زﻣﻦ اﻹﺑﺪاع
ﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء املﺴﺘﻤﺮة ﰲ اﻟﻨﻤﻮ وﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﰲ إﻧﺘﺎج اﻹﺑﺪاع واﻷﻟﻖ. ﻻ أﻛﺮه ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺳﻮى رؤﻳﺔ ﺷﺠﺮة ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮﻫﺎ، أو ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺒﺪع ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ أول دﻳﻮان، أو إﻧﺴﺎن ﺗﺠﻤﺪت أﻓﻜﺎره وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺟﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﻤﻌﻨﺔ ﰲ اﻟﺴﻜﻮن. وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻌﻼﻗﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ وﻣﻊ اﻷﻧﻬﺎر واﻟﺒﺤﺎر أﻛﺜﺮ ودا وإﺟﻼﻻ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻣﻊ املﻄﺮ ﻳﺠﻲء ﻳﻮﻣﺎ وﻳﺨﺘﻔﻲ أﻳﺎﻣﺎ، وﻣﻊ اﻟﻐﺪران وﻣﺼريﻫﺎ اﻟﺠﻔﺎف، وﻧﺒﺎﺗﺎت اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺸﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ إن ﻇﻬﺮت ﻣﻮﺳﻤﺎ ﻓﻠﻦ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻵﺧﺮ. أﺣﺐ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﲆ أزﻣﺎن وﻋﺼﻮر وﺣﻘﺐ ﺷﺘﻰ، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻨﺘﻌﺶ روﺣﻲ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واملﺘﺎﺣﻒ اﻟﻜﱪى واﻟﻔﻀﺎءات اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ!
دﻋﻮﻧﻲ أﺻﺤﺒﻜﻢ ﰲ رﺣﻠﺔ ﻣﻊ أﺷﻴﺎﺋﻲ )املﺴﺘﻤﺮة(، ﻓﻬﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﻔﺼﺢ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﻴﻢ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰام واﻟﺠﺪ واﻟﺸﻐﻒ واﻟﻮﻓﺎء واﻟﻌﻤﻞ املﺆرق اﻟﺠﻤﻴﻞ!
ﻻ أﻛﺎد أﺗﺨﻴﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻹﺟﻼل واﻹﻋﺠﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻣﺮﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻳﺪي ﻋﲆ إﺻﺪار ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ إﺻﺪارات ﺳﻠﺴﻠﺔ )ﻋﺎﻟﻢ املﻌﺮﻓﺔ( اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪرﻫﺎ املﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم 1978 وﺣﺘﻰ اﻵن.. 41 ﻋﺎﻣﺎ وﻫﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻴﻼدي، ﻛﺘﺎﺑﺎ )ﻣﻦ اﻟﻮزن املﻌﺮﰲ اﻟﺜﻘﻴﻞ(، ﻟﺘﺼﻞ ﺳﻠﺴﻠﺘﻬﺎ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة اﻟﺸﻬﺮ املﺎﴈ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟـ074. ﻣﻦ )أﻋﺪادﻫﺎ اﻷﺛرية( ﻣﺎ زﻟﺖ أذﻛﺮ أن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي دﺧﻠﺖ ﻷول ﻣﺮة وﻣﻌﻲ ﻗﺮاء أﻓﺬاذ ﻛﺜريون إﱃ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ وﻣﻌﻄﻴﺎت وﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﺎﻟﻢ املﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ واﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮﻗﻤﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ وﻫﻮ ﻛﺘﺎب )اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وزﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت( ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻧﺒﻴﻞ ﻋﲇ ﻋﺎم ،2001 )وﻣﺎ زﻟﺖ أﻋﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ 3 ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﺣﺘﻰ اﻵن(.. وﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ أﻳﻀﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺼﺪر ﻣﺠﻠﺔ )اﻟﻌﺮﺑﻲ( ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﻟﺴﺘني
وﻣﻦ أرض اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ واﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﺨﺼﺐ واﻟﺤﻴﺎة، ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺛﻤﺔ أﻧﻤﻮذﺟﺎن ﻳﺘﻌﺎﻟﻘﺎن ﺑﺼﺪق ﻣﻊ أﻏﺼﺎن ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻮارﻓﺔ.
اﻷول رواﺋﻲ ﻣﻦ ﺻﺤﺮاء اﻟﻄﻮارق اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ، ﻛﺎن ﺷﻐﻔﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻳﺎت وﻫﺎﺟﺴﻪ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻹﺑﺪاع ﻣﺴﺘﻤﺮا ﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺄﻫﺪاف إﺛﺒﺎت اﻟﺬات وﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺤﻀﻮر )وﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﴩ ﻧﺼﻒ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﻠﻮﻣﻪ أﺣﺪ(. ﻛﺘﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮﻧﻲ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﺎم (60) 1990 ﻋﻤﻼ رواﺋﻴﺎ )ﻣﻊ ﺑﻀﻌﺔ أﻋﻤﺎل ﻗﺼﺼﻴﺔ وﺳري وﻣﺬﻛﺮات(، ﺑﻤﻌﺪل ﻛﺘﺎﺑني ﻛﻞ ﻋﺎم )ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﻢ املﻌﺮﻓﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ واﺳﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ وﺗﺤﻮﻻﺗﻬﺎ(.. وﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﺘﺐ املﻌﺮﻓﻴﺔ ﻳﱪز اﺳﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﰲ ﻣﺸﻬﺪﻧﺎ املﺤﲇ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﺷﺎﻫﺪا ﺟﻠﻴﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻻﻧﻬﻤﺎك املﻮرق ﰲ دﻳﻤﻮﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ واملﻌﺮﻓﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼﺛني ﻣﺆﻟﻔﺎ، ﺑﺪءا ﻣﻦ ﻋﺎم 1985 اﻟﺬي ﺷﻬﺪ ﺣﺪﺛﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ )ﻣﻬﻤﺎ( ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﺒﻼدﻧﺎ ﻣﺘﻤﺜﻼ ﰲ إﺻﺪار ﻛﺘﺎب اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ واﻟﺘﻜﻔري )ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻼﺛني ﻳﺠﺴﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ د.اﻟﻐﺬاﻣﻲ واﺷﺘﻐﻞ ﺑﻬﺎ وﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ذات اﻟﻮزن املﻌﺮﰲ اﻟﺜﻘﻴﻞ ﺑﺮﺻﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ(، أي أن ﺷﺠﺮة اﻟﻐﺬاﻣﻲ املﻌﺮﻓﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﰲ اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺼﻌﻮد ﻟﻸﻋﺎﱄ اﻟﺒﺎﺳﻘﺔ، وﻫﻮ ﻳﺴﻘﻲ ﺟﺬورﻫﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﻘﺎﻳﺔ واﺣﺪة ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﻣﺎء ﺑﺎﻟﻎ اﻟﻨﻘﺎء واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺼﻴﺐ واﻹﻧﻤﺎء )ﻛﺘﺎب واﺣﺪ ﻛﻞ ﻋﺎم، وﻻ ﻳﺰال ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺘﺴﻊ ﻟﻺﻧﺘﺎج واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ(!
أﺣﺐ أﺳﺘﺎذﻧﺎ اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻛﻤﺎ أﺣﺐ اﻟﻜﻮﻧﻲ وﺻﻨﻊ اﻟﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﻣني ﻣﻌﻠﻮف، وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﺗﺪور وﺗﺮوي وﺗﻌﻤﻞ ﻟـ86 ﻋﺎﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ..اﻟﺮاﺋﺪ املﴫي اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ )واﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﺧﻼﻟﻬﺎ 100 ﻋﻤﻞ ﻗﺼﴢ: ﻣﺎ ﺑني اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼرية واﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ، ﺑﻤﻌﺪل ﻣﺆﻟﻒ وﻧﺼﻒ ﻛﻞ ﻋﺎم، ﰲ ﻣﺴرية ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻜﺮر(. ﻧﺴﻤﻊ ﻧﺪاءاﺗﻬﺎ اﻟﺸﺠﻴﺔ ﻟﺴﻨﻮات ﻣﺪﻳﺪة، ﻓﻼ ﺷﻚ أن ﺟﺎرة اﻟﻘﻤﺮ )ﻓريوز(، ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﺤﺐ وﺣﻨني ﺻﻮﺗﻬﺎ املﻼﺋﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟـ07 ﻋﺎﻣﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن، ﻓﺈذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻧﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﻏﻨﺖ ﻷول ﻣﺮة ﺑﺄﻟﺤﺎن اﻟﺮﺣﺎﺑﻨﺔ أﻏﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬرية، اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﺎم ..1951 وﰲ ﻓﻀﺎءاﺗﻨﺎ املﺤﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﺻﻮت ﻓﻨﺎن اﻟﻌﺮب ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه ﺷﺎﻫﺪا ﻷﻓﺮاﺣﻨﺎ وﻋﺸﻘﻨﺎ وﺣﻨﻴﻨﺎ 60 ﻋﺎﻣﺎ )إﻻ واﺣﺪا ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ(، ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﻔﻨﻲ ﰲ اﻹذاﻋﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﺎم 1960 وﻣﻨﻬﺎ اﻧﻄﻠﻖ ﻳﻐﻨﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺴﺎرح اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻏﺎﻧﻴﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت )أﻫﻢ( اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺤﻠﻴﺎ وﻋﺮﺑﻴﺎ، ﺑﺪءا ﻣﻦ ﻃﺎﻫﺮ زﻣﺨﴩي وﻣﺮورا ﺑﺎﻟﺒﺪر وﺧﻔﺎﺟﻲ وإﱃ ﺷﺎﻋﺮ اﻷرض اﻟﺨﴬاء أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﺑﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ. )أﻣﺜﻠﺔ(. واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺻﻮات اﻟﻌﺬﺑﺔ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ، إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮاﻓﺮ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻟﺼﺪق اﻟﻔﻨﻲ واﻻﻟﺘﺰام اﻟﺠﺎد واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ املﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻬﻢ أﺷﻴﺎء ﻻزﻣﺔ ﻛﺎﻟﻬﻮاء واملﺎء، ﻛﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻨﺒﺾ واﻟﺤﺐ..!
ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮﻻت ﰲ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ذات ﺣﻨني وأﻟﻖ وإﺑﺪاع ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ، ﻟﻮﻻ اﻧﺘﻬﺎء زﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺜﺎر ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، رﺑﻤﺎ ﰲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ )ﻣﺴﺘﻤﺮة( أﺧﺮى.