ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮاﺣﻠﲔ واﻛﺘﻤﺎل اﻟﻠﻮﺣﺔ

ﻓﻘﺪ اﻷﺑﻨﺎء ﻗﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﺎرق ﻟﻸﻓﺌﺪة، وﻣﺎ أﺻﺪق ذؤﻳﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل »وأوﻻدﻧﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻮارح أﻳﻬﺎ.. ﻓﻘﺪﻧﺎه ﻛﺎن اﻟﻔﺎﺟﻊ اﻟﺒﻴﻦ اﻟﻔﻘﺪ«

ﺑﺪاﻳﺔ أﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻦ أﺣﺎول إﻋﺎدة ﴎد اﻟﻘﺼﺔ املﺆملﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ رﺣﻴﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء ﰲ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻫﻮر دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﺟﺮاء ﺣﺎدث ﺳري أﻟﻴﻢ أﻟﻢ ﺑﻬﻢ ﰲ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻗﴗ ﻓﻮاﺟﻊ ﺣﻮادث اﻟﻄﺮق ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻓﻴﻜﻔﻲ اﻟﻨﻔﻮس املﻮﺟﻌﺔ ﻷﴎة اﻟﺮاﺣﻠني ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻬﺎ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ، وﻛﻴﻒ واﺟﻬﺖ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎدث املﺆﻟﻢ ﺑﺼﱪ واﺣﺘﺴﺎب، ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ إﻋﺎدة ﻧﻜﺶ ﻣﻮاﻗﻊ اﻷﻟﻢ، إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺪ أن ﻧﺘﻮﻗﻒ أﻣﺎم »اﻟﻠﻮﺣﺔ« ﻛﻤﺎ ﺗﺨﻴﻠﺘﻬﺎ، وُرﺳﻤﺖ ﰲ أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﻟﻮاﻟﺪ ُﻓﺠﻊ ﰲ ﻓﻘﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺨﻤﺴﺔ أﻣﺎﻣﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺎدث،إﻻ أن ﻗﺎﺑﻞ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﻘﻠﺐ ﺷﺠﺎع ﻳﻌﻤﺮه اﻹﻳﻤﺎن، وﻳﺠﻤﻠﻪ اﻟﺼﱪ واﻻﺣﺘﺴﺎب،ﻣﺎ دﻋﺎﻧﻲ إﱃ ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻢ ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﰲ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻨﺪ ﻗﺼﺺ ﻛﺜرية ﻟﻔﻮاﺟﻊ ﻓﻘﺪ اﻷﺑﻨﺎء ﻟﺸﻌﺮاء ﺑﻜﻮا رﺣﻴﻞ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ، ﻓﺄﺑﻜﻮﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ، رﻏﻢ ﻣﺮور ﻗﺮون ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻮات ﻋﲆ ﻗﺼﺼﻬﻢ، إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺎﺋﺪ داﻣﻌﺔ ﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻜﺎﺋﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺸﻬرية ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأﻫﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ »ﺑﻜﺎؤﻛﻤﺎ ﻳﺸﻔﻲ وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺠﺪي..ﻓﺠﻮدا ﻓﻘﺪ أودى ﻧﻈريﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪي/ أﻻ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻠﻪ املﻨﺎﻳﺎ ورﻣﻴﻬﺎ.. ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﺣﺒﺎت اﻟﻘﻠﻮب ﻋﲆ ﻋﻤﺪ«، ﺣﺘﻰ ﻗﺎل »ﺗﻮﺧﻰ ﺣﻤﺎم املﻮت أوﺳﻂ ﺻﺒﻴﺘﻲ.. ﻓﻠﻠﻪ ﻛﻴﻒ اﺧﺘﺎر واﺳﻄﺔ اﻟﻌﻘﺪ«. وﻣﺎ ﻓﺠﻴﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﺮاﺑﻴﺔ ﰲ ﻓﻘﺪﻫﺎ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﺑﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻓﺎﺟﻌﺔ اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﺣني ﺑﻜﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ »ﻳﺎ ﻗﺮﺣﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻷﺣﺸﺎء واﻟﻜﺒﺪ.. ﻳﺎ ﻟﻴﺖ أﻣﻚ ﻟﻢ ﺗﺤﺒﻞ وﻟﻢ ﺗﻠﺪ / ملﺎ رأﻳﺘﻚ ﻗﺪ أدرﺟﺖ ﰲ ﻛﻔﻦ.. ﻣﻄﻴﺒﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻳﺎ آﺧﺮ اﻷﺑﺪ / أﻳﻘﻨﺖ ﺑﻌﺪك أﻧﻲ ﻏري ﺑﺎﻗﻴﺔ.. وﻛﻴﻒ ﻳﺒﻘﻰ ذراع زال ﻋﻦ ﻋﻀﺪ«، ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه دﻣﻮع اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ، وﻫﺬا ﺣﺎل أﺑﻲ ذؤﻳﺐ اﻟﻬﺬﱄ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪ أﺑﻨﺎءه ﻓﺮﺛﺎﻫﻢ، وﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﻗﺎل »وﻟﻘﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﺑﺄن أداﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ.. وإذا املﻨﻴﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﻻ ﺗﺪﻓﻊ/ ﻓﺎﻟﻌني ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻛﺄن ﺟﻔﻮﻧﻬﺎ..ﻛﺤﻠﺖ ﺑﺸﻮك ﻓﻬﻲ ﻋﻮر ﺗﺪﻣﻊ«.

وﰲ ﺣﺎﻟﺔ واﻟﺪ اﻟﺮاﺣﻠني اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﴩي، وﺟﺪﺗﻨﻲ أﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ واﻹﻳﻤﺎن، وأﺣﺎﻃﻬﺎ ﺑﺈﻃﺎر ﻣﻦ اﻷﳻ واﻷﻟﻢ واﻟﺤﺰن ﻋﲆ وﺟﻊ اﻟﻔﻘﺪ، وﻣﻦ ﻳﻠﻮﻣﻪ، ﻓﻔﻘﺪه ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻌﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎ، ﻓﻘﺪ ﻧﺎﺟﻰ رﺑﻪ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﺑﻜﺎﺋﻴﺘﻪ ﻋﲆ أوﻻده اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻗﺎﺋﻼ »رﺑﺎه رﺣﻤﺎك إن اﻟﺤﺰن ﻣﻨﺒﺠﺲ.. رﺑﺎه رﺑﺎه ﻟﻄﻔﺎ ﻣﻨﻚ رﺑﺎه«، إﱃ أن ﻗﺎل »ﰲ ﻓﻘﺪﻛﻢ ﻏﺎر ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻧﺲ ﻣﻨﻜﴪا.. واﻟﺴﻌﺪ ﻳﻨﺪب ﻣﺨﺬوﻻ ﻣﻄﺎﻳﺎه / ﻳﺎ راﺣﻠني وﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ.. ﻗﻠﺒﻲ ﺗﺸﻈﻰ ﻓﻮﻳﲇ ﻣﻦ ﺷﻈﺎﻳﺎه / ﻳﺎ راﺣﻠني وﻗﺪ ﻛﻨﺘﻢ ﻟﻨﺎ أﻣﻼ.. ﻛﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻜﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎه«، ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻣﺤﺘﺰﻣﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪر »أرﺟﻮك رﺑﺎه ﺻﱪا أﻧﺖ ﻣﻌﺘﻤﺪي.. ﻣﺎ ﺧﺎب ﻳﺎ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻻه«، ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﺼﱪ ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ ﺣﺠﻢ املﺼﻴﺒﺔ، وﻫﻮ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﺎ أﻟﻢ ﺑﻪ »ﻓﻘﺪ دﻫﻰ اﻟﺨﻄﺐ واﻣﺘﺪت ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ.. ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻰ اﻟﺤﺰن واﻧﺜﻠﺖ زواﻳﺎه« ﻣﺎ أﺻﺪق ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷﺑﻮة ﺣني ﺗﻨﺴﺎب ﻋﲆ اﻟﻮرق ﺣﺒﺎ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺣني ﺗﻨﺜﺎل اﻟﺴﻄﻮر رﺛﺎء؟!، إن ﻓﻘﺪ اﻷﺑﻨﺎء ﻗﺎس ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﺎرق ﻟﻸﻓﺌﺪة، وﻣﺎ أﺻﺪق ذؤﻳﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل »وأوﻻدﻧﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻮارح أﻳﻬﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎه.. ﻛﺎن اﻟﻔﺎﺟﻊ اﻟﺒني اﻟﻔﻘﺪ«، واﺑﻦ ﻋﺒﺪرﺑﻪ ذاﺑﺖ ﺣﺸﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﻓﻘﺪه اﺑﻨﻪ، ﺣﺘﻰ ﻋﺰى ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺼﱪ، رﻏﻢ أن اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻓﻘﺪ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﺤﻤﻮد، ﻓﻘﺎل »ﻻ ﺻﱪ ﱄ ﺑﻌﺪه وﻻ ﺟﻠﺪ.. ﻓﺠﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﱪ واﻟﺠﻠﺪ / ﻳﺎ ﻟﻮﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻻﻋﺠﻬﺎ.. ﻳﻘﺪح ﻧﺎر اﻷﳻ ﻋﲆ ﻛﺒﺪي«.

أﻋﻮد ﻷﻗﻮل، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺮاﺣﻠني أن ﺗْﻌﻠﻖ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺗﺮوى ﰲ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ وﻣﻨﺘﺪى، وﻳﺘﻨﺎﻗﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺟﻌﺔ اﻟﺤﺎدﺛﺔ، وﺻﱪ اﻷب واﻷم ﻣﻌﺎ، وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ؛ ﺑﻞ ﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣﺲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺗﻤﺎم اﻟﻠﻮﺣﺔ واﻛﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح »ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮاﺣﻠني«، ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت أن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺎدق اﻟﺮﺛﺎء اﻛﺘﻤﻠﺖ، ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺠﻤﺎل ذﻟﻚ اﻟﻮﻓﺎء »وﻓﺎء اﻷب ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺣﻠني«، ﺣني ﺗﻤﺜﻞ ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﺴﺠﺪا ﻋﲆ ﻧﻴﺘﻬﻢ، ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ذﻛﺮﻫﻢ، وﺗﺤﴬ ذﻛﺮاﻫﻢ ﰲ ﻗﻠﻮب واﻟﺪﻳﻬﻢ وﻣﺤﺒﻴﻬﻢ وأﴎﺗﻬﻢ، وﰲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻬﻢ، ﻓﻘﺪ رﺣﻠﻮا وﻫﻢ ﻣﻞء اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﴫ ﻣﻦ واﻟﺪﻳﻬﻢ وأﴎﺗﻬﻢ اﻟﺼﻐرية واﻟﻜﺒرية، وﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻧﻬﺮ اﻟﺪﻋﺎء ﺟﺎرﻳﺎ إﱃ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ ﻟﻠﺮاﺣﻠني، اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ إﱃ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.

اﻛﺘﻤﻠﺖ اﻟﻴﻮم اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت »ﺑﺎﻟﻔﺎﺟﻌﺔ، ﻓﺘﺒﻌﻬﺎ درس ﻣﻦ اﻟﺼﱪ، ﺛﻢ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﻘﺼﺔ وﻓﺎء اﻟﻮاﻟﺪ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ«، إﻧﻬﺎ »اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ دروﺳﺎ ﺗﺮوى ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ﻋﻦ »ﻗﺼﺔ أب ﺷﻬﺪ ﻣﻮت أﺑﻨﺎﺋﻪ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻜﺎن ﺻﺎﺑﺮا ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎ راﺿﻴﺎ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻬﻢ املﻜﻠﻮﻣﺔ ﰲ ﻓﻘﺪ ﺑﻨﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﻛﺎن وﻓﻴﺎ ﺑﻬﻢ وﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻴﺒﻨﻲ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺠﺪا«، ﻟﻴﺤﻴﻲ ذﻛﺮاﻫﻢ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻣﺤﺒﻴﻬﻢ وﻟﻴﺼﻠﻬﻢ أﺟﺮ وﺛﻮاب ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺎء املﺴﺠﺪ، ﻓﺮﺣﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮاﺣﻠني، وﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ واﻟﺪﻫﻢ أﺟﺮ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ، وأﻧﺰل اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ وﻗﻠﺐ واﻟﺪﺗﻬﻢ، وﻫﺬه ﺳﻨﺔ اﻟﺤﻴﺎة املﺎﺿﻴﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ اﻟﺮﺣﻴﻞ، وﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑني ﻣﻦ رﺣﻠﻮا إﻻ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺑﻪ اﺧﺘﻢ »وﻣﺎ ﻧﺤﻦ إﻻ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻏري أﻧﻨﺎ.. أﻗﻤﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺛﻢ ﻧﺮﺣﻞ«.