اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ أﻗﺴﺎم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

ﻳﻘﻮل روﻧﺎﻟﺪ واردف »إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﻫﻲ وﺳﻴﻠﺔ اﻣﺘﺪاد ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﺈن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺸﻜﻞ املﺪﻧﻲ ﻟﻠﺤﺮوب ﺑني اﻟﻠﻐﺎت«، وﻣﻦ ﺧﻼل املﺆﺳﺴﺎت اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻳﱪز دور اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺴﻠﻴﻢ، ﻓﺴﺆال اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻷي ﺑﻠﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.

ورﺳﻢ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻛﻮﻧﻪ اﻟﻘﺪوة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺘﺪي ﺑﻬﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺧﻼل ﻣﺴريﺗﻪ اﻟﺪراﺳﻴﺔ.

واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺑﻨﻮد اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ املﻘﺮرة اﻟﺘﻲ ﻳﻔﱰض أﻧﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺴﻬﺮ ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪ، وﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻬﻮﻳﺔ ﻋﱪ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ.

وﻣﻦ ﴏح اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﱰض أﻧﻬﺎ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﻫﻴﻼً وﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺪور اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺑني ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﻮﻳﺔ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺒﺎردة، ﻓﺨﺴﺎرة اﻷﻣﺔ ﻟﻠﻐﺘﻬﺎ ﻳﻘﺘﴤ ﻣﺒﺎﴍة ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ ﻟﻬﻮﻳﺘﻬﺎ.

وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻄﺮح ﺗﺴﺎؤﻻ ﺑﺴﻴﻄﺎ: ﻫﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴري ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟، أم أن اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﻴﺶ أزﻣﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ داﺧﻞ أروﻗﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وأﻗﺴﺎم اﻟﻠﻐﺔ وآداﺑﻬﺎ؟، ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﺘﴩ اﻧﺘﺸﺎرا ﻃﺎﻏﻴﺎ داﺧﻠﻬﺎ، واﻟﺴﺆال اﻷﻫﻢ: ﻫﻞ أﻗﺴﺎم اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻮاﺟﻪ أزﻣﺔ اﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻐﺔ وآداﺑﻬﺎ وﺗﺮاﺛﻬﺎ ﺑني ﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻬﺎ؟.

ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ورﻣﺰا ﻟﻮﺣﺪة اﻷﺷﺨﺎص املﺘﻜﻠﻤني ﺑﻬﺎ ﰲ املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺟﺪ ﺧﺎرج اﻟﻠﻐﺔ، ﻓﻬﻲ ﺗﺨﻠﻖ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ واﻷﻣﺔ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺴﻖ املﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺸﻜﻞ ﻋﺼﺐ اﻟﻬﻮﻳﺔ وﺳﻘﻔﻬﺎ وﺣﻠﻘﺔ اﻟﺮﺑﻂ

ﺑني املﺎﴈ واﻟﺤﺎﴐ، وإذا اﻧﻘﻄﻊ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺎط اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻛﻞ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻬﻮﻳﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻮﻟﺪ أزﻣﺔ وﻋﻲ ووﺟﻮد واﻧﺘﻤﺎء، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﺮواﺑﻂ ﺑني اﻷﻋﻀﺎء ورﻛﻨﺎ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻀﺎﻣﻨﺔ ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار واﻟﱰاﺑﻂ ﺑني اﻷﺟﻴﺎل.

ﻓﺸﻴﻄﻨﺔ اﻷدب واﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﱰاث ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺎ ﺑﻘﺼﺪ أو ﺑﺪون ﻗﺼﺪ ﻳﻌﺪان ﺷﻜﻼً ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺤﺮب اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﻣﻢ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ املﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺤﻀﺎري، وأﴎع ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻋﱪ ﺗﻬﻤﻴﺶ