ﻣﺘﺴﺎوون رﻏﻢ اﻻﺧﺘﻼف

ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ أن ﻧﻨّﺼﺐ رﺟﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻪ رﺟﻞ، وﻫﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻘﻮﻣﺎت وﻗﺪرات ﺗﻔﻮق ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻤﺮاﺣﻞ! وﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ أن ﻧﻨّﺼﺐ اﻣﺮأة ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻤﺮأة

ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أن اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻏري ﻣﻮﺟﻮدة، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ﻣﺪى اﻋﺘﻤﺎده واﺗﻜﺎﻟﻪ ﻋﲆ رب اﻟﻌﺎملني، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ! ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﳾء، أﻣﺎ اﻟﺒﴩ ﻓﺤﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ، وﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن أﻳﻀﺎ ﰲ أﻗﺎﴆ اﻷرض، وﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﻨﻰ ﺑﺎﻟﺬﻛﻮر ﻓﻘﻂ، أو ﺑﺎﻹﻧﺎث ﻓﻘﻂ. ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻮازن، إﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺗُﻤﻴﱠﺰ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ واﻻﺷﺘﻴﺎق واﻟﻌﻄﺎء املﺘﺒﺎدل؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺷﻤﻞ، إن ﻛﻞ ﻧﻮع ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻵﺧﺮ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﻤﻞ دوره اﻟﺬي وﺟﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷرض، وﻣﻦ دون اﻵﺧﺮ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻤﻮ ﻣﻌﻪ، وﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ، وﻳﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن وﺣﻴﺪا، وﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن وﺣﻴﺪا.

إن ﻛﻞ ﻧﻮع ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮ، وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈن ﻛﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻧﻮﻋﺎ واﺣﺪا ﻓﺴﻮف ﻧﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﺧﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت، واﻟﻌﻄﺎء ﰲ روﺣﻪ وﺟﻮد اﺧﺘﻼف ﺑني املﺎﻧﺢ واملﺘﻠﻘﻲ؛ وﺣني ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻄﺎء ﺑني ﻧﻮع واﺣﺪ، ﻳُﻔﱢﴪ اﻟﻔﺮد اﻷﻣﺮ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: »إن ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ وأﺣﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ«! وﻫﻜﺬا ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﻄﺎء ﻣﺤﺪودا؛ ﻷن اﻟﺘﻔﻜري ﻧﺒﻊ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت املﺎﻧﺢ وﻟﻴﺲ املﺘﻠﻘﻲ! وﻟﻠﺘﺬﻛري أﺗﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻮع ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي، وﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﺣﺎﻻت ﺧﺎﺻﺔ واﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﺮدﻳﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻈﺮوف أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ أو ﺧﻠﻞ ﺟﻴﻨﻲ، وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني أﻓﺮاد املﺠﺘﻤﻊ ﰲ إﻃﺎر ﻋﻤﻞ أو ﺻﺪاﻗﺔ، ﻷﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻳﻘﻮل: وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻧﺴﺎك ورﻫﺒﺎن، وآﺧﺮ ﻳﻀﻴﻒ: أﻋﺮف رﺟﻼ ﻋﺎش وﺣﻴﺪا، وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪا، وأﺧﺮى ﺗﺪﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺨﻂ ﻗﺎﺋﻠﺔ: ﻧﻌﻢ ﻫﻨﺎك ﻧﺴﺎء ﻟﻢ ﻳﺘﺰوﺟﻦ، وﻋﺸﻦ ﺳﻌﻴﺪات، ﻟﻬﺬا أﺟﺪ أﻧﻨﻲ ﻣﺠﱪة ﻋﲆ ﺗﻜﺮار أن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ أﺗﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ، وﻟﻴﺴﺖ ﺧﺎﺻﺔ، ملﺎذا اﻟﺘﻜﺮار؟ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب ﺳﺎﺑﻘﺔ أﺟﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﲆ املﻌﻨﻰ اﻟﺨﺎص، وﻳﱰك املﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ املﻘﺎﻟﺔ، ﺛﻢ ﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻤﻪ وﻳﻌﻠﻖ!

ﻧﻌﺮف أن اﻟﺬﻛﺮ إﻧﺴﺎن واﻷﻧﺜﻰ إﻧﺴﺎﻧﺔ، وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ، وﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﰲ اﻷﺳﺎس ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة، إذا ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻛﺎن اﻻﻛﺘﻤﺎل واﻟﴩاﻛﺔ، وﻟﻴﺲ املﻮاﺟﻬﺔ أو اﻟﺘﻌﺪي أو اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ واﻟﺘﺒﺎﻫﻲ! ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻌﻠﻢ أن ﻧﻘﺪر وﻧﺤﺐ وﻧﻌﻄﻲ وﻧﻬﺘﻢ ﺑﻤﻦ ﻫﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻨﺎ، ﻓﻜﻞ ﻧﻮع ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻵﺧﺮ، ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺮف ﻧﻘﺎط ﻗﻮﺗﻪ، وﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺜﺮﻳﻬﺎ وﻳﻨﻤﻴﻬﺎ، أﻣﺎ أن ﻧﺠﱪ أﺣﺪ اﻟﻨﻮﻋني أن ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻜﺲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ، أو ﻧﺤﺎﺳﺒﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ، ﻓﻬﺬا ﻳﻌﺘﱪ ﻇﻠﻤﺎ وﺗﻌﺪﻳﺎ، وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ أي ﻣﺴﺎﻋﺪة أو ﻋﻄﺎء! ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﻧﺜﻰ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻛﺎﻟﺬﻛﺮ، ﺛﻢ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻛﺎﻷﻧﺜﻰ، وﻣﻦ ﻫﺬا املﻨﻄﻠﻖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻟﺘﺴﻬﻢ وﺗﻌﻄﻲ، واﻟﺮﺟﻞ أﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺄن ﻳﻔﻜﺮ ﻛﺎﻷﻧﺜﻰ، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻔﻜﺮ ﻛﺬﻛﺮ ﰲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻷﻧﺜﻰ، وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻟﻴﺘﻢ اﻻﻛﺘﻤﺎل.

وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﻧﺜﻰ ﻓﻬﻲ إﻧﺴﺎن داﺧﲇ ﻋﺎﻃﻔﻲ، ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﻮﻟﻮج وﻓﻬﻢ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺬﻛﺮ ﻇﺎﻫﺮي ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ، ﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷرﻗﺎم واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، واﻷﻧﺜﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﻳﺜﻤﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺬﻛﺮ ﻳﺜﻤﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻛﺎﻟﻔﺮﻳﻖ واملﺠﺎﻣﻴﻊ. وﻫﻞ ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﻮﻋﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻮع؟ ﻛﻼ، ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ أن ﻧﻮﻋﺎ ﻳﻜﻤﻞ ﻧﻮﻋﺎ، وﻧﺨﴪ ﺣﻘﺎ ﻛﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺣني ﻧﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻗﺮاراﺗﻨﺎ ﻋﲆ ﻧﺘﺎج أو ﺟﻬﺪ أو ﺣﻜﻢ ﻧﻮع واﺣﺪ! ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻷﻣﻮر ﺑﻌني واﺣﺪة.

إن اﻟﻨﻮع ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻤﻴﺰة وأﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮد، ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ أي: اﻟﺰوج، أو اﻷب، أو اﻷخ، أو اﻻﺑﻦ، أو املﻌﻠﻢ، أو اﻟﻄﺒﻴﺐ، أو املﻬﻨﺪس، أو اﻟﻌﺎﻣﻞ، أو املﻬﻨﻲ، أو اﻟﺴﻴﺎﳼ، ﻫﻮ ذﻛﺮ أوﻻ، وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻧﺜﻰ أي: اﻟﺰوﺟﺔ، أو اﻷم، أو اﻷﺧﺖ، أو اﻻﺑﻨﺔ، أو املﻌﻠﻤﺔ، أو اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ، أو املﻬﻨﺪﺳﺔ، أو اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ، أو املﻬﻨﻴﺔ، أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻫﻲ أﻧﺜﻰ أوﻻ، ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل دور اﻧﺘﻘﺎه وﻓﻀﻠﻪ، وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻼف اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺒﻨﺎء، ﻓﺎﻻﺧﺘﻼف ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ َﻗﺒﻴﻞ اﻧِﺘﻔﺎء املﺴﺎواة، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻴﺰة وﺟﺪت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ، ﺣني ﺗﻘﺪم اﻷﻧﺜﻰ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ، وﺗﺠﺪ ﰲ ذاﺗﻬﺎ اﻟﻘﺪرات واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ، ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺘﺬر ﻷﻧﻬﺎ أﻧﺜﻰ، وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻷن اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة.

وﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ أن ﻧﻨﺼﺐ رﺟﻼ ﻋﲆ املﺮأة ملﺠﺮد أﻧﻪ رﺟﻞ، وﻫﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻘﻮﻣﺎت وﻗﺪرات ﺗﻔﻮق ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻤﺮاﺣﻞ! وﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ أﻳًﻀﺎ أن ﻧﻨّﺼﺐ اﻣﺮأة ﻋﲆ رﺟﻞ ملﺠﺮد أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻤﻜني املﺮأة، أو أن ﻧﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻘﻴﺎدة اﻷﻧﺜﻮﻳﺔ، وﻫﻨﺎك رﺟﻞ ﻳﻔﻮﻗﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺪرات، وﻳﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬا املﺮﻛﺰ! ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺟﺪر ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴني، ووﺿﻊ اﻟﺸﺨﺺ املﻨﺎﺳﺐ ﰲ املﻜﺎن املﻨﺎﺳﺐ، وﻟﻨﻀﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﺧﻂ أﺣﻤﺮ ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺎرة »املﻜﺎن املﻨﺎﺳﺐ«، وﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ أﻳﻀﺎ أن ﻧﺪﻋﻲ أن املﺮأة ﻣﺴﱰﺟﻠﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻒ وﺗﻮاﺟﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ املﴩوﻋﺔ - وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺴري ﺧﻠﻒ أﺟﻨﺪات داﺧﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أو ﺧﺎرﺟﻴﺔ - وأﻳﻀﺎ أن ﻧﺼﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻀﻌﻴﻒ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ، أو ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺮأﻳﻬﺎ وﻣﺸﻮرﺗﻬﺎ! ﻓﻼ ﺗﺴﺠﻦ املﺮأة ﻟﻘﺮون ﰲ ﻗﻮﻗﻌﺔ، وﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء، ﻓﻼ ﺗﺠﺪ املﻨﻔﺬ إﻻ ﰲ اﻟﺘﻔﺎﻫﺎت، ﺛﻢ ﺗﺴﺘﺪﻳﺮ وﺗﻘﻮل »ﺣﻜﻲ أو ﺷﻐﻞ ﻧﺴﻮان«! وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺠﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺸﺪة واﻟﺤﺰم وﻋﺪم اﻻﺑﺘﺴﺎم أو ﺣﺘﻰ َذْرف دﻣﻌﺔ، ﺛﻢ ﺗﺴﺘﺪﻳﺮ وﺗﻘﻮل »رﺟﺎل ﻣﺴﺘﺒﺪون«! املﺮأة ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻬﺎ، واﻟﺬﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮي ﺑﺮﺟﻮﻟﺘﻪ، ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎوون، َﻛْﻮﻧَﻬﻢ ﻳﺸﻜﻠﻮن ﻛﻔﺘﻲ املﻴﺰان ﰲ اﻟﺤﻴﺎة.