اﻟﺪر واﻷﴎار ﰲ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺒﺤﺎر

اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻛﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌﺬوﺑﺔ واﻟﺠﻤﺎل، ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﺎدل 7 ﺳﻨﻮات ﻣﻦ رﺣﻠﺔ ﻛﻔﺎح اﻟﺒّﺤﺎر اﻟﺬي ﺟﺎب اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺣﺎﻣﻼ راﻳﺔ وﻃﻨﻪ ﻓﻲ أﺣﻠﻚ اﻟﻈﺮوف وأﺷﺪﻫﺎ ﺧﻄﻮرة ودﻗﺔ

ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺒﺎرع ﻛﻴﻒ ﺷﺎرف ﻋﲆ اﻟﺜﻤﺎﻧني وﻣﺎ زال اﻟﺒﺤﺮ ﻳﻠﻬﺚ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻘﻄﻮع اﻷﻧﻔﺎس، واملﻮج ﻳﺘﻄﺎول ﻟﻪ ﻓﻴﻌﻮد ﺑﻘﺒﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب دون أن ﻳﺒﻠﻎ ﻫﺎﻣﺘﻪ اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ، ﺛﻢ ﻳﺘﻜﺊ ﺑﺎﺳﻤﺎ ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ اﻷﺣﻼم اﻟﻔﻀﻴﺔ، ﻳﺮوي ﻟﻸﺟﻴﺎل املﺘﻌﻄﺸﺔ ﻓﺼﻼ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ، املﻠﻬﻤﺔ، اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌﺬوﺑﺔ واﻟﺠﻤﺎل. ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﺎدل 7 ﺳﻨﻮات ﻣﻦ رﺣﻠﺔ ﻛﻔﺎح اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺬي ﺟﺎب اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺣﺎﻣﻼ راﻳﺔ وﻃﻨﻪ ﰲ أﺣﻠﻚ اﻟﻈﺮوف وأﺷﺪﻫﺎ ﺧﻄﻮرة ودﻗﺔ.

ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺜﺮت ﻛﻌﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ، ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻃﻮﻳﻼ وﻛﺜريا.

ﻫﻲ ﻫﺪﻳﺔ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ رﻣﺰ ﺳﻌﻮدي ﻣﻬﻴﺐ إﱃ ﺟﻴﻞ أﺣﻮج ﻣﺎ ﻳﻜﻮن إﱃ ﻗﺪوة ﺟﻠﻴﻠﺔ، ورﻣﺰ ﺣﻲ. ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻪ ﺗﻮازﻧﻪ وﺛﻘﺘﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، وﻳﺤﻴﻲ ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻪ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﻌﻤﺎرة اﻷرض، ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻳﺮﴇ.

ﻳﻘﻮل اﻷﻣري اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﺎﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ: ﻳﺎﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺛﻤﺎﻧني ﻋﻤﺮي ﻟﻮ ﻣﺎﻫﻘﻴﺖ إﻧﻲ أﺷﻮﻓﻚ وأﻧﺎ ﺣﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻈﻬﺮ ﻫﻨﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷوﱃ، وﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻻﻣﺘﻨﺎن ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ، ﻋﲆ ﺗﻮاﱄ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ. وذﻟﻚ أدﻋﻰ ﻟﺪواﻣﻬﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ: »َوإذ ﺗﺄذن رﺑﱡﻜ ْﻢ ﻟ ِﱧ ﺷﻜﺮﺗ ْﻢ َِ ﻷزﻳَﺪﻧﻜ ْﻢ َوﻟ ِﱧ ﻛﻔﺮﺗ ْﻢ إِﱠن َﻋ َﺬا ِﺑﻲ َﻟ َﺸ ِﺪﻳ ٌﺪ« وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ: » َوأَﱠﻣﺎ ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرﺑﱢ َﻚ َﻓ َﺤ ﱢﺪ ْث«.

اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪة، ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺸﺨﻴﺺ اﻟﻮاﻗﻊ، واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ دون ﺟﻨﻮح إﱃ املﻜﺎﺑﺮة أو اﻟﺨﻴﺎل. وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة: ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﺷﻌﺮات اﻷﻳﺎم ﺗﺠﺮي واﺑﻴﻀﺖ اﻟﺴﻮدا ﻋﲆ ﺿﺎﻣﻲ اﻟﺮي ﻓﻬﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺒﻮح ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، وﻫﻮ ﻳﺤﻜﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﻪ ﻟﺮﺑﻪ

َُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ »ﻗﺎل رﱢب إﻧﻲ َوﻫﻦ اﻟَﻌﻈﻢ ﻣﻨﻲ َواﺷﺘَﻌﻞ اﻟﺮأس ﺷﻴْﺒًﺎ«.

أﻣﺎ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ. وﻫﻮ ﻣﻦ ﻫﻮ. ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻤﻦ ﻫﻢ دوﻧﻪ. اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻤﴤ وأﻧﺠﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﴪي وﻛﻞ ﳾ ﺻﺎر ﺑﻌﻴﻨﻲ ﺷﻮي ﻓﻴﺘﺪاﻋﻰ إﱃ اﻟﺬﻫﻦ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل، ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﱄ وﻟﻠﺪﻧﻴﺎ؟، ﻣﺎ أﻧﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻛﺮاﻛﺐ اﺳﺘﻈﻞ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة، ﺛﻢ راح وﺗﺮﻛﻬﺎ». رواه اﻟﱰﻣﺬي.

ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﺘﺨﲆ ﻋﻦ دورﻧﺎ ﰲ ﻋﻤﺎرة اﻷرض، وﻃﻠﺐ املﻌﺎﱄ ﰲ ﻛﻞ ﺷﺄن، ﻓﺎملﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮي ﺧري وأﺣﺐ إﱃ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ املﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ.

وﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة: أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﲇ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺮاس وأﴍي ﻣﺎ أﺷﻐﻠﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﺎملﻠﺬات واﻟﻐﻲ وﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑني ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻖ، وﻫﻮ اﻻرﺗﺒﺎط ﻧﻔﺴﻪ ﺑني اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﻣﻠﺬات اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﱰﻓﻊ ﻋﻦ ﻏﻴﻬﺎ، وﺑني ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻼ ورﻓﻊ درﺟﺔ اﻹﺗﻘﺎن إﱃ أﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺒﴩي.

أﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻛﱪ ﻣﻌﻀﻼت ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ، ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺎﱄ ﻣﺒﺎﴍة: أﺷﻐﻠﺖ وﻗﺘﻲ واﺳﺘﻔﺰﻳﺖ ﻋﴫي أﺻﺤﻲ اﻟﻐﻔﻮات ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ واﻟﻔﻲ وﻟﻌﻤﺮي أن اﺳﺘﻔﺰاز اﻟﻌﴫ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷوﻗﺎت واملﺜﺎﺑﺮة واﻟﻜﻔﺎح. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻌﴫ: » َوا ْﻟ َﻌ ِﴫ * إِﱠن اﻹﻧ َﺴﺎ َن َﻟ ِﻔﻲ ُﺧ ٍﴪ * اﻟﺬﻳﻦ آ َﻣﻨﻮا َوَﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟ َﺤﺎت َوﺗ َﻮا َﺻ ْﻮا ِﺑﺎ ْﻟ َﺤ ﱢﻖ َوﺗَ َﻮا َﺻ ْﻮا ِﺑﺎﻟ ﱠﺼ ِﱪ«.

وﻷن اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﻘﻴﻢ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺳﻤﻮ اﻷﻣري: أﻏﴤ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﻗﺼﺖ ﻗﺪري وأﺳﻤﺢ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻦ ﳾ إِﻻﱠ وﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺳﺎدس اﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺳﺎدس اﻷﺑﻴﺎت. اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، أن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﺼﻐﺮ ﻛﺎﻟﻨﻘﺶ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮ، وﻟﺬا وﺟﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ اﻷﻇﻔﺎر، وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻣﻊ ﺳﻤﻮ اﻷﻣري ﺣني ﴍب ﻣﺒﺎدئ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﻟﺒﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ: رﻣﺖ املﺮاﺟﻞ ﻃﻔﻞ ﻟﻜﻨﻲ أدري إﻧﻲ أﺑﻄﻮي ﻛﻞ ﻋﴪاﺗﻬﺎ ﻃﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺜﻘﺔ املﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، وﻫﻲ أﺣﺪ أﴎار اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻜﱪى.

ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰲ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ:

» َﻗﺎ َل ا ْﺟ َﻌ ْﻠ ِﻨﻲ َﻋ َﲆٰ َﺧ َﺰا ِﺋ ِﻦ ا ْﻷَْرِض إِﻧﱢﻲ َﺣ ِﻔﻴ ٌﻆ َﻋ ِﻠﻴ ٌﻢ«.

أﻣﺎ ﻣﺪرﺳﺘﻪ اﻟﺘﻲ درس ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﺰ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪرﺳﺔ املﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وأﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﱪرة، وﻛﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ. وﻫﻨﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﴎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﻈﻤﺎء، وأﻫﻤﻴﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ..ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮرة اﻹﴎاء: « َوُﻗﻞ ﱠرﱢب ا ْرَﺣ ْﻤ ُﻬ َﻤﺎ َﻛ َﻤﺎ َرﺑﱠﻴَﺎ ِﻧﻲ َﺻ ِﻐ ًريا«. اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻫﻲ ﻓﻦ اﻟﺘﻌﺎﱄ ﻋﲆ اﻵﻻم، ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷدوات واﻟﻘﺪرات واملﻠﻜﺎت واملﻮاﻫﺐ، وذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣري ﻧﻔﺎذ اﻟﺒﺼرية اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﻗﻮة اﻟﻌﺰم ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: واﻟﻴﻮم ﻟﻮ ﺛﻘﻠﺖ ﺑﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﴫي ﱄ ﻋﺰم أﻣﴚ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎﰲ وﻳﺨﺘﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﺒﻴﺘني ﻏﺎرﻗني ﰲ اﻟﻌﺬوﺑﺔ. ﻫﻤﺎ ﺗﻠﺨﻴﺺ وﺟﺪاﻧﻲ رﻗﻴﻖ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ: أﻣﺎوج املﻌﻨﻰ ﻋﲆ ﺑﺤﺮ ﺷﻌﺮي وأﻟﻮي ﻗﻮاﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﴍاﻋﻬﺎ ﱄ ﻫﻲ ﺳﻠﻮﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﻻﺿﺎق ﺻﺪري أداوي ﺟﺮوﺣﻲ ﻗﺒﻞ ﺣﺎﻣﻲ اﻟﻜﻲ