ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز

ﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺘﻌﺼﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻤﺬﻫﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ.. ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أﺑﺪا أن ﻳﺘﻌﺼﺐ وﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ، أو ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ

ﺑﻌﺪ ﻧﻘﺎش ﻋﺎم ﺛﺮي، ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻤﻴﺰ ﺑﻔﻬﻤﻪ، وﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮه، وﺻﻠﻨﺎ ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﰲ ﴐورة ﻓﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻟﻮاﻗﻌﻬﻢ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺪﻗﻴﻖ، وﻋﺪم اﻹﴏار ﻋﲆ رأي واﺣﺪ.. ﺻﺪﻳﻘﻲ اﺳﺘﺪل ﺑﻤﻘﻄﻊ ﺷﻬري ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز، املﻔﺘﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ، ﺣﻮل اﻟﺘﻘﻴﺪ ﰲ اﻟﻔﺘﻮى ﺑﻤﺬﻫﺐ ﻣﻌني، وﺑﻌﺪ ﺑﺤﺚ ﻳﺴري، وﺟﺪت املﻘﻄﻊ، وأرﺳﻠﺘﻪ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ املﻘﺼﻮد، وملﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ رأي، ﻳﻨﻘﺺ ﺑﻌﺾ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ، أﻛﺘﺒﻪ ﻫﻨﺎ وﺑﺎﻟﻨﺺ، ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﺰادة ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ، ﺣﻮل ﻫﺬا املﻮﺿﻮع اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺤﻴﻮي املﻬﻢ.

املﻘﻄﻊ ﻛﺎن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﺆال وﺟﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ، وﻧﺼﻪ: »ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻜﻢ ﺗﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻌني، ﻫﻞ ﺗﺘﻔﻀﻠﻮن ﺑﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎم؟«، وﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ، وﺑﺎﻟﻨﺺ أﻳﻀﺎ: »اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺼﺎدرة ﻣﻨﻲ، ﻻ أﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ، وﻻ أﻋﺘﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ أﺣﺪ، ﻻ )أﺣﻤﺪ( و)ﻻ ﻏريه(، إﻧﻤﺎ ﻋﻤﺪﺗﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ، ﺗﺤﺮي ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻠﻪ، ورﺳﻮﻟﻪ، ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﰲ ﻣﺬﻫﺐ )أﺣﻤﺪ(، أو ﻣﺬﻫﺐ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ(، أو )ﻣﺎﻟﻚ(، أو )أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ( أو )اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ( أو )ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ املﺘﻘﺪﻣني(، املﻘﺼﻮد ﺗﺤﺮي ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻻ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ )أﺣﻤﺪ(، وﻻ )ﻋﲆ ﻏريه(، إﻧﻤﺎ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻠﻪ، ورﺳﻮﻟﻪ، ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻣﺎ دل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، ﰲ اﻷﺣﻜﺎم..«.

ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺸﻴﺦ، واﻧﻔﺘﺎﺣﻪ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻵراء املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ اﻟﴩﻋﻲ، دﻋﺘﻨﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ آراء أﺧﺮى ﻟﻪ ﰲ ذات املﺴﺄﻟﺔ، ووﺟﺪﺗﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺼﺐ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺮوح اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، وﻣﻤﺎ ﻳﺴﻨﺪ ﻛﻼﻣﻲ ﻗﻮﻟﻪ، ﺟﺰاه اﻟﻠﻪ ﺧريا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ دﻋﻮة وإرﺷﺎد: »املﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻻزﻣﺔ ﻟﻠﻨﺎس، واﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻳﻠﺰم ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ أو ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻳﻌﺘﻨﻖ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮل ﻓﺎﺳﺪ.. اﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎع اﻟﻨﺒﻲ، ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، واﻷﺧﺬ ﺑﻤﺎ ﴍع اﻟﻠﻪ ﻋﲆ ﻳﺪه، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، ﺳﻮاء واﻓﻖ اﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ، أو ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ.. اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺘﻌني ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻠﺰم ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ، ﻓﺈذا أﺧﺬ ﺑﻘﻮل )أﺣﻤﺪ( ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﻧﺘﺴﺐ إﻟﻴﻪ، ﺛﻢ رأى أن ﻳﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺬﻫﺐ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ( ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، أو ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﺧﺮى ﻗﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺑﺄس.. ﻓﺈذا ﻛﺎن ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ املﺴﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ )أﺣﻤﺪ(، ﺛﻢ رأى أن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻊ )ﻣﺎﻟﻚ(، ﻣﻊ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ(، ﻣﻊ )أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ(، ﻣﻊ )اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ(، ﻣﻊ )ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ(، أﺧﺬ ﺑﺬﻟﻚ..«، وﰲ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻬﻢ آﺧﺮ، ﻳﻠﻔﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ زﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺤﺒﻲ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑني املﺬاﻫﺐ، ﺣﺴﺐ أﻣﺰﺟﺘﻬﻢ، ﻓﻴﻘﻮل رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: »ﻛﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻨﻘﻞ ﺑني ﻣﺬﻫﺐ وﻣﺬﻫﺐ ﻟﻬﻮاه، إذا ﻧﺎﺳﺒﻪ املﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ، ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ، واﻵﺧﺮ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ، ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ، اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻬﻮاه وﺷﻬﻮﺗﻪ، ﻫﺬا ﻻ ﻳﺠﻮز..«.

أﺧﺘﻢ ﻣﻘﺎﱄ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ دﻗﻴﻘﺔ ذﻛﺮﻫﺎ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ، اﻟﺬي ﻳﻘﺮ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺼﻼح، ﺣﺘﻰ وإن اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻣﻌﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ آراﺋﻪ، ﻗﺎل رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ: ..» ﻻ ﺑﺄس أن ﻳﻘﻮل اﻹﻧﺴﺎن أﻧﺎ ﻋﲆ املﺬﻫﺐ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ( أو )اﻟﺤﻨﺒﲇ( أو )املﺎﻟﻜﻲ(.. ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أن ﻳﺘﻌﺼﺐ وﻳﻘﻮل إن اﻟﺤﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﻻ ﻣﻊ ﻏريﻫﻢ.. وﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺘﻌﺼﺐ اﻹﻧﺴﺎن ملﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ.. ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أﺑﺪا أن ﻳﺘﻌﺼﺐ وﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ، أو ﻳﻨﻜﺮ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ..«.