أﻳﻦ ذﻫﺒﺖ ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒﲑ

اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﺎدة ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺪاﻳﺎت ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻷدﺑﺎء واﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ، وﺷﻜﻠﺖ ﻋﺸﻘﻬﻢ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وأﻛﺴﺒﺘﻬﻢ اﻟﻘﺪرة واﻟﻤﻬﺎرة ﻋﻠﻰ أن ﻳﺒﺪﻋﻮا ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ

ﻳﻮم ﻛﺎن ﻳﺪور ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻮل َﺟْﻤﻊ ﻣﻮاد اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب واﺣﺪ، اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻊ املﺴﺆوﻟني ﻋﻦ املﻨﻬﺎج اﻟﺪراﳼ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ آﻧﺬاك، ﻛﺎن اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﻨﻬﺎج ﻣﻮﺣﺪ؛ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ أﺗﻮﻗﻊ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒري »ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ« وذﻟﻚ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻛﻨﺸﺎط ﻟﻐﻮي ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﻣﻬﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﺎ، ﻓﻬﻲ ﻣﺎدة ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ »ﺗﻌﺒريا وإﻣﻼء، ﺧﻄﺎ وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ، وﻣﺤﻔﻮﻇﺎت ﻛﺬﻟﻚ«، وﺗﺒﺪو ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﺒرية ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﺧﻴﺎﻻت اﻟﻄﺎﻟﺐ، وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﻹﺑﺪاع اﻟﻠﻐﻮي، وأﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل إﻧﻬﺎ املﺎدة اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺪاﻳﺎت ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻷدﺑﺎء واملﺜﻘﻔني، وﺷﻜﻠﺖ ﻋﺸﻘﻬﻢ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وأﻛﺴﺒﺘﻬﻢ اﻟﻘﺪرة واملﻬﺎرة ﻋﲆ أن ﻳﺒﺪﻋﻮا ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، وﻳﻮﻇﻔﻮا ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ، ذﻟﻚ اﻟﺜﺮاء املﻌﺮﰲ واﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺴﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءﺗﻬﻢ املﺴﺘﻤﺮة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻮع.

وﻟﻌﲇ اﻵن أﺳﺘﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﺣﻮل ﻫﺬه املﺎدة اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ »ﻧﻌﺸﻘﻬﺎ« ﻃﻼﺑﺎ وﻣﻌﻠﻤني، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺼﺘﻬﺎ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﺤﺪث واﻟﺤﻮار ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻛﻄﻼب، وﺗﻌﻄﻴﻨﺎ ﺧﻴﺎرات اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺘﻌﺪدة، إذ ﻛﺎن املﺪرﺳﻮن ﰲ ذاك اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻳﱰﻛﻮن ﻟﻨﺎ ﺣﺮﻳﺔ أن ﻧﻜﺘﺐ ﻋﻦ رﺣﻠﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ، أوﻋﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، أو أن ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﻦ ﻧﺤﺐ، أو إﱃ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺻﻼت وﻋﻼﻗﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، وأﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻮﻇﻒ ﺧﻴﺎﻟﻨﺎ رﻏﻢ ﺻﻐﺮﻧﺎ آﻧﺬاك ﻛﻄﻼب وملﺤﺪودﻳﺔ ﺗﻄﻮر اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﰲ وﻗﺘﻨﺎ ذاك، اﻟﺬي ﻻ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻠﻮﻣﻨﻲ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ، أو ﻋﻦ املﺎﴈ اﻟﺠﻤﻴﻞ، ﻟﻜﻨﻨﺎ رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎراﺗﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءة اﻟﻘﺼﺺ، وﻛﻨﺎ ﻧﺘﺒﺎدﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻛﺰﻣﻼء دراﺳﺔ أو ﻟﻮﺟﻮدﻧﺎ ﰲ ﺣﻲ واﺣﺪ.

أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺬﻛﺮ أن املﺠﻠﺪات اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻟﻜﺒرية ذات اﻟﺴﻼﺳﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﲆ اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ، أﺗﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ »املﻠﻚ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ذي ﻳﺰن وﻋﻨﱰة ﺑﻦ ﺷﺪاد«، وﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﻏﺎب ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻴﻮم وﺣﺮم ﻣﻨﻬﺎ أﻃﻔﺎل اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺤﺎﱄ ﻣﺠﻼت »ﺳﻌﺪ، ﺑﺎﺳﻢ، ﻣﺎﺟﺪ«، وﻗﺼﺺ ﻣﺜﻞ »ﻣﻴﻜﻲ، ﺳﻮﺑﺮﻣﺎن اﻟﻮﻃﻮاط، وﻣﺠﻠﺪ ﻣﻴﻜﻲ اﻟﺼﻐري« وﻗﺼﺺ »املﻐﺎﻣﺮون اﻟﺨﻤﺴﺔ، واﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺼﻐري املﺮﻓﻖ ﺑﺪاﺧﻞ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ« اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﺰ ﻣﺠﺪﻫﺎ وﻏريﻫﺎ، ﻓﻜﻨﺎ ﻧﻌﺸﻖ ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒري ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﺧﻴﺎﻻﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻬﺬه اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ، ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺷﺘﻐﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ، ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻋﺸﻘﻨﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺼﺔ أو املﺎدة »اﻟﺘﻌﺒري« ﻳﻨﻤﻮ ﻣﻌﻨﺎ، وﻹدراﻛﻨﺎ أو إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ وﻧﺤﻦ ﻃﻼب، ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻛﻤﺪرﺳني أن ﻧﺠﻌﻞ ﻃﻼﺑﻨﺎ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻃﻼﺑﺎ، وﻳﺘﺬوﻗﻮن ﻧﻔﺲ املﺘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ذﻗﻨﺎﻫﺎ، وأﺗﺬﻛﺮ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺼﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻴﻮم »ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى« أو ﺑﻠﻐﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ »اﻟﱪملﺎن املﺼﻐﺮ«، ﻓﻜﺎن ﻳﺪور ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻼﺑﻲ وﺣﻮار وﻧﻘﺎش ﺣﻮل ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺪة، ﺛﻢ أﺗﺮك ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ، إﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﺘﻢ اﻹﺟﻤﺎع ﻋﻠﻴﻪ، أو أﺗﺮك اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺄن ﻳﻜﺘﺐ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻘﻮم ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره.

ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ذﻛﺮﻳﺎﺗﻲ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ املﺎدة أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻛﻤﻌﻠﻢ ﻷﺗﻌﺮف ﻋﲆ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺨﻔﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻟﻄﻼﺑﻲ، ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل، دون أن أﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﴘ ﺑﺎﻟﻐﻮص ﰲ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﻢ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻴﺢ ﱄ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ، أﺣﻼﻣﻬﻢ، ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﻢ، أﻫﺪاﻓﻬﻢ، وﻫﺬا ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻛﻲ أﻋﻄﻲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳﻠﺒﻴﺔ أو ﻣﺸﻜﻼت أو ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ دﻓﻌﻬﻢ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ أو ﻣﺎ ﺑﺪواﺧﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻴﻮل وﻣﻮاﻫﺐ وﻫﻮاﻳﺎت، ﻛﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﻘﺪوري، وﻛﺎن أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒري ﻣﻦ أﻫﺪاف أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﺰوﻳﺪ ﻃﻼﺑﻲ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، وﻫﺬا أﺣﺪ أﻫﻢ أﻫﺪاف ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒري اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ وﻧﺤﻦ ﻧﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ، أو ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، أو ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪق ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل.

ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧﺎ ﻟﻢ أرد اﻻﺳﺘﻐﺮاق ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻲ ﻫﻨﺎ ﻛﻤﻌﻠﻢ أو ﻃﺎﻟﺐ وﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ؛ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أردت ﻣﻦ إﻳﺮاد ﻫﺬه اﻟﻠﻤﺤﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ اﺳﺘﺪﻋﻴﺘﻪ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻋﻦ ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒري، أن أﺑني ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻣﺎدة »اﻟﺘﻌﺒري« ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﺎ أﺧﺘﺎر اﻟﻴﻮم اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ، ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ ﻋﻦ ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم، ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻨﺎل ﺣﻈﻬﺎ ﻛﻤﺎدة ﻣﻬﻤﺔ، ﺑﻞ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ أﺣﺪ ﻃﻼﺑﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ملﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ!.

ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒري ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺗﻘﻮم ﻋﲆ أﺳﺲ ﻧﻔﺴﻴﺔ وﻟﻐﻮﻳﺔ وﺗﺮﺑﻮﻳﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، أي أﻧﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ واملﻌﻠﻢ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻨﺎﻗﻞ اﻷﻓﻜﺎر ﺑني اﻟﻄﻼب أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻮار اﻟﺬي ﻳﺪور ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻋﻦ املﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﻄﺮﺣﻪ املﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻄﻼب ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻗﺮاءاﺗﻬﻢ واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﺣﻔﻈﻮﻫﺎ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻧﺜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ وأﻣﺜﺎل، وﺗﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻃﻼﺑﻪ، وﻫﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر، ﻋﻦ املﺸﻜﻼت، ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ، ﺳﻮاء ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪه اﻟﺸﺨﴢ أو ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺣﻮال ﰲ ﻣﺤﻴﻄﻪ، أو ﰲ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻇﺮوﻓﻪ اﻷﴎﻳﺔ أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﺗﻌﻄﻴﻪ املﻬﺎرة ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل املﻬﺎرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻛﺎﻟﺨﻂ، واﻟﻨﺤﻮ، وﻣﻬﺎرة اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻃﺒﻌﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ دراﺳﻴﺔ ﻟﻄﻼﺑﻬﺎ ﻗﺪرات ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أﻋﻤﺎرﻫﻢ وﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﻗﺪراﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺑﻠﻐﻮه ﻣﻦ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﻠﻐﻮي.

أﺗﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺨﺘﺎم أﻧﻨﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻦ »اﻟﺨﻂ« وﺗﻤﻨﻴﺖ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ »ﻳﺎ زﻣﺎن اﻟﺨﻂ ﻫﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻮدة« واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻤﺎ إﱃ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺄن وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﺮرت أن ﺗﻌﻴﺪ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﻣﻼء إﱃ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻛﻤﺎدﺗني ﻣﺴﺘﻘﻠﺘني، رﻏﻢ أﻧﻬﻤﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﴩوع ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﺗﺤﻈﻴﺎن ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ املﻌﻠﻤني، اﻟﻴﻮم أﺗﻤﻨﻰ ﻋﻮدة ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﺒري ﻓﻬﻲ ﻣﺎدة ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﺎدة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ملﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﺪاف ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، وأﺧريا »ﻳﺠﺐ أن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻛﺜريا ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻴﺔ«.