ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻟﻮﳸ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ
ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻳﺄﺗﻴﺎن ﻣﻦ أرﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ، اﻟﺒﻴﺖ، واﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺗﺸﻊ ﺑﻬﺎء وأﻧﺎﻗﺔ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻨﻈﺎم وﺗﺘﻘﺰز ﻣﻦ ﻗﺒﺢ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﻬﻤﺠﻴﺔ. ﻛﻢ أﺣﺘﺮم أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻧﺮاﻫﺎ ﺻﻐﻴﺮة ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﺴﺠﺪ ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻣﻜﺘﻈني أﻣﺎم اﻟﺒﺎب، ﻳﺘﺪاﻓﻌﻮن وﻛﺄﻧﻬﻢ ﺧﺎرﺟﻮن ﻣﻦ ﺻﻼة ﺟﻤﻌﺔ رﻏﻢ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺸﺎء. ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث؟ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ أﺣﺬﻳﺘﻬﻢ، ﻳﺠﻴﺐ أﺣﺪﻫﻢ. ﺗﺬﻛﺮت ذﻟﻚ »اﻟﺼﻨﺪوق اﻷﺳﻮد« اﻟﺬي ﺗﻢ وﺿﻌﻪ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣني أﻣﺎم ﺑﺎب املﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج، وﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺤﺬﻳﺮﻳﺔ »إذا ﻟﻢ ﺗﻀﻊ ﺣﺬاءك ﰲ املﻜﺎن املﺨﺼﺺ ﻓﺴﻴﺠﺪه ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق«! أﺧﺬت ﺣﺬاﺋﻲ-أﺟﻠﻜﻢ اﻟﻠﻪ- ﻣﻦ املﻜﺎن املﺨﺼﺺ واﻧﺘﻈﺮت ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﺬاﺋﻪ، وﺣني وﺻﻞ ﺣﺎول أن ﻳﱪر ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﻟﻴﺪرك اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﺤﺬاﺋﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ وملﺎذا اﻟﻌﺠﻠﺔ؟ رد ﺑﻘﻮة املﻨﺘﴚ ﺑﺼﺤﺔ ﻣﻮﻗﻔﻪ: ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﻴﻜﺎت أو أراض ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻟﺠﺎء اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺮوﻟﺔ ﻟﻜﻦ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﻼة ﻳﻤﴚ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻛﺴﻼن ﻛﺤﺎﻟﺔ املﻨﺎﻓﻘني!
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ إن ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻚ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﺑني اﻟﺠﻬﻞ واﻟﺤﻤﺎﻗﺔ، وﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ أن أرﻛﺾ إﱃ اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ أﺛﺒﺖ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ؟ اﻟﻨﻔﺎق املﺬﻛﻮر ﰲ اﻵﻳﺔ أﻧﻬﻢ ﻳﺄﺗﻮن إﱃ اﻟﺼﻼة ﻛﺴﺎﱃ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻬﺎ أﺻﻼ. ﻫﻞ ﻧﺴﻴﺖ »ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮل« املﴚ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗﺎر وﻛﺮاﻫﺔ اﻟﻌﺠﻠﺔ واﻟﺠﺮي إﻟﻴﻬﺎ. ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﰲ ﺣﻜﻢ املﺼﲇ ﻣﻨﺬ أن ﺗﻨﻮي اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ )..ﻓﺈن أﺣﺪﻛﻢ إذا ﻛﺎن ﻳﻌﻤﺪ إﱃ اﻟﺼﻼة، ﻓﻬﻮ ﰲ ﺻﻼة( ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮﻛﺾ وأﻧﺖ ﰲ ﺻﻼة وﺗﻠﻘﻲ ﺑﻨﻌﺎﻟﻚ ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ؟!
ﺷﺨﺼﻴﺎ، ﺷﺎﻫﺪت اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤني -رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ- وﻫﻮ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﺄﺣﺬﻳﺔ املﺼﻠني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻠﻌﻮﻧﻬﺎ أﻣﺎم ﺑﺎب ﻣﺴﺠﺪه، رﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ. وﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أذى ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﺎرج واﻟﺪاﺧﻞ إﱃ ﺑﻴﻮت اﻟﻠﻪ. ﻟﻌﻠﻜﻢ، ﻣﺜﲇ، ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﺗﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﻌﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل واملﺴﻨني وﻏريﻫﻢ. املﺸﻬﺪ املﺆﻟﻢ اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎه ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺮارا ﻫﻮ إﻏﻼق ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺮﺑﺔ املﻘﻌﺪﻳﻦ واملﺴﻨني. ﻟﻘﺪ وﻗﻔﺖ ﺑﻨﻔﴘ أﻣﺎم ﻣﺸﻬﺪ رﺟﻞ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﺮﺑﺔ ﻣﺴﻦ إﱃ ﺑﺎب املﺴﺠﺪ املﺮﺗﻔﻊ، ﻏري أن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻣﻘﻔﻞ ﺑﺎﻷﺣﺬﻳﺔ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ املﺴﻦ إﻻ أن دﻓﻊ اﻷﺣﺬﻳﺔ ﺑﻌﺼﺎه ﻳﻤﻨﺔ وﻳﴪة، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺧﻞ ﺑﺘﻮازن اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ وﻫﺮع اﻟﻨﺎس ملﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻜﻮن املﻤﺮ ﺻﻐرياً وﻣﺮﺗﻔﻌﺎً.
اﻟﻜﺜري ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺜﻮاب إﻣﺎﻃﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎرﺗﻪ وﻳﻨﺰل، ﻣﺸﻜﻮرا ﻣﺄﺟﻮرا، ﻹزاﻟﺔ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎس، ﺛﻢ إذا ﺟﺎء إﱃ املﺴﺠﺪ أﻟﻘﻰ ﺑﺤﺬاﺋﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺗﴫف ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪه ﰲ ﻋﺠﺐ ﻻ ﻳﻨﻘﴤ.
ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻓﺈن وﺿﻊ اﻷﺣﺬﻳﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ أﻣﺎم اﻷﺑﻮاب ﻛﺎف ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ واﻷوﺑﺌﺔ إﱃ املﺴﺎﺟﺪ واملﻨﺎزل، ﺣني ﻳﻄﺄ اﻟﻨﺎس ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ أﺛﻨﺎء دﺧﻮﻟﻬﻢ إﱃ املﺴﺎﺟﺪ وﻋﻮدﺗﻬﻢ إﱃ املﻨﺎزل.
اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄذى وﺿﻊ اﻷﺣﺬﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻨﻈﺮ ﺧﺎدش وﻳﻌﻜﺲ ﺻﻮرة ﻏري ﻻﺋﻘﺔ ﻋﻦ أﺟﻞ وأﻗﺪس اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﱰض أن ﻳﺤﺮص املﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ وﻧﻈﺎﻓﺘﻬﺎ.
ﻻ ﺷﻚ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﺣﱰاﻣﻪ ﻳﺄﺗﻴﺎن ﻣﻦ أرﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ؛ اﻟﺒﻴﺖ، واملﺪرﺳﺔ واملﺠﺘﻤﻊ، ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺗﺸﻊ ﺑﻬﺎء وأﻧﺎﻗﺔ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻨﻈﺎم، وﺗﺘﻘﺰز ﻣﻦ ﻗﺒﺢ اﻟﻔﻮﴇ واﻟﻬﻤﺠﻴﺔ. ﻛﻢ أﺣﱰم أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻧﺮاﻫﺎ ﺻﻐرية ﺟﺪا ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ.
ﺑﻌﺾ املﺴﺎﺟﺪ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ رﻓﻮف ﻟﻮﺿﻊ اﻷﺣﺬﻳﺔ، وﻫﺬا ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ إﱃ ﻓﻜﺮة أن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺠﻬﺎت املﻌﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن ﻋﻨﺪ ﺗﺼﻤﻴﻢ املﺴﺎﺟﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪة، ﻣﺴﺄﻟﺔ إﻳﺠﺎد أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻸﺣﺬﻳﺔ ﺿﻤﻦ اﻻﺷﱰاﻃﺎت اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ.
ﺧﺘﺎﻣﺎ، أﺧﻲ املﺼﲇ: أﻣﻂ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻮﺿﻊ ﺣﺬاﺋﻚ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﺈن ﺑﻴﻮت اﻟﻠﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﺴﺆوﻟﻴﺔ أن ﺗﺆذي ﻏريك ﻟﺘﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮﻛﻌﺔ ﻓﺄﻧﺖ ﰲ ﺻﻼة ﻣﺎ دﻣﺖ ﻗﺪ ﻋﻤﺪت إﱃ اﻟﺼﻼة.