اﻟﻤﺤﺘﺎﻟﻮن ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ

ﻟﻢ ﺗﺤﴬ املﺪن ﺑﻘﻴﻤﻬﺎ وﻧﻤﻄﻬﺎ املﻌﻴﴚ املﺘﺴﺎرع وإﻛﺮاﻫﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن، ﺑﻬﺬه اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ واﻹﻟﺤﺎح واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻤﻴﻂ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ اﻟﻴﻮم. وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة املﺪﻳﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺒﺎﳼ.

وﻗﺪ أﺧﺬت ﺗﺠﻠﻴﺎت املﺪﻳﻨﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ آداب اﻟﺸﻌﻮب وﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ وأﺳﺎﻃريﻫﺎ. ﻓﻔﻲ »ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮي« اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ درة أدﺑﻴﺔ ﻧﻔﻴﺴﺔ وﺑﻄﻠﻬﺎ املﺤﺘﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﴪوﺟﻲ، رأﻳﻨﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻏﱰاب واﻟﱰﺣﺎل اﻟﺪاﺋﻢ ﺑني املﺪن اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ أﺑﻄﺎل املﻘﺎﻣﺎت. ﻓﻜﻞ ﻣﻘﺎﻣﺔ ﺣﻤﻠﺖ اﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ، ﻫﻨﺎك املﻘﺎﻣﺔ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻴﺔ واﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ واﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻴﺔ واﻟﻜﻮﻓﻴﺔ واﻹﺳﻜﻨﺪراﻧﻴﺔ واملﻜﻴﺔ واﻟﺸريازﻳﺔ واﻟﺤﻠﺒﻴﺔ، وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻘﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺄﺳﻤﺎء املﺪن، وﻛﺄن اﻟﺤﺮﻳﺮي، ﻛﺎﺗﺐ املﻘﺎﻣﺎت، ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺗﻤﻈﻬﺮ املﺪﻳﻨﺔ وأﺛﺮﻫﺎ اﻟﻨﻔﴘ اﻟﻘﺎﳼ ﰲ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ.

ﺗﺪور أﺣﺪاث املﻘﺎﻣﺎت ﺣﻮل ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺣﺘﻴﺎل وﺑﻄﻠﻬﺎ املﺤﺘﺎل ﺳﺎﻛﻦ املﺪﻳﻨﺔ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﴪوﺟﻲ، اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺳﻼح اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺘﺄﺛري ﰲ ﺿﺤﺎﻳﺎه، وﻳﺠﻮب ﻣﺪن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ اﺣﺘﻴﺎل داﺋﻢ. وﻛﺄن اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻳﺤﺎول أن ﻳﺮﺑﻂ ﺑني املﺪﻳﻨﺔ وﻇﺎﻫﺮة اﻻﺣﺘﻴﺎل. ﻓﻬﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﺸﺄة واﻧﺘﺸﺎر ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة، ﻛﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﺠﺮد ﺳﻮق ﺿﺨﻤﺔ، وﺣﺮﻛﺔ اﻷﺳﻮاق ﺗﻘﻮم - ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ - ﻋﲆ ﺧﺼﻠﺘﻲ اﻟﺠﺸﻊ واﻟﻄﻤﻊ؟. ﻓﻘﺪ ﺻﻮر اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻋﴫه وﺣﺐ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺪرﻫﻢ واﻟﺪﻳﻨﺎر ﺗﺼﻮﻳﺮا دﻗﻴﻘﺎ، وﻋﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻤﺔ املﺎل ﺣﺘﻰ ﺻﺎر املﻌﻴﺎر اﻷوﺣﺪ ﻋﻨﺪ اﻷﻓﺮاد. وﻛﻴﻒ ﺟﻌﻞ اﻟﺠﺸﻊ أﻓﺮاد املﺠﺘﻤﻊ ﻳﻠﺠﺄون إﱃ املﻜﺮ واﻟﻜﺬب، وﺗﻘﻤﺺ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﺎل.

إن ﻟﺘﺄﺛريات املﺪن دورا ﻛﺒريا ﰲ ﻧﺸﺄة ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺣﺘﻴﺎل، واملﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ أﺻﺒﺢ ﺣﻀﻮر ﻣﺒﺎدئ وﻗﻴﻢ اﻟﺴﻮق ﻃﺎﻏﻴﺎ وﻛﺜﻴﻔﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﻳﻤﺎرس ﺿﺪ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺷﺘﻰ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴﻚ وﺗﺤﻔﻴﺰ اﻟﻔﺮدﻳﺔ. وﻫﻨﺎ ﻓﻈﺎﻫﺮة اﻻﺣﺘﻴﺎل ﺳﻴﺰداد ﺳﻌريﻫﺎ ﰲ ﺳﺎﺣﺎت املﺪن اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﴪﺣﺎ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﻟني. ﻫﻨﺎك ﻧﻈﺮة ﺗﺸﺎؤﻣﻴﺔ ﺗﺠﺎه املﺪن ﰲ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮي

وﰲ أﻃﺮوﺣﺎت ﻛﺜري ﻣﻦ املﻔﻜﺮﻳﻦ املﻌﺎﴏﻳﻦ. ﻓﺎملﺪن ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ واﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة وأﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎ ﻟﻠﻤﺎدﻳﺔ. وأﻓﺮادﻫﺎ ﻣﻨﺠﺮﻓﻮن وراء اﻻﺳﺘﻬﻼك ﰲ ﻇﻞ آﻟﺔ ﺗﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺗﺤﺎﴏﻫﻢ ﺑﺼﻮر املﻨﺘﺠﺎت واﻟﺴﻠﻊ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻛﻞ وﻗﺖ.

ﻛﺎن أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﴪوﺟﻲ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم املﺼﻠني ﰲ املﺴﺠﺪ أو ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ، أو ﰲ ﺣﺎﻧﺎت اﻟﻠﻬﻮ ﺷﺎﻛﻴﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮ، ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺗﺎرة أﻧﻪ أﻋﺮج، وﺗﺎرة أﻧﻪ أﻋﻤﻰ، أو ﻣﺘﻈﺎﻫﺮا أﻧﻪ ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ، ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﺳﺘﺪرار اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺮﺣﻤﺔ. وﻫﻮ ﻳﺠﻴﺪ اﺳﺘﺨﺪام ﺳﻼح اﻟﺒﻼﻏﺔ وﻓﻨﻮن اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺧﻄﺒﻪ اﻟﻌﺼﻤﺎء ﻟﻠﺘﺄﺛري ﰲ ﺿﺤﺎﻳﺎه، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺘﻘﻠﺒﺎت اﻷﺣﻮال وﻏﺪر اﻟﺰﻣﺎن. واﻟﻴﻮم ﻳﺴﻠﻚ املﺤﺘﺎﻟﻮن ﺳﻠﻮﻛﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ روح اﻟﻌﴫ، وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أﺳﻤﺎل اﻟﴪوﺟﻲ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ، أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺒﺪﻟﺔ واﻟﻜﺮﻓﺘﺔ وﺳﻴﺎرة آﺧﺮ ﻣﻮدﻳﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻻﺣﺘﻴﺎل، وﻟﻢ ﻳﻌﺪ

ﻳﺴﻠﻚ اﻟﻤﺤﺘﺎﻟﻮن ﺳﻠﻮﻛﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ، ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أﺳﻤﺎل اﻟﺴﺮوﺟﻲ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ، أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺒﺪﻟﺔ واﻟﻜﺮﻓﺘﺔ وﺳﻴﺎرة آﺧﺮ ﻣﻮدﻳﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻻﺣﺘﻴﺎل

اﻟﺘﺴﻮل ﻋﻨﺪ اﻹﺷﺎرات املﺮورﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻼﺣﺘﻴﺎل، ﻓﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴﺔ وﻓﻨﻮن اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻟﴪﻗﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ورﺻﻴﺪك ﰲ اﻟﺒﻨﻚ.

ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ رﺑﻂ ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺣﺘﻴﺎل ﺑﺎملﺪﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻘﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑني أﺧﻼق أﻫﻠﻬﺎ وأﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ ﰲ أي ﺑﻠﺪ ﻛﺎن. ﻓﺄﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﻜﺮم واﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻌﻴﺶ وﻓﻖ ﻧﺴﻴﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ،ﻋﻜﺲ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ أﺑﻨﺎء املﺪن، وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ إﻃﺎر املﻨﻔﻌﺔ واملﺼﻠﺤﺔ املﺘﺒﺎدﻟﺔ.