اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﺎرﳼ
Http://www.alwatan.com.sa/info/neqashat.htm
وﻟﻴﺪ اﻟﺸﻬﺮي
»ﻳﺎ إﻟﻪ اﻟﻌﺮب، اﺟﻌﻞ ﺳﻜﻨﻲ ﰲ ﻗﻌﺮ ﺟﻬﻨّﻢ، ﴍﻳﻄﺔ أّﻻ أﺟﺪ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ ﻫﻨﺎك«، ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋّﱪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎدﻛﻮﺑﻪ أﺣﺪ ﺷﻌﺮاء إﻳﺮان ﻋﻦ ﻣﺪى ﺑﻐﻀﻪ ﻟﻠﻌﺮب واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﰲ ﻗﺼﻴﺪة ﺷﻨﻴﻌﺔ ﻟﻪ أﺳﻤﺎﻫﺎ »ﻳﺎ إﻟﻪ اﻟﻌﺮب«، وﻗﺪ ﺗﺒﺠﺢ ﺑﻬﺎ ﰲ إﺣﺪى املﺤﺎﻓﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﰲ إﻳﺮان ﻋﺎم ،2013 وﺳﻂ ﺣﻤﺎس وﺗﺼﻔﻴﻖ ﺣﺎر ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻔﺎرﳼ، وﻓﺎﺗﻪ أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ أّن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻌﺒﺖ دوًرا أﺳﺎﺳﻴﺎ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗﻮﻣﻪ وﻟﻐﺘﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺜريا ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ذات اﻷﺻﻮل اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، واﻟﺘﻲ ﻟﻮﻻﻫﺎ ملﺎ اﺳﺘﻄﺎع إﺗﻤﺎم ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ املﺘﻬﺎﻓﺘﺔ، وﻻ أﺟﺪ دﻟﻴًﻼ ﻋﲆ ﺗﺄﺛري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ -اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺬﻛﻮر- ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ أﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻧﻔﺴﻪ.. ﻣﺼﻄﻔﻰ.
ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إن اﻟﺒﻐﺾ اﻟﻔﺎرﳼ ﻟﻠﻌﺮب ﻟﻴﺲ وﻟﻴﺪ اﻟﻴﻮم، وﻟﻦ ﻳﻤﻮت ﻗﺮﻳﺒًﺎ، ﻓﻬﻮ اﻣﺘﺪاد ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف واﻻﺳﺘﺤﻘﺎر ﻟﻠﻌﺮب، ﻓﻨﻈﺮة اﻻﺳﺘﻌﻼء اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب ﻗﺪﻳﻤﺔ وﺗﺄ ّﺟﺠﺖ وﺗﻌ ّﻤﻘﺖ واﺳﺘﺤﺎﻟﺖ إﱃ ﺣﻘﺪ دﻓني ﺣني ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻧﻬﻴﺎر إﻣﱪاﻃﻮرﻳّﺘﻬﻢ اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴّﺔ، ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻷول اﻟﻬﺠﺮي، ﻓﻌﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻚ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﱄ اﻟﻌﺮب أّي اﻫﺘﻤﺎم، وﻻ ﺗﻘﻴﻢ ﻟﻬﻢ أّي وزن، إﻻ أن ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﺎ ﻗﺪ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺴﻬﺎم ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺤﺔ، وﻟﻴﺴﺖ ﺑﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﴙ.
ﺑﻌﺪ ﺧﻀﻮع ﺑﻼد ﻓﺎرس ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﺑﻌﺪ ﻋﺠﺰ اﻟﻔﺮس ﻋﻦ اﺳﺘﻌﺎدة أﻣﺠﺎدﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮة، ﻟﺠﺄوا إﱃ ﺣﻴﻠﺔ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻳﺒﻄﻨﻮن، ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻮح ﻟﻬﻢ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ ﻟﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﻠّﻮﻧﻮن ﺑﻜّﻞ ﻟﻮن ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف واملﺼﻠﺤﺔ، واﻋﺘﻨﻘﻮا ﻻﺣﻘﺎ املﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ املﺬﻫﺐ اﻟﺴﻨﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ، ﻓﻘﺪ رأوا ﰲ اﻟﺘﺸﻴّﻊ ﻓﺮﺻﺔ ذﻫﺒﻴّﺔ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻤﺮﻛﺰ وﻣﻌﻘﻞ وﻣﺮﺟﻊ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ، وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺠﻌﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻧﺪا ﻟﻠﺪوﻟﺔ املﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺴﻨﻴّﺔ، وﻳﻜﺴﺒﻮن ﺗﻌﺎﻃﻒ اﻟﻌﺮب اﻟﺸﻴﻌﺔ ووﻻءﻫﻢ املﻄﻠﻖ، ﻓﻴﺘﻤﻜﻨﻮن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺆون اﻟﻌﺮب، وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮذﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺂرﺑﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ املﺤﻀﺔ، وﻟﻮ ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺮس ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﻣﺎ رﻗﺒﻮا ﰲ ﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺳﻨّﺘﻬﻢ إٍّﻻ وﻻ ذّﻣﺔ، ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى: ﻗﻀﻴﺔ إﻳﺮان اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ واﻟﻜﱪى ﻫﻲ ﻣﻊ اﻟﻌﺮب ﺑﻜﻞ أﻃﻴﺎﻓﻬﻢ وﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ، وﻟﻴﺴﺖ ﺣﺮﺑﻬﻢ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻮى ﺧﻄﻮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺣﺴﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻢ!.
ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ داوود ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺼﺎﻋﺪ املﺪ اﻹﻳﺮاﻧﻲ« ﻧﻤﻮذًﺟﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻮﻓرية واملﻌﺎﴏة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰز ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد، ﻓﻴﻘﻮل »ﻫﻨﺎك ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻄﻮﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ إﻳﺮان ﻟﻠﻌﺮب، وﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ إن ﻛﺎﻧﻮا ﺷﻴﻌﺔ )اﺛﻨﺎ ﻋﴩﻳﺔ(، وﻫﻨﺎك ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ، وﻧﺤﻦ ﻧﻨﻘﻞ ﻛﻼم اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴني اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ:
دﻋﺎﻫﻢ اﻹﻋﻼم اﻹﻳﺮاﻧﻲ إﱃ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺻﻔﻬﺎ ﺿﺪ أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻬﻢ وأﻫﻠﻬﻢ وﻋﺸريﺗﻬﻢ، ﻟﺒﻮا اﻟﻨﺪاء، وﺧﺮﺟﻮا ﻟﻠﻔﺪاء وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﺤﺮب ﻋﺎم ،1988 ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ: اﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ، ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻬﻰ دورﻛﻢ ﻳﺎ أﻏﺒﻴﺎء!، ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻮا ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻇﻨﻮﻫﺎ ﻣﺰﺣﺔ ﺳﺨﻴﻔﺔ، أو ﻛﺬﺑﺔ ﺳﻤﺠﺔ.. وﻇﻠﻮا ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن وﻳﻜﺘﻤﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﻴﻞ اﻟﺰﺑﻰ، وﺑﺮح اﻟﺨﻔﺎء، وﻇﻬﺮ ﻛﻞ ﳾء ﻋﲆ املﻸ ﻋﺎم .«1999
وﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻪ ﻟﺤﺎل اﻟﻌﺮاﻗﻴني املﻘﻴﻤني ﰲ إﻳﺮان ﺑﻌﺪﻣﺎ وﻗﻔﻮا ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺣﺮﺑﻬﺎ ﺿﺪ دوﻟﺘﻬﻢ، وﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻀﻴﻴﻖ وإﻫﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻋﻘﻮد ﻻﺣﻘﺔ، ﺛﻢ ﻣﺮاﺳﻠﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ وﻣﺜﻘﻔﻲ اﻟﻌﺮاق آﻧﺬاك ﻟﺨﺎﻣﻨﺌﻲ وﺧﺎﺗﻤﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﺪول اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ اﻟﺠﺎﺋﺮ ﻣﻊ ﻣﻬﺎﺟﺮي اﻟﻌﺮاق »اﻟﺸﻴﻌﺔ«، ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ »وﻳﺬﻛﺮ ﻫﺆﻻء ﰲ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﺗﻨﺘﻘﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻨﺎ إﱃ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﻓﻠﺬات أﻛﺒﺎدﻫﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﺮان ﺷﻬﺪاء وﻣﻌﻮﻗني وﻣﻔﻘﻮدﻳﻦ، وﻗﺎﺗﻠﻮا أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻬﻢ وﻓﻴﻬﻢ اﻹﺧﻮة واﻷﻗﺎرب واﻟﺠريان.
ﻇﻨّﻮا أّن رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ إﱃ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ وﺧﺎﺗﻤﻲ ﺳﺘﻌﻴﺪ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ إﱃ اﻟﺼﻮاب، وﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ أﺑﺴﻂ ﺣﻘﻮق اﻟﺤﻴﻮان ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن، وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺷﻬﻮر ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن، وﻻ ﺧﻄﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﺎل! ﺣﻴﺚ ﻗﺎم ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى اﻹﻳﺮاﻧﻲ )اﻟﱪملﺎن( ﺑﺈﻟﺰام اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ رﺑﻴﻊ ،2001 وﺧﺮج اﻟﺨﱪ، واﻧﺘﴩ وﺗﻄﻮرت اﻟﻘﻀﻴﺔ، وﻋﻨﺪﻫﺎ اﻛﺘﺸﻔﺖ املﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ أن إﻳﺮان ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﻞ وﻻ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ )اﺛﻨﺎ ﻋﴩﻳﺔ(، ﺑﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ ﻋﻨﴫﻳﺔ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺸﻌﺎرات وﻃﻨﻴﺔ«.
وﻣّﻤﺎ ﻳﻌّﺰز اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﺒﻐﺾ اﻟﻔﺎرﳼ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب وﻳﺰﻳﻞ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻚ، ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮه املﻨﺼﻔﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺮس أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻬﻢ، ﻓﻴﻘﻮل أﺳﺘﺎذ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﺻﺎدق زﻳﺒﺎ »ﻳﺒﺪو أﻧﻨﺎ ﻛﺈﻳﺮاﻧﻴّني ﻟﻢ ﻧﻨَﺲ ﺑﻌُﺪ ﻫﺰﻳﻤﺘﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﺮب، وﻟﻢ ﻧﻨﺲ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور 1400 ﻋﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻨﺨﻔﻲ ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﺿﻐﻴﻨﺔ وﺣﻘًﺪا دﻓﻴﻨني ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب،
ّّ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﺎر ﺗﺤﺖ اﻟﺮﻣﺎد، ﻗﺪ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﻟﻬﻴﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ«، واﻟﺤﻖ ﻣﺎ ﺷﻬﺪت ﺑﻪ اﻷﻋﺪاء.
وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺔ اﻟﻌﺮب ﻳﻌﻮن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﻳﺪرﻛﻮن ﺧﻄﻮرﺗﻪ، وﺧري دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻴﻌﺔ اﻟﺒﴫة وﻏريﻫﺎ ﺿﺪ اﻟﺘﺴﻠﻂ اﻹﻳﺮاﻧﻲ، وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻴﻌﺔ اﻷﺣﻮاز اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺳﻮا اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﺎرﳼ اﻟﻌﻨﴫي اﻟﺬي اﺣﺘﻞ ﺑﻼدﻫﻢ وﴎق ﻣﻮاردﻫﻢ وﻣﻘﺪراﺗﻬﻢ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﺴﺘﱰا ﺑﺜﻮب اﻟﺘﺸﻴﻊ، ﻫﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرات املﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻞ راﻳﺘﻬﺎ اﻟﻔﺮس أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﺎت املﺘﻌﺪدة ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ اﻹﻳﺮاﻧﻲ.
وﻷّن املﻘﺎم ﻻ ﻳﺘّﺴﻊ ﻻﺳﺘﻌﺮاٍض واف ملﺎ أﻇﻬﺮه اﻟﻔﺮس ﻣﻦ ﺣﻘﺪ وﺿﻐﻴﻨﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ وﺧﻄﺒﻬﻢ وﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﻢ وﺣﺘﻰ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻓﺴﺄﻛﺘﻔﻲ ﺑﺈﺷﺎرة ﺧﺎﻃﻔﺔ إﱃ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﻄﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺎرﳼ املﻌﺮوف ﺑـ»اﻟﻔﺮدوﳼ« ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧني اﻟـ01واﻟـ11 ﻟﻠﻤﻴﻼد ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺸﺎﻫﻨﺎﻣﺔ«، واﻟﺬي أ ّﻟﻔﻪ ﺧ ّﺼﻴ ًﺼﺎ ﻟﺘﻤﺠﻴﺪ وﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺸﻌﺒﻴﺔ واﺳﻌﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻛﺒرية ﺑني اﻟﻔﺮس، وﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ: »ﻣﻦ ﴍب ﻟﺒﻦ اﻹﺑﻞ، وأﻛﻞ ﻟﺤﻢ اﻟﻀﺐ، ﺑﻠﻎ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮب أن
ًُ ﻳﻄﻤﺤﻮا ﰲ ﺗﺎج املﻠﻚ، ﻓﺘﺒﺎ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن وﺳﺤﻘﺎ«. وﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ املﻌﺎﴏ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺟﻤﺎل زادة: »ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺠﺮاد، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﴩب ﻛﻠﺐ أﺻﻔﻬﺎن املﻴﺎه املﺜﻠﺠﺔ«. ﰲ اﻟﺨﺘﺎم. رﻏﻢ ﺷﻴﻮع اﻟﺒﻐﺾ اﻟﻔﺎرﳼ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺨﻄﻴﻂ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻤﻨﻬﺞ ﻗﺎﻣﺖ وﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ وأﻋﻮاﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮﺑﻴني ﻗﺪﻳًﻤﺎ واﻟﻘﻮﻣﻴّني ﺣﺪﻳﺜًﺎ، إّﻻ أّن ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﻌﺪاوة ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺎرﳼ ﻳﻈّﻞ ﺧﺎﻃﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ، وﻳﻀﻌﻨﺎ ﰲ املﻮﻗﻒ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻧﺮﻓﻀﻪ وﻧﻨﺒﺬه ﻣﻨﻬﻢ، وإﺣﻘﺎﻗﺎ ﻟﻠﺤﻖ، ﻓﺈن ﺑﻼد ﻓﺎرس ﻗﺪ أﻧﺠﺒﺖ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎ ًرا وأﺟ ّﻼء أﺣ ّﺒﻮا اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻗﺪﻣﻮا ﻟﻬﺎ وﻟﻺﺳﻼم واﻟﻌﻠﻢ اﻟﴚء اﻟﻜﺜري.. دﻣﺘﻢ ﺑﺨري.