ﻫﻨﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ ﻫﻨﺎ اﻟﻮﻃﻦ

ﺷﻌﻮر ﻏﺮﻳﺐ اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ وﺳﻂ اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ، أﺷﺒﻪ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﻌﻄﺶ املﻤﻴﺖ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺼﺤﺮاء، ﻓﻘﺪ أﻟﻘﺖ املﻨﺎﻇﺮ اﻟﺘﻲ ﻣﺮرت ﺑﻬﺎ، ﻇﻼﻟﻬﺎ اﻟﻜﺌﻴﺐ اﻟﺬي ﻳَﻬﺐ اﻟﺮوح واﻟﻨﻔﺲ اﻟﻴﺒﺎس واﻟﻈﻤﺄ، ﻓﻜﻢ ﻫﻮ ﻣﻤﺾ أن ﺗﺮى ﺗﺮوﻳﻊ اﻟﻨﺎس وإرﻫﺎﺑﻬﻢ ﺷﺎﺧﺼﺎ ﰲ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﺟﺎﻣﺪة ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺟﺪران، وﺳﻤﻬﺎ اﻟﺮﺻﺎص اﻟﻐﺎدر، وﺷﻜﻠﻬﺎ ﰲ ﺻﻮر ﺑﺸﻌﺔ ﺳﺘﻈﻞ ﺗﺤﻜﻲ أن ﺛﻤﺔ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻣﻦ رﺣﻢ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ، وﺷّﺐ ﰲ ذراه، وﺗﻨﱠﻌﻢ ﺑﺨريه، ﻋﻤﺪ إﱃ ﺷﻖ ﺧﺎﴏﺗﻪ ﺣﺪ املﻮت.

ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺟﻮاء رﻏﻢ اﻟﻬﻮاء اﻟﻌﻠﻴﻞ، واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وأﻧﺲ اﻟﺼﺤﺒﺔ، ﺗﴚ ﺑﻜﻞ ﺳﻮاد اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺣﺘﻰ اﻧﻔﺮﺟﺖ اﻟﻄﺮق اﻟﻀﻴﻘﺔ وأﻓﻀﺖ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻏﻨﺎء، أو ﺟﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﰲ أرﺿﻪ، وﻟﻮﻻ اﻟﺤﻴﺎء ﻟﺮﻛﻀﺖ ﻓﻴﻬﺎ َﺟﺬﻻ ﻛﻄﻔﻞ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، أول ﻣﺎ ﻻﻣﺴﺖ ﻗﺪﻣﺎي أرﺿﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﺨﻤﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ ﻏﺎﱄ اﻟﺜﻤﻦ.

ﻟﻢ أﻛﺪ أﺻﺪق ﻋﻴﻨﻲ أﻧﻲ أﻗﻒ ﰲ ذات املﻜﺎن اﻟﺬي رأﻳﻨﺎه ﰲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻠﻘﺘﻞ واﻟﻔﻮﴇ واﻟﺨﻮف واﻟﻔﺰع، وﻛﻴﻒ أﺿﺤﻰ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻓﺴﻴﺢ اﻷرﺟﺎء، اﻟﺬي ﻳﺮد اﻟﺮوح إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ، ﺟﻤﻴﻼ ﺑﻔﺨﺎﻣﺘﻪ، وراﺋﻌﺎ ﺑﺠﻤﺎل ﻧﺎﺳﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ اﻷﺧﻴﺎر اﻟﻄﻴﺒني، أﻫﻞ اﻟﻜﺮم واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ، واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻌﺐ، وﻻ ﺗﻨﻄﻔﺊ، وﺷﺘﺎن ﺑني ﻋﻮاﻣﻴﺔ اﻷﻣﺲ وﻋﻮاﻣﻴﺔ اﻟﻴﻮم واﻟﻐﺪ.

ﻫﻨﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ، ﻫﻨﺎ اﻟﻮﻃﻦ، ﻫﻨﺎ ﻫﺰم اﻹرﻫﺎب، ﰲ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮره اﻟﻨﻜﺪة، ﺗﻢ ﻃﻔﻖ اﻟﺒﻨﺎء واﻹﻋﻤﺎر، ﻓﺤﻮل أزﻗﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ واﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب، إﱃ ﺣﻲ ﻳﻀﺞ ﺑﺎﻟﱰاث اﻟﻘﻄﻴﻔﻲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻷﺻﻴﻞ.

و»ﺣﻲ املﺴﻮرة« اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﰲ ﺑﻠﺪة اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻄﻴﻒ ﺑﺎملﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ، ﺣﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن، ﺗﻢ ﺗﺜﻤني ﻣﻨﺎزﻟﻪ وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻗﺎﻃﻨﻴﻬﺎ، وﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ ﻳﺪ اﻹﻋﻤﺎر واﻟﺒﻨﺎء، اﺳﺘﻐﻠﺘﻪ اﻟﻔﺌﺔ املﺎرﻗﺔ اﻟﻀﺎﻟﺔ واملﻀﻠﺔ، ﻓﱪز اﺳﻢ اﻟﺤﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﺑني اﻷﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدي وﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻀﺎﻟﺔ، اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪت ﻋﲆ ﺳﻜﺎن املﻨﻄﻘﺔ وﻋﲆ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ، واﺳﺘﻐﻞ اﻹرﻫﺎﺑﻴﻮن ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﺤﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ املﻬﺠﻮرة املﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﺎزل املﻮاﻃﻨني ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻬﻢ، و ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻟﻐﺪرﻫﻢ، ﻣﻤﺎ أدى إﱃ ﺳﻘﻮط اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺑني ﻗﺘﻴﻞ وﺟﺮﻳﺢ، وأﺻﺒﺢ اﻟﺤﻲ ﺑﺆرة ﻓﺴﺎد وﺟﺮﻳﻤﺔ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻹرﻫﺎﺑﻲ وﺗﺎﺟﺮ اﻟﺴﻼح، وﻣﺮوج املﺨﺪرات، وﺑﺎت ﻣﺼﺪرا ﻟﺰﻋﺰﻋﺔ اﻷﻣﻦ، وﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ، واﻟﺨﻄﻒ، واﻟﺴﻄﻮ املﺴﻠﺢ.

واﺟﻬﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪف أﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺒﻠﺪة واﺳﺘﻘﺮار اﻟﺪوﻟﺔ، ﺑﺎﻟﺼﱪ ﺗﺎرة، وﺑﺎﻟﺤﺰم ﺗﺎرة، رﻏﺒﺔ ﰲ ﻋﺪم ﺗﻮﺳﻴﻊ داﺋﺮة اﻟﴬر ﻟﻸﻫﺎﱄ، ﻣﺆﻛﺪة اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ املﴩوع اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ ملﺼﻠﺤﺔ أﻫﺎﱄ املﻨﻄﻘﺔ.

ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ -أﻳﺪﻫﺎ اﻟﻠﻪ- ﻣﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، وﻟﻬﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ املﻮاﻗﻒ اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ واملﺴﻮرة ﺗﺤﺪﻳﺪا، ﻓﺄﻣﻨﺖ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻲ أو ﻫﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻋﺮ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻬﻢ وأﺻﺎﺑﻨﺎ، املﺴﻜﻦ اﻵﻣﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺄﻣني ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ اﻟﺘﻲ أﺧﻠﻴﺖ، ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻄﻬري املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ، وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻤﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻬري املﺴﻮرة، واﻟﺒﺪء اﻟﴪﻳﻊ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ املﴩوع، ﺑﻤﻌﺠﺰة ﺗﺤﺪت اﻟﺰﻣﻦ، وﺗﻐﻠﺒﺖ.

»ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ِﻣﻨّﺔ ﻋﲆ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ أﻣﻨﻬﻢ وﺳﻼﻣﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﻮﻓري اﻟﺤﻘﻮق املﺘﻮﺟﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ«، ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ -ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ- ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ املﺼﻄﻔﻰ ﻋﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﻧﴫ اﻟﻠﻪ ﰲ ﻣﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺖ، ﺑﻌﻨﻮان: )اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن اﻟﺸﻴﻌﺔ واملﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة(.

إن اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ رؤﻳﺔ املﻤﻠﻜﺔ ،2030 واﻟﺬي ﻳﻄﻤﺢ إﱃ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﺘﺞ، وﻣﺠﺘﻤﻊ رﻳﺎدي، ﻳﺄﺧﺬ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺪور اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ املﻨﻮط ﺑﺎملﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﺎﺿﻨﺔ ﻟﻠﺤﺮﻣني اﻟﴩﻳﻔني: ﻫﻮ إرﺳﺎء ﻣﻔﻬﻮم »املﻮاﻃﻨﺔ« اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﺮق ﺑني املﺬاﻫﺐ واﻷﻋﺮاق، وإﻧﻤﺎ اﻷﺣﻘﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻜﻔﺎءات واﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻮﻃﻦ، واﻟﻮﻻء ﻟﻘﻴﺎدﺗﻪ، وﻳﻜﻮن ﻫﺬا وﺣﺪه ﻣﻘﻴﺎس اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واملﺬﻫﺒﻴﺔ واﻟﻌﻨﴫﻳﺔ.

إن اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳني اﻟﻴﻮم ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻲ املﻤﻠﻜﺔ، ﻟﻬﻢ دورﻫﻢ املﺮﻣﻮق واملﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﻠﻢ ،2030 ﺧﺼﻮﺻﺎ وﻗﺪ أزاح ﺳﻤﻮ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ -ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷب ﻟﻜﻞ ﺳﻌﻮدي ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣني اﻟﴩﻳﻔني- ﺣﺠﺮ ﻋﺜﺮة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻐﻴري اﻟﺒﻨﺎء املﺜﻤﺮ، أﻻ وﻫﻮ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ املﺘﺸﺪد، واﻟﺬي ﺣﺎل ﺑني ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ وﺑني اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﺎﻣﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪه اﻟﻮﻃﻦ.

ﻧﺤﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳني ﺑﻼ أي ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻛﺎن، ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ، أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻳﺪا ﺑﻴﺪ، دون اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أي ﳾء، ﻓﻤﻊ املﺮاﺟﻌﺎت اﻟﻜﺒرية ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺮﺳﻤﻲ، وﺗﻘﻮﻳﻢ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﻏري اﻟﺮﺳﻤﻲ اﻟﺬي أﻧﺘﺠﺖ اﻟﺼﺤﻮة أدواﺗﻪ، واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ ﺗﻜﻔري اﻟﺸﻴﻌﺔ، واﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ، وﺗﺒﺪﻳﻊ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ وﺗﻔﺴﻴﻘﻬﻢ... إﻟﺦ، ﻓﺎﻟﺸﻴﻌﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﺧﻄﺎب دﻳﻨﻲ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ، ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻧﻘﺪ اﻟﺬات أوﻻ -وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء- ﺛﻢ ﺗﺮﻏﻴﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺣﺜﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﺸﺎرك ﰲ اﻟﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ املﺸﱰك ملﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻋﺪاء ﻋﲆ أي ﺷﻜﻞ وﻧﻮع.

وﺑﺬﻛﺮ اﻷﻋﺪاء، ﻓﺈن أﺑﺮز ﻋﺪو ﻳﻮاﺟﻪ املﻤﻠﻜﺔ، وﻳﺤﻴﻚ ﻟﻬﺎ اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واملﺆاﻣﺮات ﺑﻌﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻤﺪﻳﻦ، ﻫﻮ اﻟﻌﺪو اﻟﺼﻔﻮي املﺘﻤﺜﻞ ﰲ إﻳﺮان، وﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ املﻮاﻃﻦ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻜﺮﻳﻢ، أﻣﺎم ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒرية وﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻦ، وﺗﺮاب ﻫﺬه اﻷرض اﻟﻄﻴﺒﺔ، ﺑﺎﻟﺘﺼﺪي اﻟﺠﺎد املﺨﻠﺺ، ﻟﻠﻤﻄﺎﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻌﻴﺔ ﻟﻠﴪﻃﺎن اﻟﺼﻔﻮي ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﺗﻔﻮﻳﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﻐﻼل أي وﺿﻊ ﻳﴬ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ، وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ وﺗﺸﻜﻴﻞ أﺳﺎس ﻃﺎﺋﻔﻲ ﻧﻜﺪ، أن اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﲆ ﺗﻘﺴﻴﻢ وﺗﻔﺮﻗﺔ، إذ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺪ أي ﻣﻦ ﻣﺴﻤﻰ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ إﱃ أدﻟﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ، واﻧﻘﴣ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻨﺒﻮي وﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻷرﺑﻌﺔ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷي ﻣﻦ ﻫﺬه املﺴﻤﻴﺎت رﺻﻴﺪ ﻣﻌﺮﰲ ﻳﺬﻛﺮ، ﺛﻢ ﺑﺪأت ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر، وﺑﺪأ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺤﺸﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺼﻮاب، وأﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﺴﺖ ﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻷﻫﺪى ﺳﺒﻴﻼ، واﻷﺻﻮب، وإﻧﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﰲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﻌﺮﻳﺾ ﰲ: ﻫﻞ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺘﺤﻮل ﻫﺬا اﻟﺨﻼف اﻟﻔﻜﺮي إﱃ ﺧﻼف، ﻳﻘﺘﻞ وﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ وﺗﺴﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء