ﻋﻘﻠﻴﺘﻚ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﲑك

ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ

ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻓﺮادا ﺻﺎﻟﺤني وﻓﺎﻋﻠني وإﻳﺠﺎﺑﻴني ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﻴﺨﺪﻣﻮا أوﻃﺎﻧﻬﻢ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ، وﻳﻄﻤﺤﻮا ﻷن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﺘﻐﻴري املﺆﺛﺮ ﻛﺎﻟﻌﻈﻤﺎء واﻟﻌﺒﺎﻗﺮة املﺒﺪﻋني اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺮزوا وﻧﺠﺤﻮا ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ املﻨﺠﺰات وﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﻨﻬﻮض واﻟﺘﻘﺪم ﰲ ﺷﺘﻰ املﺠﺎﻻت، وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻨﻴﺎت ﺗﺬﻫﺐ أدراج اﻟﺮﻳﺎح ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻄﺪم أﺣﻼﻣﻬﻢ ﺑﻌﺮاﻗﻴﻞ وﻋﻘﺒﺎت وﺣﺠﺞ وأﻋﺬار واﻫﻴﺔ ﻗﺪ ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون، وﻳﻨﺴﻮن أن أﻫﻢ ﴍط ﻣﻦ ﴍوط اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﻟﺘﺄﺛري ﻫﻮ أن ﻳﺤﺐ املﺮء ذاﺗﻪ، وﻳﺜﻖ ﺑﻬﺎ وﻳﺆﻣﻦ ﺑﻘﺪراﺗﻪ وﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻬﺎرات وﻣﻠﻜﺎت وﺑﺄﻧﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ، وﻳﺘﺬﻛﺮ أن ﻗﻮﺗﻪ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ داﺧﻠﻪ أوﻻ وأﺧريا، ﻻ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻴﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﺘﺤﺮك وإﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻌﻈﻤﺎء ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮا إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ أن آﻣﻨﻮا ﺑﻘﺪراﺗﻬﻢ، وأﻳﻘﻨﻮا أن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻤﺎﻳﺰون ﺑﻌﻘﻮﻟﻬﻢ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜريﻫﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﻐﻠﻮا ﻫﺬه اﻟﻔﻮارق ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻢ، وﻋﻤﻠﻮا ﻋﲆ ﺗﺴﺨري ﻫﺬا اﻟﻌﻘﻞ وﻃﻮروا إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺒﴩﻳﺔ ﺟﻤﻌﺎء.

وﻻ ﻧﻨﴗ أﻧﻬﻢ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺛﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح واﻟﺘﻔﻮق، وﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﺘﻐﻴري واﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، وﻫﺬه ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻬﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻬﻲ ﻋﻘﻮل ﺗﺼﻨﻊ اﻷﺣﺪاث وﺗﺴﻌﻰ إﱃ اﻟﺘﻐﻴري واﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷﻓﻜﺎر واملﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻨﺎﻫﺎ، ﺟﻞ ﻫﻤﻬﺎ وﻛﻞ ﺗﻔﻜريﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﻴﻢ واملﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐري اﻟﻌﺎﻟﻢ واملﺠﺘﻤﻌﺎت وﺗﺮﺗﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻟﻸﻓﻀﻞ، وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ املﺴﺘﻮى اﻟﺸﺨﴢ.

وﻷن اﻟﻔﻜﺮة ﺗﻨﺘﺞ ﻟﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻤﻼ واﻟﻌﻤﻞ إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺎ أو ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ، ﺗﺤﺮص ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮل ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻨﻈﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﺎﺣﺼﺔ، واﻟﺴﻌﻲ وراء ﺗﻔﺴري اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ املﺘﻜﺮرة -ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺴﻠﻮك ﻏري املﺴﺘﻘﺮ ﻟﻠﻔﺮد- وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ودراﺳﺘﻬﺎ ﻹﻋﺎدة ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻄﺮق ووﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، واﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل املﺘﻮﺳﻄﺔ واﻟﻌﻘﻮل اﻟﺼﻐرية، ﻓﺄﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل املﺘﻮﺳﻄﺔ ﻻ ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻷﺣﺪاث، ﺑﻞ ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺘﻌﺘﻬﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ وﴎدﻫﺎ )ﺣﺪث ﻛﺬا ﰲ ﻳﻮم ﻛﺬا.. إﻟﺦ( وﺗﻤﻀﻴﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ذﻟﻚ، أﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺼﻐرية ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺪى اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻷﺷﺨﺎص، ﻗﺎل ﻓﻼن وﻓﻌﻞ ﻓﻼن وﺟﺎء ﻓﻼن... إﻟﺦ.

ﻋﻘﻮل ﻫﺎﻣﺸﻴﺔ ﻳﻀﻴﻊ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل وﺗﺘﺒﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ، وذﻟﻚ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻳﺆدي ﻟﻠﻮﻗﻮع ﰲ ﻣﺤﺎذﻳﺮ ﴍﻋﻴﺔ ﻛﺎﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﺳﻬﻠﺔ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺤﻮر ﺗﻔﻜريﻫﺎ وﻫﺎﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت، وﺑﻼ ﺷﻚ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮل ﻳﺤﻤﻞ وﻟﻮ ﺟﺰءا ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى، وﻻ ﻧﺪﻋﻲ املﺜﺎﻟﻴﺔ واﻟﻜﻤﺎل، وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻛﱪ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ.

وﻫﻨﺎ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﺄن اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﻟﻌﻄﺎء ﻟﻴﺴﺎ ﻣﺤﺼﻮرﻳﻦ ﻋﲆ املﺎل واﻟﺘﺼﺪق ﺑﻪ -وﻛﻞ ﻓﺮد ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺒﺔ رﺑﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺤﻬﺎ اﻟﻠﻪ إﻳﺎه ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏريه- ﻓﻬﻨﺎك اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﰲ وﺟﻪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ أﺟﺮﻫﺎ، وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺪل ﺣريان، وأن ﺗﻮﺟﻪ أﺣﺪﻫﻢ وﺗﻐري ﻣﺴﺎر ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻸﻓﻀﻞ ﺑﻜﻠﻤﺔ أو ﻧﺼﻴﺤﺔ أو رﺳﺎﻟﺔ، وﻣﻦ أوﺟﻪ اﻟﻌﻄﺎء ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮاﺳﺎة املﺤﺰون واملﻜﺮوب، واﻟﻌﻄﻒ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺤﺘﺎﺟني واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻨﻬﻢ واﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ، واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﺪﻋﺎء ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أﻳﻀﺎ ﻫﻲ ﻗﻴﻢ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ.

وﻟﻜﻲ ﻧﺼﻞ ملﻘﺎم اﻟﻌﻘﻮل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺗﻢ ذﻛﺮه ﰲ ﻣﻄﻠﻊ املﻘﺎل، وأن ﺗﻜﻮن أﻫﺪاﻓﻨﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﺿﺤﺔ وﺳﺎﻣﻴﺔ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺤﺮص أوﻻ ﻋﲆ زﻳﺎدة ﺟﺮﻋﺎﺗﻨﺎ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻔﻜري اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﺴﺨري اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي وﻫﺒﻨﺎ إﻳﺎه ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ، ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻟﻴﺆدي وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﺘﻘﻮﻳﻤﻬﺎ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮة ﺑﻬﺎ ﺑني ﺣني وآﺧﺮ، وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺰﻟﺔ ﰲ ﻣﻘﺎل ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻌﻨﻮان »اﻟﻌﺰﻟﺔ املﺆﻗﺘﺔ ﴐورة«.

وﻻ ﻧﻨﴗ أن اﻟﻘﺮاءة املﺘﻨﻮﻋﺔ املﺴﺘﻤﺮة ﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﺳﺒﺎب ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻘﻞ واﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎﻟﺬات، وﺑﺎملﻨﺎﺳﺒﺔ أﺗﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﻲ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﺣﻔﻈﻪ ملﺎ ﻳﻘﺮأ رﻏﻢ ﻛﺜﺮة ﻗﺮاءﺗﻪ؟! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻟﻴﺲ املﻬﻢ أن ﺗﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﺗﻘﺮأ، ﻷن اﻟﻘﺮاءة املﺘﻨﻮﻋﺔ واﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﺗﺠﺎرب اﻟﻘﺪوات واﻟﻨﺎﺟﺤني ﻳﺸﻜﻼن ﻓﻜﺮك وﺳﻠﻮﻛﻚ وﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ، ﻓﺎملﻬﻢ أن ﺗﻘﺮأ وأن ﺗﺤﺐ ذاﺗﻚ، وﺗﻜﻮن ﻣﺘﺼﺎﻟﺤﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء، ﻷن اﻟﺘﻮازن اﻟﻨﻔﴘ ﺣﺎﻓﺰ ﻛﺒري وﻣﻬﻢ ﺟﺪا ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻷﻫﺪاﻓﻚ، وﻟﻠﺘﻔﻜري ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ردد داﺋﻤﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﻧﻔﺴﻚ: أﻧﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ، أﻧﺎ ﻗﺎدر أن أﻛﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ وﱄ ﺑﺼﻤﺘﻲ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة، وﻻ ﻳﺮﺿﻴﻨﻲ أن أﻛﻮن ﻫﺎﻣﺸﻴﺎ وﺻﻔﺮا ﻋﲆ اﻟﺸﻤﺎل. وﺳﱰى اﻟﻔﺮق.