟﺌﻼ ﻳﺤﺮﺟﻬﻢ، وﻟﻢ ﻳﻘﻞ )ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺰغ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺄﺧﻮﺗﻲ( ﺑﻞ ﻗﺎل )ﻧﺰغ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑني إﺧﻮﺗﻲ(، وﻛﺄن اﻟﺨﻄﺄ ﻣﺸﱰك ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ.

وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻌﺪي ﻋﺪة ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠريﺟﻊ إﻟﻴﻬﻤﺎ.