اﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ: اﻷﻋﺮاف اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺗﻌﺰز اﻟﺸﻌﻮب وﺗﻘﻮﻳﻬﺎ
ﺷــﺪد إﻣــﺎم وﺧﻄﻴﺐ املﺴــﺠﺪ اﻟﺤﺮام اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﺎﻟــﺢ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻋﲆ أن اﻷﻋــﺮاف اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، واﻟﻌﺎدات املﺴــﺘﻘﻴﻤﺔ ﺗﻌﺰز اﻟﺸــﻌﻮب وﺗﻘﻮﻳﻬﺎ وﺗﺸﺪ ﻣﻨﻬــﺎ، واﻟﻌﺎدات اﻟﺴــﻴﺌﺔ واﻷﻋﺮاف املﻨﺤﺮﻓﺔ ﺗﻀﻌﻔﻬﺎ وﺗﺤﺮﻓﻬــﺎ، واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﻟﻶﺑــﺎء واﻷﺳــﻼف ﻳﻀﻠﻬﺎ وﻳﺰﻋﺰﻋﻬﺎ، وﻗﺪ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳــﺮ واﻟﺘﻨﻔــري ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف اﻟﺴﻴﺌﺔ، واﻟﻌﺎدات املﺴــﺘﻘﺒﺤﺔ، واﻟﺠﻤﻮد ﻋﲆ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺳﻼف، واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟﺪاد، ﻓﻬﻲ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﻋﻤﻴﺎء، وﺗﻌﻄﻴﻞ ﻟﻠﻌﻘﻮل واﻷﻓﻬﺎم، وﺣﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎءة، أﻋﺮاف ﺳــﻴﺌﺔ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﻨﺎس املﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺖ، وﺗﺴــﺘﻨﺰف ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺠﻬــﺪ واملــﺎل واﻟﻮﻗﺖ، ﻳﻠﺰﻣﻮن ﺑﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ إرﺿﺎء ﻟﻐريﻫﻢ، واﺗﻘــﺎء ﻟﻨﻘﺪﻫﻢ، ﻳﺘﻜﻠﻔﻮن ﻣــﺎ ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮن، وﻳﻔﻌﻠــﻮن ﻣــﺎ ﻻ ﻳﺤﺒﻮن، وﻳﻨﻔﻘﻮن وﻫــﻢ ﻛﺎرﻫﻮن، ﻓﻜﻴــﻒ إذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﺎدات وأﻋﺮاﻓﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔــﺔ ﻟﻠﴩع، ﺿﺎرة ﺑﺎﻟﺼﺤــﺔ واﻟﻌﻘﻮل، ﻣﺴﻴﺌﺔ ﻟﻸﺧﻼق واﻟﻘﻴﻢ.
ﺗﻮاﺻﻞ وﺗﺰاور
دﻋﺎ اﺑــﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘــﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ أﻣﺲ، ﺑﺎملﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام، إﱃ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻋﺎدات املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺴــﻴﺌﺔ ﰲ اﻟﺰواج واﻟﻮﻻﺋﻢ واملﺂﺗــﻢ واملﺠﺎﻣــﻼت، ﰲ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺑﺎﻫﻈــﺔ، وﻧﻔﻘﺎت ﻣﺮﻫﻘﺔ، ﺑــﻞ دﻳﻮن ﻣﱰاﻛﻤﺔ وﻣــﻦ ﺛﻢ ﻳﻜــﻮن اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﺘﺰاور، وإﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﻮات ﻋﻨــﺪ ﻫــﺆﻻء ﻫ ٍّﻤــﺎ وﻏ ٍّﻤﺎ، ﺑــﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﻓﺮﺣﺎ وﴎورا، ﻓﺎﻟﺘــﺰاور ﻟﻸﻧﺲ، واملﺒﺎﺳﻄﺔ، وﻟﺬة املﺠﺎﻟﺴﺔ، وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻔﺎﺧﺮة، واﻟﺘﻜﻠﻒ، وإﻇﻬﺎر اﻟﺰﻳﻨﺔ، واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ، واﻟﺘﺒﺎﻫﻲ، ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻫﻤﺎ، وﺷﻘﺎء، وﻋﺒﺌﺎ ﺛﻘﻴﻼ.
ﻧﻈﻢ اﻟﺤﻴﺎة
ﺑــني إﻣــﺎم وﺧﻄﻴــﺐ املﺴــﺠﺪ اﻟﺤﺮام، أن أﻋﺮاف اﻟﻨــﺎس وﻋﺎداﺗﻬﻢ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، ورﻣــﺰ ﻣﻦ رﻣﻮز ﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟــﺎء اﻟﴩع ﻣﻘﺮا ﻟﻬﺬه اﻷﻋﺮاف وﻣﻌﱰﻓﺎ ﺑﻬﺎ، وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﰲ اﻷﻋــﺮاف اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ املﺴــﺘﻘﻴﻤﺔ، أﻣــﺎ اﻷﻋﺮاف اﻟﻔﺎﺳــﺪة ﻓﺈن اﻟﴩع ﻳﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ وﻳﺄﺑﺎﻫﺎ.
وأﺿﺎف اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ أن اﻷﻋﺮاف ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ، وﻧﻈﻢ اﻟﺤﻴــﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺟﻮدة ورداءة، وﻏﻨﻰ وﻓﻘﺮا، وﻋﻠﻤﺎ وﺟﻬﻼ، واﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ واﻧﺤﺮاﻓﺎ، ﻓﻔﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﺘﻮﻟﺪ أﻋﺮاف ﻣﺠﻴﺪة، وﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮذﻳﻠﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﺎدات ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺮذوﻟﺔ، ﻓﻌﺎدات ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﺗﻌﱪ ﻋــﻦ ﺣﺎﻟﻪ، اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻧﺤﺮاﻓﺎ، واﻧﻔﺘﺎﺣﺎ وﻋﺼﺒﻴــﺔ، ﻓﺎﻟﺼﻼح ﻳﻨﺘﺞ ﻋﺎدات ﺻﺎﻟﺤــﺔ، واﻟﺠﻬﻞ ﻳﻨﺘــﺞ ﻋــﺎدات ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ، وﻛﻠﻤﺎ َﺣﺴﻦ ﺗﺪﻳﻦ املﺠﺘﻤﻊ، واﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ، وارﺗﻘﺖ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ، وازداد وﻋﻴﻪ، ارﺗﻘﻰ ﰲ ﻋﺎداﺗﻪ وأﻋﺮاﻓﻪ، وﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ
أوﺿﺢ اﺑــﻦ ﺣﻤﻴﺪ، أن اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻌﺎدات واﻷﻋﺮاف اﻹذن واﻹﺑﺎﺣﺔ، وﻗﺪ ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻌــﺎدة إﱃ ﻋﺒﺎدة وﺳــﻨﺔ ﻟﻠﻔﺮد أو املﺠﺘﻤﻊ، ﺳــﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴــﻨﺔ أو ﺳــﻴﺌﺔ، وﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ: »ﻣﻦ ﺳــﻦ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺳﻨﺔ ﺣﺴــﻨﺔ ﻓﻠﻪ أﺟﺮﻫﺎ وأﺟــﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣــﻦ ﻏــري أن ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ ﳾء، وﻣﻦ ﺳــﻦ ﰲ اﻹﺳــﻼم ﺳﻨﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ وزرﻫﺎ ووزر ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ أوزارﻫﻢ ﳾء«.
وأﻛﺪ أﻧــﻪ ﻳﺘﻌني ﻋﲆ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ -ﻓﻀﻼ ﻋﻦ املﺴــﻠﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ- أن ﻳﻨﺒﺬ ﻛﻞ ﻋﺎدة وﻋــﺮف ﻳﺨﺎﻟــﻒ أﺣﻜﺎم اﻟﴩع، أو ﻳﻘﻮد إﱃ ﻋﺼﺒﻴﺔ وﺟﺎﻫﻠﻴﺔ، وﻓﺮﻗــﺔ وﺗﻤﻴﻴﺰ، وﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﻌﺮض ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﲆ ﻣﻴــﺰان اﻟﴩع املﻄﻬﺮ، ﻟﻴﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴــﺢ اﻟﻌﺎدات، وﺳــﻴﺊ اﻷﻋــﺮاف، وﻳﻔﻲء إﱃ ﻇﻼل اﻹﺳــﻼم اﻟﻮارﻓﺔ، ودوﺣﺘﻪ اﻵﻣﻨﺔ، وإﱃ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻷﺧﻴــﺎر ﻣﻦ أﻫــﻞ اﻟﻌﻘﻞ، واﻟﻔﻀﻞ، واﻟﻜﺮم، واملﺮوءة.
أﻣﻮر ﻋﻈﺎم
أوﴅ إﻣــﺎم وﺧﻄﻴــﺐ املﺴــﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤــﻦ اﻟﺤﺬﻳﻔﻲ املﺴﻠﻤني ﺑﺘﻘﻮى اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ، ﻣﺒﻴﻨﺎ أن اﻟﺘﻔ ّﻜﺮ ﰲ ُﻣ ّﺪة اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻘﺼرية، وزﻳﻨﺘﻬﺎ اﻟﺤﻘرية، وﺗﻘﻠﺐ أﺣﻮاﻟﻬــﺎ اﻟﻜﺜرية، ﻳﺪرك ﻗﺪَرﻫﺎ، وﻳﻌﻠﻢ ّﴎﻫﺎ. ﻓﻤﻦ وﺛﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻐﺮور، وﻣﻦ رَﻛﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﺜﺒُﻮر.
وأوﺿﺢ أن ِﻗــَﴫ ُﻣّﺪة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑِﻘَﴫ ُﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴــﺎن ﻓﻴﻬــﺎ، وﻋﻤﺮ اﻟﻔــﺮد ﻳﺒﺪأُ ﺑﺴــﺎﻋﺎت، ﺛﻢ ﻳﻨﻘِﴤ ُﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴــﺎن ﻋﲆ اﻟﺘﻤــﺎم، وﻻ ﻳﺪِري ﻣﺎذا ﻳﺠﺮي ﺑﻌﺪ ﻣﻮِﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﻈﺎم، ﻣﻮﺿﺤﺎ أن ﻣﺎ ﺑني املــﻮت إﱃ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺪة ﻗﺼرية، وﺑﺄن ﻫﺬه اُملﱠﺪة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻛﺴﺎﻋﺔ.
وﺑــني اﻟﺤﺬﻳﻔــﻲ أن ﻓﻌﻞ اﻷﻋﻤــﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت، وﻫَﺠﺮ اُملﺤﱠﺮﻣــﺎت، ﺟﺰاؤه اﻟﻔــﻮز ﺑِﺮﺿــﻮان اﻟﻠﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺠﻨــﺎت. وﻣﻦ اﺗﺒﻊ اﻟﺸﻬﻮات، وأﺿﺎع اﻟﺼﻠﻮات واﻟﻮاﺟﺒﺎت، ﻓﺠﺰاؤه اﻟﻬﻼك ﰲ اﻟ ﱠﺪ َرﻛﺎت.