اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻌﺮﺑﻲ واﳌﺴﺘﴩﻗﲔ

أﺣﻤﺪ اﻷﻣﻴﺮ

ﻟﺒﺲ اﻟﺒﺸﺖ اﻟﺤﺴﺎوي واﻟﻌﺒﺎءة اﻟﺤﺴﺎوﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺒﺸﺖ واﻟﻐﱰة ﻣﻊ اﻟﻌﻘﺎل رﻣﺰ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ، واﻟﻌﺒﺎءة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ رﻣﺰ ﻟﺒﺎس املﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واملﺴﺘﴩﻗني وداوﻣﻮا ﻋﲆ ﻟﺒﺴﻪ أﺛﻨﺎء ﻣﻜﻮﺛﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺼﻮر، أﻣﺜﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻓﻠﻴﺒﻲ ودﻳﻜﺴﻮن وأﻟﻮﻳﺲ ﻣﻮزﻳﻞ وﻫﻮل ﻓﺎن وﺑﻮل ﻫﺎرﻳﺴﻮن وﺳﺘﺎﻧﲇ ﻣﻴﻠﺪي ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ وإﻳﺮل أﺛﺮون زوج اﻷﻣرية أﻟﻴﺲ ﺣﻔﻴﺪة املﻠﻜﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، اﻟﻠﺬﻳﻦ زارا اﻷﺣﺴﺎء ﻋﺎم ،1938 وﻓﺘﻨﺖ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺑﻠﺒﺲ اﻟﻌﺒﺎءة اﻷﺣﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺠﻨﺎع أو املِْﺪَﺧﻞ، وﻫﻲ ﻋﺎدة ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ ﺻﻮف ﺛﻘﻴﻞ ﺗُﺤﺎك وﺗُﺨﺎط ﺑﺎﻟﺰري ﰲ اﻷﺣﺴﺎء ﻟﺘﺒﺪو ﻛﺎﻟﺒﺸﺖ، ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ ﻓﻮق رأﺳﻬﺎ، ودرﺟﺖ ﺑني ﻧﺴﺎء ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻪ ﻣﻌﻴﻨﺔ، وﻳﻜﻮن ذﻳﻠﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﺘﺨﻔﻲ اﻷﺛﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ، وﺧﻼل إﻗﺎﻣﺔ أﻃﺒﺎء اﻹرﺳﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣريﻛﻴﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺆﻗﺖ ﰲ اﻟﻬﻔﻮف، واﻟﻘﺎدﻣني ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ، ﺷﺠﺐ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺳﺘﻮرم اﻟﻌﺒﺎءة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻤﺮﺿﺘﻪ ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻬﺎ،»ﻣﺬﻛﺮات ﴍﻳﻔﺔ اﻷﻣريﻛﺎﻧﻴﺔ« )ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺘﻮرم ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻮة اﻟﴩﻗﻴﺎت ﻟﻘﺐ »ﻛﺎﻧﺴﺎت اﻟﺸﻮارع« ﻷن ﻋﺒﺎءاﺗﻬﻦ اﻟﺴﻮداء اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﺣﻒ ﻋﲆ اﻷرض ﺧﻠﻔﻬﻦ ملﺴﺎﻓﺔ ﻗﺪﻣني أو ﺛﻼﺛﺔ، ﻛﻦ إذا ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻦ ﻟﻠﻌﻴﺎدة ﻳﺠﺮرن وراءﻫﻦ اﻷﺗﺮﺑﺔ واﻟﻘﺶ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻴﺎدة، وﻳﺜﺮن اﻷﻏﱪة ﰲ اﻟﻌﻴﺎدة، اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻣﻨﻀﺪة اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﺣﺘﻰ ﻏﺮﻓﺔ إﻋﻄﺎء اﻟﺤﻘﻦ وﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻼج(.

وﻣﻦ أﻧﻮاع املْﺪﺧﻞ ﻣﺎ ﻳُﺴﻤﻰ »ُﺟﻮﺧﻪ« ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ اﻟﻌﺮوس ﻣﻴﺴﻮرة اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻷﺣﺴﺎء ﰲ ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ وﻫﻲ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻤﻦ، ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﺧﻠﻒ رأﺳﻬﺎ ﻋﺒﺎرة »ﻣﻠﺒﻮس اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ«، وﻳﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﺰري ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ أﺳﻔﻠﻪ أدوات اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ املﺠﺎﻟﺲ اﻷﺣﺴﺎﺋﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺮﳾ ﻣﺎء ورد ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﰲ اﻷﻋﲆ، ودﻟﺘﺎ ﻗﻬﻮة ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻇﻬﺮ اﻟﻌﺒﺎءة ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻠﻜﺮم واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ، وﺗﻜﻠﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت ﺑﻤﻼﺑﺲ ﻃﺒﺦ ﻣﻦ اﻟﺰري ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻌﺒﺎءة ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﻳﺪ، دﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻫﺰﻳﺔ اﻟﻌﺮوس ﻛﺮﺑﺔ ﺑﻴﺖ.

ﻛﻤﺎ درﺟﺖ أﻧﻮاع أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎءة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء وﺗﺴﻤﻰ اﻟﺴﻮﻳﻌﻴﺔ اﻋﺘﺎد ﻟﺒﺴﻬﺎ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﺮى، وﺗﻜﻮن ﺣﻴﺎﻛﺔ ﻗﻤﺎﺷﺔ أﺧﻒ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎع وأﻗﴫ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺴﺤﺐ اﻷﺗﺮﺑﺔ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ ﻟﺘﻌﻒ أﺛﺮﻫﺎ، وﻻ ﺗﻄﺮز ﺑﺎﻟﺰري املﺬﻫﺐ ﺑﻞ ﻣﻜﴪ ﻣﻦ اﻟﱪﺳﻴﻢ )اﻟﺤﺮﻳﺮ(. ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺒﺎءة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ املﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺰري املﺬﻫﺐ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ وﻧﻮع ﺗﻄﺮﻳﺰﻫﺎ ﺣﺴﺐ ذاﺋﻘﺔ وﻃﻠﺐ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي أﻋﺘﺎد أﻳﻀﺎ اﻟﺤﺮﰲ اﻷﺣﺴﺎﺋﻲ ﻋﲆ ﺧﻴﺎﻃﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪان ﻛﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، واﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﺠﻨﺎع، ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻌﺒﻮن ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺸﻬرية ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻋﲇ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ:

ﻳﺎ ﻋﲇ ﺻﺤﺖ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻳﺎ ﻣﺮه ﻻ ﺗﺬﺑني اﻟﺠﻨﺎع وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﺒﺎءة املﺎﻫﻮد وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ اﻟﻌﺮوس ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ، وﰲ اﻹﻣﺎرات ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎءة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ املﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺰري اﻟﺴﻮﻳﻌﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ أم ﺧﺪود ) َﻛ ْﺮَﻣ ْﻚ ِﺑﺸﺖ زري( وأ ّم ا َملﻜﺎ ِﴎ ) َﻣ ْﻜ َﴪ زري(، واﻟﻌﺒﺎءة املﻔﺼﺼﺔ ذات ﻣﻜﴪ ﻳﻔﺼﺺ ﺑﺰري أﺑﻴﺾ وأﺻﻔﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﻴﺞ ﺣﺮﻳﺮ، وﻫﻲ أﺣﺪﺛﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮت ﰲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت املﻴﻼدﻳﺔ، وذﻫﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﲆ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﻌﻴﺔ ﻷن ﻟﺒﺴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﺤﺪدة وﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺤﺪدة ﻛﺎﻟﻌﺮوس ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ.